Este documento discute la distinción entre el Estado y la Iglesia, y cómo cada uno debe mantener su autonomía para cumplir con su propia función. Argumenta que los Estados deben ofrecer bienestar a los ciudadanos, mientras que las religiones deben brindar una propuesta de salvación trascendente. También cita al Papa Benedicto XVI afirmando que el cristianismo siempre ha sido una religión universal, no identificada con ningún Estado en particular. Concluye que las relaciones entre el poder civil y espiritual deben darse con independencia de cada uno

2. 
Los Estados y las Iglesias tienen
como objeto de su acción a los seres
humanos, a quienes deben servir, por
lo que el ordenamiento de cada una
de estas dos entidades debe
mantenerse en el ámbito de su propia
vigencia: los Estados, en ofrecer
bienestar a todos los ciudadanos, y
las religiones, en su misión de brindar
a todo ser humano una propuesta de
salvación trascendente.

3. 
entre el Estado (lo civil) y
la Iglesia (la religión), y
establecer que la
autonomía de cada uno se
hace necesaria para el
cumplimientos de su
respectiva función.
Los principios que
rigen sus relaciones
deben necesariamente
reconocer la distinción
entre lo que es del césar
y lo que es de Dios; es
decir,

4. 
Refiriéndose a esta
diferencia, el papa
emérito Benedicto
XVI afirmó que “el
cristianismo fue,
desde sus
comienzos, una
religión universal y,
por tanto, no
identificable con un
Estado, presente en
todos los Estados y
distinta de cada uno
de ellos.

5. 

6. 
Con estas consideraciones como premisa, se puede
sostener que las relaciones entre el poder civil y el
espiritual deben darse con independencia de cada
uno, en el marco de un Estado laico, en el que se
reconozca la autonomía de lo político y civil respecto
de lo religioso y espiritual, en el que se respete a
quienes profesan cualquier religión y a los que no
profesan ninguna.