Este documento describe un seminario sobre comunicación popular y movilización socio-cultural. Los objetivos incluyen comprender la importancia de la comunicación popular, analizar experiencias de autogestión, y desarrollar herramientas para la comunicación y movilización de proyectos comunes. El seminario cubrirá temas como comunicación comunitaria, movimientos sociales, y cultura y sociedad a través de módulos teóricos y prácticos.

1. “Comunicación Popular
y
Movilización Socio Cultural”
Seminario 2011
Argentina / Buenos Aires
María Bagnat

2. Áreas de incumbencia del seminario:
Comunicación Movilización Autogestión Cultura y
Popular Socio Sociedad
Cultural

3. Comunicación Popular
Periodismo  Los bombardeos de información manipuladora a los que hemos
estado sometidos durante tantos años por parte de los grupos de
concentración económicos, han adormecido nuestros sueños y
esperanzas, que una vez más renacen en nuestro continente.
Comunicación  La comunicación popular es una herramienta ineludible en la gestión
de Proyectos Comunitarios, tanto para su articulación interna, como
Popular para la difusión de cualquier emprendimiento autogestivo que
pretendamos desarrollar.
 El “Comunicador Popular” a diferencia del periodista, se convierte en
un agente de “Movilización Socio Cultural” que interviene articulando
y organización las necesidades comunicacionales que presenta un
grupo de personas reunidas con un mismo fin.
Medios de  Los medios de comunicación comunitarios resultan
comunicación fundamentales en los procesos de desarrollo social local, en tanto
desempeñan un papel importante en la democratización de los
comunitarios medios, en la posibilidad de generación de conocimientos
alternativos a los estándares que promueven otros modos de ser, lo
que incide fuertemente en la transformación sociocultural.

4. Movilización Socio Cultural
¿qué es? La Movilización Socio Cultural es la Cultura del protagonismo.
¿para qué?
Impulsamos la constitución de un sujeto social apto para sortear los
parámetros del “mercado” que siempre tienen como objetivo la
dominación. Los “nuevos movimientos sociales” incorporan a nuevos
actores.
Herramientas  Los movimientos socio - culturales que florecen territorialmente,
necesitan de “Movilizadores” que cuenten con las herramientas
apropiadas para acompañar y encausar ejecutivamente los proyectos
que surjan para su exitosa realización.
 Estas herramientas nos posibilitan ser agentes directos en la
recomposición de los tejidos sociales dañados que debemos
reconstituir para consolidar la independencia de nuestros pueblos.

5. Autogestión
A qué
llamamos
autogestión?  La autogestión (significando administración autónoma) en
organizaciones es el uso de cualquier método, habilidad y estrategia
a través de las cuales los partícipes de una actividad pueden
dirigirse hacia el logro de sus objetivos con autonomía de gestión.
Se realiza por medio del establecimiento de metas, planificación,
programación, seguimiento de tareas, autoevaluación,
autointervención y autodesarrollo.
Resultados  La autogestión es la base con la que proyectaremos un desarrollo
sustentable y una parte esencial para cualquier estrategia
emancipadora en el plano socio cultural.

6. Cultura y Sociedad
Presencias reales
George Steiner: • Según Steiner asistimos a la “crisis del lenguaje”. Steiner sitúa en Mallarmé el
momento crucial en el que se produce la ruptura de la alianza entre la palabra y el
mundo. A partir de ahí el arte entra en una etapa de progresiva alienación, de
alejamiento de la realidad tal como ésta se entendía a partir de una tradición que tiene
sus raíces en el mundo greco-latino y hebraico-cristiano. Vivimos, pues, según Steiner,
una perpetua postrimería, una cultura del comentario, parasitaria de las grandes obras,
en una 'era del epílogo'.
El maestro ignorante • En 1818, la teoría de un extravagante pedagogo francés provocó una revolución en el
rígido universo de la educación europea: “Quien enseña sin emancipar embrutece”,
Jacques Rancière predicaba Joseph Jacotot. Todo hombre, todo niño, postulaba, tiene la capacidad de
Cinco lecciones sobre la instruirse solo, sin maestro. El papel del docente debe limitarse a dirigir o mantener la
emancipación intelectual atención del alumno. Jacotot proscribía a los maestros “explicadores” y proclamaba
como base de su doctrina ciertas máximas paradójicas con las que se ganó virulentas
críticas: todas las inteligencias son iguales. Quien quiere puede. Es posible enseñar lo
que se ignora. Todo existe en todo. Jacques Rancière es un filósofo marxista.
Ventana al Caos • Los textos reunidos en “Ventanas al Caos” fueron escritos o presentados oralmente
Cornelius Castoriadis entre 1978 y 1992. Al trabajo de Cornelius Castoriadis acerca de la transformación
social y la creación cultural, se suman estos textos que prolongan sus reflexiones sobre
las reflexiones entre la creación cultural, la sociedad democrática y el enigma de la
obra de arte.

7. Objetivos Generales:
 Reconocernos como posibles “Movilizadores Socio Culturales”.
 Comprender la importancia de la “Comunicación Popular”.
 Análisis de experiencias de autogestión popular en el campo socio/cultural.
 Comprensión de las posibles problemáticas para el desarrollo de un “proyecto común” a través de un
marco teórico que nos posibilite analizar variables en la resolución de conflictos o trabas.
 Diversos abordajes para reconocer las necesidades comunicacionales en el desarrollo de “Proyecto
común”.
 Herramientas básicas para establecer la relación interna: comunicación / objetivos / actores del
proyecto.
 Herramientas básicas para la difusión del Proyecto en forma territorial.

8. Objetivos específicos
Desafío  Construcción de un sistema de comunicación interna que posibilite el
desarrollo de un Proyecto de Autogestión.
 Comunicación externa del Proyecto que dé cuenta de la importancia y
relevancia del trabajo realizado; como así también cubrir la necesidad de
imponerlo como marca distintiva en la región de influencia, para su
crecimiento –social-económico-político-cultural.

9. Módulos
 Presentación de experiencias de autogestión socio cultural en Argentina y otros países
latinoamericanos.
 A partir de películas, documentales y fragmentos presentaremos diversas experiencias exitosas
autogestivas: (Productora Culebrón Timbal / Empresas Recuperadas / etc., cooperativas en
Venezuela)
 Cada “módulo” presentará una de las experiencias para su conocimiento, análisis y
cuestionamiento).
 Dimensión político ideológica del concepto de autogestión. Reconocimiento de los actores sociales.
Organización del equipo de trabajo. Reconocimiento y optimización de las capacidades
individuales. Comunicación Interna: Herramientas: Diálogo, entrevistas, registro de las
inquietudes individuales. Construcción de Boletines / revistas / blogs / Redes Sociales.

10. Metodología de enseñanza
 Módulo de discusión teórica.
A lo largo del curso se trabajará sobre modelos de experiencias autogestivas. Con
videos, libros, textos y la exposición del docente.
 Módulo de análisis de casos.
En forma correlativa con la discusión teórica se analizarán sobre los Proyectos
seleccionados alternativas de comunicación interna y externa con el fin de identificar
las herramientas necesarias para su comunicación. Los alumnos realizarán trabajos en
equipo y ponencias de los resultados.
 Módulo Taller
Herramientas básicas de redacción periodística – Relato – Historia de Vida – Crónica –
etc. Construcción colectiva de un “Manual básico de Comunicación Popular para el
Movilizador Socio Cultural”.