Este documento describe la historia y elementos de la institución parroquial a través de los siglos. Explica cómo la parroquia evolucionó de un concepto de territorio bajo la autoridad de un obispo a una comunidad de feligreses con un párroco designado. También detalla los elementos clave de una parroquia como el territorio, la comunidad, la iglesia, el párroco y la cura de almas.
Resumen sobre la exposición documentación parroquialpometro
1) El documento describe el origen y evolución histórica de las parroquias desde la época romana hasta la actualidad. 2) Con el establecimiento del cristianismo como religión oficial en el Imperio Romano, se crean las primeras parroquias para atender a las necesidades religiosas de las poblaciones rurales. 3) El Concilio de Trento en el siglo XVI establece las parroquias de forma generalizada y obligatoria, asignando a cada grupo de fieles un párroco permanente.
La jerarquía católica se ordena como una pirámide con diferentes roles al servicio de los demás. En la cima está el Papa, representante de Jesús en la tierra y centro de unidad. Le siguen los cardenales que aconsejan al Papa. Luego están los obispos y arzobispos que supervisan las diócesis, enseñando la doctrina, gobernando y santificando. Los sacerdotes cuidan de las parroquias ofreciendo los sacramentos. Los diáconos asisten a obispos y
La Conferencia Episcopal es una institución permanente que consiste en la asamblea de los obispos de una nación o territorio. Promueve el mayor bien de la Iglesia a través de formas de apostolado adecuadas al contexto. Las conferencias episcopales existían informalmente pero fueron establecidas formalmente por el Concilio Vaticano II e implementadas por Pablo VI en 1966. Su operación, autoridad y responsabilidad generalmente están gobernadas por el Código de Derecho Canónico. Juan Pablo II clarificó su naturaleza y autoridad
Este documento describe la visita pastoral que realizará el obispo de la diócesis de Tarija, Bolivia a la parroquia Nuestra Señora del Perpetuo Socorro en diciembre. Explica que la visita pastoral es una obligación del obispo para conocer de cerca la realidad de su diócesis y pastorear a su pueblo. Detalla los pasos para preparar y llevar a cabo la visita, incluyendo reuniones con los consejos parroquiales, inspecciones de las instalaciones e informes. El objetivo
Decreto christus dominus sobre el ministerio pastoral de los obisposRyusaki Negrete
El documento establece el papel de los obispos en relación a la Iglesia universal y las iglesias particulares. Los obispos forman parte del Colegio Episcopal y ejercen autoridad pastoral bajo la dirección del Papa. Cada obispo guía a su iglesia particular pero también muestra preocupación por todas las iglesias. El documento describe las relaciones entre los obispos, el Papa y la Curia Romana en el gobierno de la Iglesia Católica.
Este documento describe la organización de la Iglesia en la Arquidiócesis de Monterrey, incluyendo las funciones del Arzobispo, los vicarios episcopales, decanos, párrocos, vicarios parroquiales y diáconos. La arquidiócesis se divide en 10 zonas pastorales que a su vez contienen decanatos formados por parroquias cercanas, las cuales son dirigidas por un párroco y pueden tener vicarios o diáconos asignados.
El documento Optatam Totius establece normas para la formación de los nuevos ministros de la Iglesia en los seminarios con el fin de renovar la Iglesia y continuar la misión de Cristo. Las normas deben adaptarse a las circunstancias humanas y sociales actuales y ser establecidas a nivel nacional o regional por las conferencias episcopales. La formación en los seminarios debe configurar a los candidatos a Cristo y prepararlos para el ministerio pastoral.
Este documento describe la historia y elementos de la institución parroquial a través de los siglos. Explica cómo la parroquia evolucionó de un concepto de territorio bajo la autoridad de un obispo a una comunidad de feligreses con un párroco designado. También detalla los elementos clave de una parroquia como el territorio, la comunidad, la iglesia, el párroco y la cura de almas.
Resumen sobre la exposición documentación parroquialpometro
1) El documento describe el origen y evolución histórica de las parroquias desde la época romana hasta la actualidad. 2) Con el establecimiento del cristianismo como religión oficial en el Imperio Romano, se crean las primeras parroquias para atender a las necesidades religiosas de las poblaciones rurales. 3) El Concilio de Trento en el siglo XVI establece las parroquias de forma generalizada y obligatoria, asignando a cada grupo de fieles un párroco permanente.
La jerarquía católica se ordena como una pirámide con diferentes roles al servicio de los demás. En la cima está el Papa, representante de Jesús en la tierra y centro de unidad. Le siguen los cardenales que aconsejan al Papa. Luego están los obispos y arzobispos que supervisan las diócesis, enseñando la doctrina, gobernando y santificando. Los sacerdotes cuidan de las parroquias ofreciendo los sacramentos. Los diáconos asisten a obispos y
La Conferencia Episcopal es una institución permanente que consiste en la asamblea de los obispos de una nación o territorio. Promueve el mayor bien de la Iglesia a través de formas de apostolado adecuadas al contexto. Las conferencias episcopales existían informalmente pero fueron establecidas formalmente por el Concilio Vaticano II e implementadas por Pablo VI en 1966. Su operación, autoridad y responsabilidad generalmente están gobernadas por el Código de Derecho Canónico. Juan Pablo II clarificó su naturaleza y autoridad
Este documento describe la visita pastoral que realizará el obispo de la diócesis de Tarija, Bolivia a la parroquia Nuestra Señora del Perpetuo Socorro en diciembre. Explica que la visita pastoral es una obligación del obispo para conocer de cerca la realidad de su diócesis y pastorear a su pueblo. Detalla los pasos para preparar y llevar a cabo la visita, incluyendo reuniones con los consejos parroquiales, inspecciones de las instalaciones e informes. El objetivo
Decreto christus dominus sobre el ministerio pastoral de los obisposRyusaki Negrete
El documento establece el papel de los obispos en relación a la Iglesia universal y las iglesias particulares. Los obispos forman parte del Colegio Episcopal y ejercen autoridad pastoral bajo la dirección del Papa. Cada obispo guía a su iglesia particular pero también muestra preocupación por todas las iglesias. El documento describe las relaciones entre los obispos, el Papa y la Curia Romana en el gobierno de la Iglesia Católica.
Este documento describe la organización de la Iglesia en la Arquidiócesis de Monterrey, incluyendo las funciones del Arzobispo, los vicarios episcopales, decanos, párrocos, vicarios parroquiales y diáconos. La arquidiócesis se divide en 10 zonas pastorales que a su vez contienen decanatos formados por parroquias cercanas, las cuales son dirigidas por un párroco y pueden tener vicarios o diáconos asignados.
El documento Optatam Totius establece normas para la formación de los nuevos ministros de la Iglesia en los seminarios con el fin de renovar la Iglesia y continuar la misión de Cristo. Las normas deben adaptarse a las circunstancias humanas y sociales actuales y ser establecidas a nivel nacional o regional por las conferencias episcopales. La formación en los seminarios debe configurar a los candidatos a Cristo y prepararlos para el ministerio pastoral.
El documento describe el sacramento del Orden en la Iglesia Católica. Explica que a través de este sacramento, los apóstoles y sus sucesores continúan la misión de Cristo de servir a la Iglesia. Se describen los tres grados del sacramento - obispos, sacerdotes y diáconos - y sus funciones respectivas de conducir a los fieles a Dios a través de la predicación, la administración de sacramentos y la oración. También se explican los deberes de los fieles de apoyar y
SANTA FE DE ANTIOQUA SALUDA AL NUNCIO APOSTÓLICO REPRESENTANTE DEL PAPA FRANC...alcaldia municipal
El documento presenta información biográfica sobre Monseñor Ettore Balestero, el nuevo Nuncio Apostólico designado para Colombia. Balestero nació en 1966 en Génova, Italia, fue ordenado sacerdote en 1993 y obtuvo grados en teología y derecho canónico. Ha servido en varias nunciaturas y en 2009 fue nombrado Subsecretario de Relaciones con los Estados en la Santa Sede. En 2013 fue nombrado Nuncio Apostólico en Colombia. El Nuncio es el representante del Papa ante el gobierno col
1. El documento habla sobre la organización de la iglesia en los primeros siglos después de los apóstoles. Se formaron iglesias locales guiadas por principios en el Nuevo Testamento, y la iglesia de Jerusalén tuvo autoridad al inicio. Hubo una jerarquía de obispos, presbíteros y diáconos. También se formaron conceptos como diócesis y concilios para organizar a las iglesias.
El documento discute la participación plena, consciente y activa de la asamblea en las celebraciones litúrgicas, tal como lo promueve el Concilio Vaticano II. Explica que la participación no se reduce a acciones externas, sino que requiere una dimensión interior de fe, esperanza y caridad. La clave de la participación litúrgica es introducir a la asamblea en la espiritualidad propia a través de la participación simultánea en lo exterior y lo interior.
El documento describe la jerarquía de la Iglesia católica. En la cima se encuentra el Papa, seguido por los cardenales, que asesoran al Papa y gobiernan diócesis importantes. Los arzobispos supervisan arquidiócesis principales. Los obispos reciben el sacramento del orden episcopal y gobiernan diócesis. Finalmente, los sacerdotes realizan actos de culto como intermediarios entre los fieles y Dios.
1. Juan Pablo II presenta una catequesis sobre el sacerdocio y los presbíteros. Explica que el sacerdocio de Cristo es el único y verdadero sacerdocio, y que los obispos y presbíteros participan en él a través del sacramento del orden.
2. Cristo quiso que existieran grados en el sacerdocio para cumplir su misión en la Iglesia. Envió a los Doce Apóstoles y luego a setenta y dos discípulos más para predicar, indicando que se necesitaban más ob
La liturgia eucarística antes del Concilio Vaticano II se caracterizaba por celebrarse exclusivamente en latín, con el sacerdote de espaldas a los fieles, sin participación activa de estos. No se permitía la comunión bajo las dos especies ni recibirla de pie. Con los cambios del Concilio, la misa pasó a celebrarse en lenguas vernáculas, con el sacerdote de frente al pueblo y una participación más activa de este.
La jerarquía de la Iglesia Católica incluye al Papa, cardenales, arzobispos, obispos, presbíteros, diáconos y laicos. El Papa es el líder espiritual máximo como sucesor de San Pedro. Los obispos son líderes espirituales de diócesis. Los presbíteros y diáconos asisten a los obispos. La mayoría de los miembros son laicos, aunque algunos eligen una vida consagrada como monjes o hermanas.
Este documento trata sobre la figura del ecónomo en la Iglesia católica. Explica que el ecónomo es la persona encargada de administrar los bienes de determinadas personas jurídicas eclesiásticas, como el seminario diocesano, los institutos religiosos y la diócesis. Señala que el Código de Derecho Canónico establece la necesidad de que haya un ecónomo, distinto de la máxima autoridad, en estos tres casos. Finalmente, resume brevemente las funciones y características del ec
La Iglesia Católica está organizada jerárquicamente bajo la autoridad del Papa y los obispos. Está dividida en diócesis gobernadas por obispos, y agrupadas en provincias eclesiásticas. Donde la Iglesia aún no está suficientemente desarrollada, existen vicariatos y prefecturas apostólicas dirigidas por vicarios y prefectos apostólicos respectivamente.
El Libro de Oración Común, es la base de la Espiritualidad Anglicano/Episcopal.
El oficio sigue un orden que se encuentra en nuestro libro de adoración que se llama el Libro de Oración Común, dos tercios del cual son tomados de la Biblia. Cada oficio religioso incluye la lectura de las Sagradas Escrituras, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Muchas de nuestras oraciones e himnos están compuestos con palabras de las Escrituras.
El documento describe la potestad, normas y personas en la Iglesia católica. Explica que Jesucristo estableció una potestad sagrada en los líderes de la Iglesia, que incluye la potestad de enseñar, santificar y regir. Dentro de la potestad de regir hay funciones legislativa, ejecutiva y judicial. Las normas en la Iglesia incluyen leyes, decretos y costumbres. Las personas en la Iglesia son los fieles, clérigos y laicos, cada uno con
Iniciacion a la liturgia de la iglesia [j. a. abad ibañez m. garrido bonaño...BRIAN MOORE
Este documento describe la evolución histórica del término "liturgia" y su significado. Originalmente en griego, "liturgia" significaba "servicio público" y se refería a servicios prestados a la comunidad. Más tarde se aplicó al servicio religioso, primero en el paganismo y luego en el culto judío y cristiano. Actualmente, se refiere principalmente al culto oficial y ritual de la Iglesia católica. El documento también explora brevemente cómo el concepto de "liturgia" ha cambiado a lo largo
Este documento establece normas para organizar mejor las distintas formas eclesiásticas del servicio de la caridad. Señala que la caridad es una dimensión constitutiva de la misión de la Iglesia y que requiere una organización. Establece que los obispos tienen la primera responsabilidad de cumplir este servicio en sus diócesis y que es necesario colmar lagunas normativas para expresar adecuadamente la relación entre el servicio de la caridad y el ministerio episcopal.
El documento establece normas para regular las organizaciones eclesiásticas dedicadas al servicio de la caridad. Señala que el servicio de la caridad es una dimensión constitutiva de la misión de la Iglesia y que los fieles tienen el derecho y el deber de participar en él. Establece que las organizaciones católicas dedicadas a la caridad deben someter sus estatutos a la aprobación de la autoridad eclesiástica competente y observar ciertas normas, y que los obispos tienen la responsabilidad de coordinar y
El documento habla sobre la función de enseñar de la Iglesia. Establece que la Iglesia tiene el deber y derecho de predicar el Evangelio a todas las gentes. El Papa y el colegio episcopal tienen la autoridad para proclamar la doctrina definitiva de la Iglesia. Los fieles están obligados a aceptar las enseñanzas de la Iglesia y oponerse a cualquier doctrina contraria. La educación católica es responsabilidad de los padres y la Iglesia tiene derecho a establecer escuelas y universidades cat
TRES GRADOS DEL SACRAMENTO DEL ORDEN
- OBISPO
-PRESBITERO (SACERDEOTE )
-DIACONO
LOS TRES SON CONFIGURADOS A CRISTO SACERDOTE
AL SERVICIO DE LA IGLESIA CUERPO DE CRISTO, DEL CUAL EL, ES LA CABEZA
La liturgia de la Iglesia es la celebración del misterio de Cristo, especialmente su misterio pascual, mediante la que la Iglesia ejerce el culto público debido a Dios. A través de signos y símbolos, la liturgia manifiesta y realiza la santificación de los hombres por el sacerdocio de Jesucristo y permite que el Cuerpo Místico de Cristo rinda culto a Dios. La liturgia no es meramente externa sino que celebra la fe de la Iglesia en la resurrección de
Este documento describe la historia y elementos de la institución parroquial a través de los siglos. Explica cómo la parroquia evolucionó de un concepto de territorio bajo la autoridad de un obispo a una comunidad de feligreses con un párroco designado. También describe los elementos clave de una parroquia como el territorio, la comunidad, la iglesia, el párroco y la cura de almas.
Los archivos eclesiásticos, conventuales y parroquialesabamp
Los archivos como depositarios de patrimonio, memoria, identidad y conocimiento, es aplicable también al interés de la Iglesia en aprovechar las modernas tecnologías de la información que deviene en conocimiento, para ponerlas al servicio no solo de sus fieles, sino también, de investigadores o estudiosos.
El documento describe la historia y el valor del Ceremonial de los Obispos. Resume que el Ceremonial se originó a partir de los "Ordines Romani" en el siglo VII y ha sido revisado y actualizado por varios Papas a lo largo de los siglos. El Ceremonial de los Obispos actualizado después del Concilio Vaticano II busca establecer una liturgia episcopal sencilla pero noble que sirva de ejemplo pastoral.
El documento describe el sacramento del Orden en la Iglesia Católica. Explica que a través de este sacramento, los apóstoles y sus sucesores continúan la misión de Cristo de servir a la Iglesia. Se describen los tres grados del sacramento - obispos, sacerdotes y diáconos - y sus funciones respectivas de conducir a los fieles a Dios a través de la predicación, la administración de sacramentos y la oración. También se explican los deberes de los fieles de apoyar y
SANTA FE DE ANTIOQUA SALUDA AL NUNCIO APOSTÓLICO REPRESENTANTE DEL PAPA FRANC...alcaldia municipal
El documento presenta información biográfica sobre Monseñor Ettore Balestero, el nuevo Nuncio Apostólico designado para Colombia. Balestero nació en 1966 en Génova, Italia, fue ordenado sacerdote en 1993 y obtuvo grados en teología y derecho canónico. Ha servido en varias nunciaturas y en 2009 fue nombrado Subsecretario de Relaciones con los Estados en la Santa Sede. En 2013 fue nombrado Nuncio Apostólico en Colombia. El Nuncio es el representante del Papa ante el gobierno col
1. El documento habla sobre la organización de la iglesia en los primeros siglos después de los apóstoles. Se formaron iglesias locales guiadas por principios en el Nuevo Testamento, y la iglesia de Jerusalén tuvo autoridad al inicio. Hubo una jerarquía de obispos, presbíteros y diáconos. También se formaron conceptos como diócesis y concilios para organizar a las iglesias.
El documento discute la participación plena, consciente y activa de la asamblea en las celebraciones litúrgicas, tal como lo promueve el Concilio Vaticano II. Explica que la participación no se reduce a acciones externas, sino que requiere una dimensión interior de fe, esperanza y caridad. La clave de la participación litúrgica es introducir a la asamblea en la espiritualidad propia a través de la participación simultánea en lo exterior y lo interior.
El documento describe la jerarquía de la Iglesia católica. En la cima se encuentra el Papa, seguido por los cardenales, que asesoran al Papa y gobiernan diócesis importantes. Los arzobispos supervisan arquidiócesis principales. Los obispos reciben el sacramento del orden episcopal y gobiernan diócesis. Finalmente, los sacerdotes realizan actos de culto como intermediarios entre los fieles y Dios.
1. Juan Pablo II presenta una catequesis sobre el sacerdocio y los presbíteros. Explica que el sacerdocio de Cristo es el único y verdadero sacerdocio, y que los obispos y presbíteros participan en él a través del sacramento del orden.
2. Cristo quiso que existieran grados en el sacerdocio para cumplir su misión en la Iglesia. Envió a los Doce Apóstoles y luego a setenta y dos discípulos más para predicar, indicando que se necesitaban más ob
La liturgia eucarística antes del Concilio Vaticano II se caracterizaba por celebrarse exclusivamente en latín, con el sacerdote de espaldas a los fieles, sin participación activa de estos. No se permitía la comunión bajo las dos especies ni recibirla de pie. Con los cambios del Concilio, la misa pasó a celebrarse en lenguas vernáculas, con el sacerdote de frente al pueblo y una participación más activa de este.
La jerarquía de la Iglesia Católica incluye al Papa, cardenales, arzobispos, obispos, presbíteros, diáconos y laicos. El Papa es el líder espiritual máximo como sucesor de San Pedro. Los obispos son líderes espirituales de diócesis. Los presbíteros y diáconos asisten a los obispos. La mayoría de los miembros son laicos, aunque algunos eligen una vida consagrada como monjes o hermanas.
Este documento trata sobre la figura del ecónomo en la Iglesia católica. Explica que el ecónomo es la persona encargada de administrar los bienes de determinadas personas jurídicas eclesiásticas, como el seminario diocesano, los institutos religiosos y la diócesis. Señala que el Código de Derecho Canónico establece la necesidad de que haya un ecónomo, distinto de la máxima autoridad, en estos tres casos. Finalmente, resume brevemente las funciones y características del ec
La Iglesia Católica está organizada jerárquicamente bajo la autoridad del Papa y los obispos. Está dividida en diócesis gobernadas por obispos, y agrupadas en provincias eclesiásticas. Donde la Iglesia aún no está suficientemente desarrollada, existen vicariatos y prefecturas apostólicas dirigidas por vicarios y prefectos apostólicos respectivamente.
El Libro de Oración Común, es la base de la Espiritualidad Anglicano/Episcopal.
El oficio sigue un orden que se encuentra en nuestro libro de adoración que se llama el Libro de Oración Común, dos tercios del cual son tomados de la Biblia. Cada oficio religioso incluye la lectura de las Sagradas Escrituras, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Muchas de nuestras oraciones e himnos están compuestos con palabras de las Escrituras.
El documento describe la potestad, normas y personas en la Iglesia católica. Explica que Jesucristo estableció una potestad sagrada en los líderes de la Iglesia, que incluye la potestad de enseñar, santificar y regir. Dentro de la potestad de regir hay funciones legislativa, ejecutiva y judicial. Las normas en la Iglesia incluyen leyes, decretos y costumbres. Las personas en la Iglesia son los fieles, clérigos y laicos, cada uno con
Iniciacion a la liturgia de la iglesia [j. a. abad ibañez m. garrido bonaño...BRIAN MOORE
Este documento describe la evolución histórica del término "liturgia" y su significado. Originalmente en griego, "liturgia" significaba "servicio público" y se refería a servicios prestados a la comunidad. Más tarde se aplicó al servicio religioso, primero en el paganismo y luego en el culto judío y cristiano. Actualmente, se refiere principalmente al culto oficial y ritual de la Iglesia católica. El documento también explora brevemente cómo el concepto de "liturgia" ha cambiado a lo largo
Este documento establece normas para organizar mejor las distintas formas eclesiásticas del servicio de la caridad. Señala que la caridad es una dimensión constitutiva de la misión de la Iglesia y que requiere una organización. Establece que los obispos tienen la primera responsabilidad de cumplir este servicio en sus diócesis y que es necesario colmar lagunas normativas para expresar adecuadamente la relación entre el servicio de la caridad y el ministerio episcopal.
El documento establece normas para regular las organizaciones eclesiásticas dedicadas al servicio de la caridad. Señala que el servicio de la caridad es una dimensión constitutiva de la misión de la Iglesia y que los fieles tienen el derecho y el deber de participar en él. Establece que las organizaciones católicas dedicadas a la caridad deben someter sus estatutos a la aprobación de la autoridad eclesiástica competente y observar ciertas normas, y que los obispos tienen la responsabilidad de coordinar y
El documento habla sobre la función de enseñar de la Iglesia. Establece que la Iglesia tiene el deber y derecho de predicar el Evangelio a todas las gentes. El Papa y el colegio episcopal tienen la autoridad para proclamar la doctrina definitiva de la Iglesia. Los fieles están obligados a aceptar las enseñanzas de la Iglesia y oponerse a cualquier doctrina contraria. La educación católica es responsabilidad de los padres y la Iglesia tiene derecho a establecer escuelas y universidades cat
TRES GRADOS DEL SACRAMENTO DEL ORDEN
- OBISPO
-PRESBITERO (SACERDEOTE )
-DIACONO
LOS TRES SON CONFIGURADOS A CRISTO SACERDOTE
AL SERVICIO DE LA IGLESIA CUERPO DE CRISTO, DEL CUAL EL, ES LA CABEZA
La liturgia de la Iglesia es la celebración del misterio de Cristo, especialmente su misterio pascual, mediante la que la Iglesia ejerce el culto público debido a Dios. A través de signos y símbolos, la liturgia manifiesta y realiza la santificación de los hombres por el sacerdocio de Jesucristo y permite que el Cuerpo Místico de Cristo rinda culto a Dios. La liturgia no es meramente externa sino que celebra la fe de la Iglesia en la resurrección de
Este documento describe la historia y elementos de la institución parroquial a través de los siglos. Explica cómo la parroquia evolucionó de un concepto de territorio bajo la autoridad de un obispo a una comunidad de feligreses con un párroco designado. También describe los elementos clave de una parroquia como el territorio, la comunidad, la iglesia, el párroco y la cura de almas.
Los archivos eclesiásticos, conventuales y parroquialesabamp
Los archivos como depositarios de patrimonio, memoria, identidad y conocimiento, es aplicable también al interés de la Iglesia en aprovechar las modernas tecnologías de la información que deviene en conocimiento, para ponerlas al servicio no solo de sus fieles, sino también, de investigadores o estudiosos.
El documento describe la historia y el valor del Ceremonial de los Obispos. Resume que el Ceremonial se originó a partir de los "Ordines Romani" en el siglo VII y ha sido revisado y actualizado por varios Papas a lo largo de los siglos. El Ceremonial de los Obispos actualizado después del Concilio Vaticano II busca establecer una liturgia episcopal sencilla pero noble que sirva de ejemplo pastoral.
El documento discute el proceso histórico por el cual la Iglesia Católica estableció el canon bíblico. Explica que la Iglesia reconoció los libros que habían formado parte de su tradición espiritual a lo largo de la historia, incluyendo obras consideradas apócrifas por los judíos. Varios concilios en los siglos IV y V expresaron su acuerdo sobre los libros canónicos, y los concilios de Florencia y Trento disiparon cualquier duda restante sobre el canon católico en los sig
Dupuy, B., Hay distinción dogmática entre la función presbiteral y la episcop...eduardo113167
Este documento presenta una revista internacional de teología que publica 10 números al año, cada uno dedicado a una disciplina teológica como dogma, liturgia, pastoral, ecumenismo, moral, cuestiones fronterizas, historia de la Iglesia, derecho canónico y espiritualidad. Este número en particular se enfoca en temas relacionados con la sucesión apostólica.
La vacancia de la cátedra de Pedro está prevista por la legislación eclesiástica. Ella no interrumpe la vida de la Iglesia católica. No es incompatible con la noción de "visibilidad" de la Iglesia, la cual posee cuatro notas características: unidad, santidad, catolicidad y apostolicidad. La Iglesia conciliar carece de estas cuatro notas esenciales.
1) El documento habla sobre la historia y legislación de la Orden Franciscana Seglar (OFS) desde sus orígenes hasta el presente. 2) Explica que la OFS ha sido entendida erróneamente como un grupo parroquial en lugar de una orden autónoma, y resume las perspectivas de varios papas modernos sobre la OFS. 3) Detalla algunos datos históricos sobre el desarrollo de la OFS en España según archivos nacionales.
Este documento discute el impacto del Concilio Vaticano II en el diseño de las iglesias. Explica que aunque los documentos conciliares no especificaron cambios arquitectónicos, las instrucciones posteriores promovieron celebrar la misa mirando a los fieles. Esto llevó a muchos a construir iglesias asamblearias sin altares laterales. Sin embargo, la participación activa se entendió de forma simplista, enfocándose sólo en lo físico en lugar de lo espiritual. La misa tridentina y la de Juan XX
El documento resume la historia del derecho canónico desde las primeras comunidades cristianas hasta la actualidad. Se divide en cuatro períodos: el primer milenio, el período clásico entre los siglos 12 y 13, la época moderna hasta el Código de 1917, y la época contemporánea. Destaca hitos como la codificación del derecho canónico en el Corpus Iuris Canonici y los códigos de 1917 y 1983.
Dialnet presencia delaiglesiaenlasociedadtardoantigua-3283505Escuela
Este documento presenta un resumen de varios estudios realizados por el autor sobre la presencia de la Iglesia en la sociedad tardía romana, con un enfoque en la Península Ibérica. El autor analiza cómo la jerarquía eclesiástica usó medios de coerción para controlar a la creciente sociedad cristiana y preservar el status quo social y económico. También examina figuras como Prisciliano y Osio de Córdoba, y documentos como los cánones de Elvira para comprender mejor la evangelización
Explicacion de la Constitución Apostólica sobre la institución de ordinariatos personales para los anglicanos que ingresan en la plena comunión con la Iglesia católica 4 nov 2009
El concilio de Trento definió dogmáticamente el canon bíblico en 1546, estableciendo la lista de libros sagrados y canónicos del Antiguo y Nuevo Testamento. Antes hubo decisiones de concilios africanos y del papa Inocencio I, pero Trento fue la primera definición infalible. Los concilios Vaticano I y II confirmaron la doctrina de Trento sobre el canon bíblico y su inspiración. Las biblias interconfesionales incluyen los textos deuterocanónicos por separado para salvagu
Dianich, S., Episcopado y presbiterado_OCR.pdfeduardo113167
Este documento analiza la teología del ministerio ordenado en la Iglesia desde una perspectiva eclesiológica. Discute las relaciones entre el episcopado y el presbiterado, señalando que aunque el obispo tiene una función pastoral superior, la superioridad no se define en términos teológicos precisos. También examina las ficciones jurídicas en torno a obispos titulares y cómo estas deberían impulsar una reforma que permita a la Iglesia actuar concretamente los valores conservados en la tradición canón
La ordenación general del misal romanoosortorafael
Este documento describe cómo el nuevo Misal Romano continúa la tradición litúrgica de la Iglesia al tiempo que introduce cambios para adaptarse mejor a las necesidades actuales. Explica que el nuevo Misal mantiene las enseñanzas fundamentales sobre la Eucaristía establecidas en concilios previos como Trento, pero permite el uso de lenguas vernáculas y una participación más activa de los fieles para promover una mejor comprensión. También incorpora hallazgos más recientes sobre la tradición litúrgica de los primeros sig
Este documento presenta el Libro de Oración Común de la Iglesia Episcopal, el cual incluye los oficios diarios, liturgias para días santos y eventos especiales, sacramentos y otros ritos de la iglesia. El documento también incluye certificados que atestiguan que esta edición del libro concuerda con la versión original autorizada. Finalmente, contiene un índice detallado de los contenidos del libro.
Este documento presenta el Libro de Oración Común de la Iglesia Episcopal, el cual contiene oraciones, liturgias y otros ritos para el culto y la adoración. Incluye una introducción que explica que la Iglesia Episcopal busca conservar la esencia de la fe cristiana permitiendo diferentes formas de culto, y que este libro fue revisado para adaptarse al contexto estadounidense después de la independencia. El libro contiene el calendario litúrgico, oficios diarios, sacramentos como el bautismo
Este documento presenta el Libro de Oración Común de la Iglesia Episcopal, el cual contiene oraciones, liturgias y otros ritos para el culto y la adoración. Incluye una introducción que explica que la Iglesia Episcopal busca conservar la esencia de la fe cristiana permitiendo variaciones en las formas de culto. El documento también presenta una revisión y actualización del Libro de Oración Común para adaptarlo al contexto estadounidense después de la independencia, manteniendo la doctrina esencial de la
Este documento resume la historia de la antigua iglesia española y los concilios de Toledo. Explica que la iglesia española era originalmente independiente de Roma y gobernada por sí misma a través de sínodos y concilios nacionales. El concilio más antiguo fue el de Elvira en 305-306 d.C., donde se establecieron cánones sobre la moralidad y la organización de la iglesia. Un canon prohibió las imágenes en las iglesias para evitar la idolatría. Otro canon prohibió que el clero cas
Este documento describe el Renacimiento Gelasiano, un período en la historia del derecho canónico caracterizado por la creación de nuevas colecciones canónicas que incluían decretos papales. Explica que las colecciones más importantes de este período fueron la Sanblasiana, la Quesneliana, la Fresingense y la Dionysiana. También analiza los motivos históricos y eclesiásticos que llevaron a este renacimiento, como la situación de paz en Roma tras la caída del Imperio Romano
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Similar a Presentación documentación parroquial (20)
2. PARROQUIA: a palabra parroquia
procede del griego Proikia, que significa
un conjunto de casas o un grupo de
habitantes vecinos, por lo que
etimológicamente parroquia significa
vecindario o cohabitación, denotando
dicha voz en su primitivo origen la
vecindad de casas, barrios y arrabales
agregados a una misma ciudad.
3. Con la paz dada a la iglesia por Constantino crece
el número de fieles extendiéndose el cristianismo
por el mundo rural y construyéndose nuevos
templos. Dado su distanciamiento de la ciudad
episcopal los obispos se ven obligados a enviar a
los Corepiscopos, especie de obispos auxiliares
por los campos, quienes al parecer no gozaron de
muchas simpatías, por lo que el Concilio de
Laodicea del año 364, se crea a los Peridautas o
sacerdotes circulantes que los obispos enviarán
desde la capital a los pueblos, para enseñar la fe y
moral cristiana
4. No es posible determinar la época precisa
en la que se produjo la fundación de iglesias
primero y la organización parroquial después
puesto que al no ser consecuencia de ningún
decreto general, conciliar ni pontificio, sino de
las necesidades que con el tiempo se iban
sintiendo, en unas partes se hicieron antes
que en otras, dependiendo de la voluntad de
los obispos y de las circunstancias
particulares de cada país.
5. No será hasta el concilio de Trento cuando se
dicte la primera ley general en la que se
impone la división en parroquias. Así en el
capítulo 13 de la sesión 24 se dice que “para
mejor asegurar la salvación de las almas a
ellos confiadas, asigne a cada grupo de fieles
un párroco propio y perpetuo”, además se
señala “que los obispos se apliquen a fundar
parroquias en las ciudades y otros sitios que
aun no las tienen”.
6. DOCUMENTACIÓN PARROQUIAL
Ya en el presente siglo, el Código de
Derecho Canónico de 1917, en el canon
216, párrafo 1º, artículo 3º, define la
parroquia como “porción del territorio
diocesano con su iglesia especial, pueblo
determinado y rector propio que tiene la
cura de almas de aquel pueblo, en aquel
territorio”.
7. De estas definiciones se deduce que los
elementos de una parroquia son :
el territorio, el pueblo, la iglesia, el rector o
pastor, la cura de almas y el beneficio o
dote.
8. Con el nuevo Código se ha dado una
esencial variación en el concepto y
regulación de la parroquia, que siguiendo las
directrices doctrinales y normativas de
Concilio Vaticano II, hace de la comunidad
parroquial establemente constituida por el
obispo, el elemento esencial y fundamental
de la parroquia, apartándose de la
concepción puramente administrativa y
beneficial de la parroquia
9. El Código de 1917 en el canon 102 señala
que una vez constituida parroquia, como
persona moral que es, sea con muchos o con
pocos feligreses o incluso aunque todos
faltasen, seguirá existiendo mientras no sea
suprimida por decreto de la autoridad
eclesiástica competente o estuviese sin
muestra alguna de vida por espacio de cien
años.
10. Así en el Concilio Vaticano II se dice que “hay
que dejar el sistema que se llama beneficial,
o al menos hay que reformarlo, de suerte que
la parte beneficial o el derecho a los réditos
dotales anejo al beneficio se considere como
secundario y se atribuya en derecho el primer
lugar al propio eclesiástico”
12. En teoría, el archivo parroquial debería
coincidir con el origen de la misma parroquia
y el primer documento custodiado en él,
según esto, tendría que ser el acta de
bendición de la iglesia parroquial o el decreto
episcopal por el que se erigía canónicamente
la parroquia, cualquiera de estos dos
documentos o uno de ellos, debería ser, en
teoría, el punto de partida del archivo
parroquial, esto no suele ajustarse a la
realidad.
13. Por lo que a España se refiere, los
archivos parroquiales van apareciendo por
primera vez en el territorio de la provincia
Tarraconense, antiguo Reino de Aragón.
Un concilio provincial celebrado en
Tarragona por los años 1360, dispuso que
en todas las parroquias se llevasen los
Registros Sacramentales
14. Hay que esperar a la celebración del
Concilio de Trento y a su legislación, para
poder hablar de los archivos con
existencia ya normalizada y generalizada,
a partir de Trento lo normal es que cada
parroquia cuente ya con su propio archivo
15. Pero no todas las parroquias conservan
sus antiguos archivos, circunstancias,
ajenas en muchos casos a los
responsables de las comunidades
parroquiales, han impedido la
conservación de sus fondos parroquiales
más antiguos
16. En muchos casos, la pérdida de estos
primitivos archivos puede haber sido
motivada por la incuria o por el abandono,
pero en la mayoría de las veces fueron
circunstancias ajenas, adversas e
incontrolables
18. Este concilio representa, sin duda, el punto
de partida de los archivos parroquiales. Es
cierto que no se ocupa expresamente de
tales archivos, pero también es cierto que
con sus decisiones de reforma impulsó e
hizo posible su existencia
19. Las disposiciones de Trento fueron
promulgadas en España por decisión
solemne de Felipe II el 12 de julio de 1564,
al año escaso de la clausura del concilio.
El monarca español otorgó a las
decisiones conciliares el rango solemne de
Leyes del Reino. A partir de esta fecha
histórica entraron también en vigor en
todos los territorios de “los nuestros
Reinos de Indias
20. El Código de Derecho Canónico
y los archivos parroquiales
21. Según el derecho canónico de 1917, hay que
decir que reguló en diversos cánones, tanto
su existencia como la normativa a que debe
ajustarse su funcionamiento, el código
determinó las condiciones que debe reunir el
archivo y dictó normas para el acceso, uso y
estudio de los documentos, no puede
afirmarse que en el código se trazara una
política sistemática en relación con los
archivos parroquiales, pues la normativa que
los regula aparece dispersa a través de
muchos cánones
22. Según el código, son libros a custodiar
preceptivamente en todo archivo parroquial:
1) los documentos episcopales: Cartas
Pastorales, decretos del prelado relativos
a la parroquia, nombramiento del párroco
y sus traslados, las dispensas
matrimoniales controladas por la curia
episcopal
23. 2) Los documentos pontificios: como
breves, rescriptos, indulgencias, los
indultos de oratorio privado
3) Los libros Parroquiales.
4) El libro de Cuentas de Fábrica (canon
1523)
24. 5) inventario de los bienes parroquiales (canon
1522).
6) Documentos que acreditan los derechos de
la Iglesia (canon 1523, nº6).
7) El inventario de los bienes que constituyen
la dote del beneficio, si no está constituida
por asignación del estado.
25. 8) el testimonio de la escritura de erección de
la parroquia, con su dote, sus cargas y
obligaciones (canon 1518).
9) El libro de los estipendios de misas.
10) Inventario o catálogo de todos los libros o
documentos que se custodian en el archivo
(canon 383).
26. TIPOLOGÍA DE LA
DOCUMENTACIÓN
CUSTODIADA EN LOS
ARCHIVOS PARROQUIALES
27. El primer gran grupo que no puede faltar
en un archivo de este tipo es la de los
registros sacramentales o registros
parroquiales, como su nombre indica, en
esta serie se recogen las actas de los
bautismos, matrimonios, defunciones y
confirmaciones administradas en la
parroquia
28. A ellos pueden añadirse los libros
borradores o libros membretes de las
partidas, en los que con carácter
provisional se anotan los datos
fundamentales, traslados después a los
libros propiamente dichos, finalmente
entran también en esta serie los
expedientes matrimoniales y en algunos
casos las minutas de notas marginales.
29. El denominador común de todos estos
registros parroquiales es el de estar
redactados en forma de acta, redacción
que comprende por igual a los libros de
bautismos, matrimonios y defunciones o
finados, los libros de confirmaciones,
suelen reducirse a simples relaciones o
listados, añadidas al final del libro
corriente de bautizados o al final de los
mandatos de visita.
30. Relación de Libros:
Libros de Bautizados
Libro de Casados y Velados
Libro de Defunciones o Finados
Libro de Fábrica
Libro de Diezmos
Libro de Visitas
31. Padrones Serie de Hermandades y
cofradías
Series de Patronatos y Obras Pías
Otras Series Documentales
33. La función de estos archivos no se limita a la
custodia y conservación de la documentación
en ellos depositada, sino que deben abrir su
campo a una misión cultural e investigadora,
ordenando la documentación para que pueda
ser consultada y estudiada, estos archivos
son además la memoria de la comunidad,
son fuentes de la historia y ocupan un lugar
destacado en la labor de catalogación de
obras y monumentos de arte
35. INVOCACIÓN
DATA
PRESENTACIÓN DEL VISITADOR
REPERESENTANDO AL ARZOBISPO
(INTITULACIÓN)
PRESENCIA DE TESTIGOS
DESARROLLO DE LA VISITA:
VISITA ESPIRITUAL (se hace al personal
eclesiástico de la iglesia)
36. INSPECCIÓN DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO
INSPECCIÓN OBJETOS SACRAMENTALES Y
LITÚRGICOS
VISITA ECONÓMICA Y ADMINISTRATIVA (se hace al
mayordomo)
CUENTAS: INGRESOS, GASTOS, ALCANCE
BALANCE FINAL
CANTIDAD
SENTENCIA
JURO Y ACEPTACIÓN DEL MAYORDOMO
NOMBRAMIENTO Y JURO DEL MAYORDOMO NUEVO
TESTIGOS
MANDAMIENTOS DEL VISITADOR
VALIDACIÓN DEL VISITADOR Y NOTARIO
38. De acuerdo a la antigua jurisprudencia
Romana, actas son los registros en los que
se escriben los documentos oficiales, las
decisiones y sentencias de los jueces. Actas
designan en leyes, lo que se puede aplicar
para probar o justificar una cosa. Registros,
decretos, reportes, certificados etc. son
llamados actas. Actas Canónicas derivan su
nombre de la conexión con procedimientos
eclesiásticos. Actas puedes ser públicas o
privadas, civiles o eclesiásticas
39. Actas públicas: son aquellas certificadas
por un notario público u otra persona que
tenga un puesto o posición pública.
Actas privadas: son aquellas en la que
uno o varios individuos las han ejecutado,
y no en contra de personas ausentes o
que no hayan tomado participación en
ellas.
40. ALGUNOS TIPOS DE ACTAS
Actas de un concilio
Actas de los Mártires
Actas Capitulares
Actas Bautismales
Actas Matrimoniales
Actas Defunciones
41. Actas Bautismales
Fecha tópica, fecha crónica: (S XVI),
incluye: Nombre del cura párroco, nombre
del bautizado, nombre de los padres y
vecindad, nombres de los padrinos y cuya
profesión y vecindad puede aparecer
42. Actas Matrimoniales
Siglo XVIII: Fechas, nombre del párroco,
amonestaciones, impedimentos, si hubo
confesión, si sabían de la doctrina, nombre
de los contrayentes, origen, nombre de los
padres, nombre de los testigos
43. Actas Defunciones
Siglo XVII: Además se habla del lugar,
donde se enterró, de quien era esposo/a,
si abonó el entierro, coste del mismo y
quien lo pagó, quien dijo la misa y a veces
quienes eran los padres del difunto.
45. Aunque se denominan también inventario, es
preferible el por autores como Santos García
Larragueta o Manuel Larriba, según Manuel
Larriba la forma documental de cada uno de
los documentos constitutivos de un apeo
permanece invariable, lo que sí cambia es el
número de documentos que se incluyen en el
expediente el orden en que se colocan.
Santos García Larragueta distingue los
siguientes documentos:
46. Petición a la autoridad
Edicto u orden a la autoridad
Promulgación y pregones del edicto
Citaciones o modificaciones a los
interesados
Redacción del apeo y delimitación con
mojones
Testimonio notarial del apeo y documentos
derivados de su redacción
47. Acta de Apeamiento
Es el principal documento de los apeos.
En ella se expone los hechos
concernientes a la realización y desarrollo
del deslinde, los nombres de los
apeadores y se enumeran una por una
todas las posesiones que son objeto del
deslinde y amojonamiento.
48. Titulo Documental: Para titular el
documento, siempre se usa el término
inventario o inventario o apeamiento, a
continuación se especifica el tipo de
inventario de los bienes, de los bienes
raízes o de olivos, después de esto se
indica si dichos bienes pertenecen a la
iglesia o al beneficio curado, después
aparece el apeamiento de los bienes
raíces, hecho días más tarde.
49. Data: No aparece de forma explícita, pero sí
la data crónica.
Autoridad Ordenante: Se indican las dos
autoridades eclesiásticas que ordenan la
realización del documento. El Visitador
General y el Vicario General
Disposición: Comienza con “Empeçose a
hazer en esta manera” continua con
“Primeramente”.
50. Deslinde: Se procede al deslinde indicando:
Naturaleza del bien: Tierra, olivar, viñas,
huertas, etc.
Lugar en que se encuentra
Cabida: Fanegas, Celemines o cantidad de
pies de olivos…
Aldeaños: Tierras que circundan la propiedad y
nombre de sus dueños, en los que no suele
faltar la localidad de la que son sus vecinos.
51. Presencia del notario y apeadores:
Después de inventariadas todas las
posesiones, se procede a hacer constar la
presencia del notario y testigos.
Corroboración: El notario da fe del hecho
Validación: Siempre aparece
52. OTROS TIPOS:
Mandato del vicario para hacer
apeamiento
Certificado Notarial de Lectura del
Mandato
Nombramiento de Apeadores
Juramento de los Apeadores
53.
54.
55.
56. BIBLIOGRAFÍA
El Archivo Parroquial de S. Miguel de Enguera. Bas Martín, Nicolás;
Benavent Montoliu, Jorge; Cerdá Ballester, Josep [et al]. Facultad de
Teología de S. Vicente Ferrer. Valencia 2001. (p. 4 y 5). (BII)
Los Archivos parroquiales de Sevilla. Morales Padrón, Francisco. Real
Academia Sevillana de Buenas Letras. Sevilla 1982 (p. 1, 2 y 3). (B II)
El archivo de la parroquia de san Bartolomé en aldeanueva de Ebro (la
rioja). Miguel ángel del prado Martínez. Biblioteca temas riojanos. Pág. Nº
19/35.
Archivística Eclesiástica: Nociones básicas. Pedro Rubio Merino. Sevilla,
1999
Archivos e investigación: Actas de las jornadas. Murcia 13, 14 y 15 de
noviembre de 1991.Dirección: Margarita Vázquez de parga, francisco
chacón Jiménez. Ministerio de Cultura. Universidad de Murcia.
Manual de archivos. El sistema archivístico diocesano: Archivos de la curia
y archivos parroquiales. Eutimio Sastre Santos. Anabad. 1999.
Tipología de la documentación del archivo parroquial de anchuelo (1484-
1556). Rogelio Pacheco Sampedro. Servicio de publicaciones de la
universidad de Alcalá. Fuentes y estudios del valle de henares. 1994