Un resumen de su vida

1. HUGO ECHEGARAY
1940 - 1979

2. “ No es posible confesar al Dios
liberador sin participar de los
procesos de liberación que jalonan la
historia. La fe en el Dios bíblico entraña
una práctica social determinada al punto
que la existencia, el futuro mismo del
pueblo, depende de la vitalidad actual
de la fe.”
Hugo Echegaray
Conocer a Dios es practicar la justicia
Páginas Nº 3. 1976

6. Fue miembro, dirigente y,
posteriormente, asesor de la Unión
Nacional de Estudiantes Católicos
(UNEC).

7. “ Hugo maduró su opción a través de una
sólida y prolongada experiencia
espiritual y militancia eclesial al interior
de la UNEC...

8. … Desde esa experiencia descubrió que
para él la mejor manera de ser fiel al
Señor y servir al pueblo era el camino del
ministerio sacerdotal. Y respondió con
generosidad y fidelidad a la llamada”
Juan Riera
Páginas Nº 25
Número dedicado a Hugo Echegaray
Octubre de 1979

10. Estudió Psicología en la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos
(UNMSM) y Educación en la PUCP.
Se graduó en Filosofía en la
Universidad Católica de Lovaina en
Bélgica y en Teología en la Facultad
de Teología de Lyon (Francia)

11. “ Hugo poseía una amplia cultura y
deseaba hombres de calidad
intelectual al servicio de los pobres …

12. … En más de una oportunidad me
había confesado su preocupación por
los que, desbordados por activismos
mecanicistas o logros inmediatos sin
una perspectiva clara de proyecto a
largo plazo, sacrifican una preparación
teórica y académica seria.”
Juan Riera
Páginas Nº 25
Número dedicado a Hugo Echegaray
Octubre de 1979

16. Fue ordenado sacerdote en Lima en
1973. Fue profesor de teología en la
PUCP, director de la revista Páginas y, al
mismo tiempo, se dedicó a acompañar la
reflexión pastoral y teológica de muchas
comunidades cristianas, particularmente
las comunidades de Vitarte.

17. Vitarte fue más que una “experiencia
popular”. Fue hacer entrega total de la
vida al servicio de los pobres: ofrecer
los conocimientos con humildad para
acompañar la experiencia de fe y la
vida de los pobres. Poner al servicio
de ellos la capacidad de escucha y
acompañamiento.

18. “Por eso te pedimos Señor el saber
comprender a nuestros prójimos y que ellos
nos comprendan, y que Hugo sea como un
ejemplo para todos nosotros, ya que él
prefirió esta comunidad de Nuevo Vitarte
donde todos somos trabajadores pobres,
pudiendo escoger otra quiso compartir con
cada uno de nosotros para vivir el
compromiso con Jesús.”
Miembros de la Comunidad de Nuevo Vitarte
Misa de cuerpo presente
7 de abril de 1979

20. Diferentes personas lo recuerdan como
una persona sumamente afectuosa, de
palabra interpeladora y de consejo
claro. Resaltan su capacidad de
acompañar procesos inspirando
confianza y encaminando
compromisos.

21. “ Tenía un gran afecto por las personas:
Todos sabemos cuán grande era el amor
de Hugo para sus padres, familiares, para
sus amigos. Pero su capacidad de amar
había trascendido el ámbito familiar y de
grupo para profundizarse y
universalizarse.”
Juan Riera
Páginas Nº 25
Número dedicado a Hugo Echegaray
Octubre de 1979

24. “ Quienes nos acercábamos a Hugo
regresábamos con la impresión de que
nos había dado algo de su vida a través
de sus orientaciones y consejos”
Militante del Centro de Lima
1979

26. Falleció en Lima el 6 de abril de 1979
de una hepatitis maligna luego de breve
periodo de enfermedad. No había
cumplido aún los 40 años.

27. “Podemos decir que el Señor lo llamo a su
lado. Podemos decirlo porque la forma en
que Hugo afrontó el acontecimiento de la
muerte fue la misma -y prolongó- la forma
en que afrontó los otros acontecimientos
sustantivos de su vida. Porque vivimos a
su lado este hecho nos es quizás más
fácil entender la continuidad entre una
forma de morir y una forma de vivir …

28. …. Porque en ambas Hugo conjugó la
disponibilidad a aceptar la voluntad del
Señor inscrita en acontecimiemtos de
nuestra historia y la responsabilidad de
afrontar y tratar de humanizar esa historia
tranformándola.”
Equipo de redacción de Páginas
Editorial de Páginas Nº 21-22
Abril de 1979

30. “ No creer es dejar de esperar,
no creer es dejar de avanzar,
no creer es tratar de evitar que el amor
invada nuestra vida […],
no creer es dejar de combatir,
es abandonar a otros la tarea de la
liberación”
Hugo Echegaray
Conocer a Dios es practicar la justicia
Páginas Nº 3. 1976

31. “ Para la Biblia no hay tiempo neutro. A cada
tiempo corresponde una significación, una
nota espiritual que es lo que define ante Dios
el “hoy” de nuestra vida militante y creyente.
Encontrar al Señor es responderle según
el carácter propio de cada instante “en tus
manos están mis tiempos”
Hugo Echegaray
Tiempo y fidelidad
Páginas Nº 25. 1979

32. “ Mucho se han distorsionado y
manipulado estos temas de la
reconciliación y del perdón […] Sin
embargo, restituidos a su contexto propio
que es el de la energía transformafora del
Reino, el perdón y la reconciliación
preservan al proyecto humano de dar
vueltas sobre sí mismo, del impase de
superar la lógica de la opresión y de la
destrucción del otro…

33. … En ese contexto el perdón anticipa
el objetivo mismo del proyecto que es
la edificación de una sociedad
fraterna, lugar de auténtica
reconciliación y de libertad…

34. … La dialéctica del amor pasa por la
lucha, la denuncia y la crítica, pero
conlleva superar el círculo vicioso del
desquite amargo y afirmar el paso de una
nueva justicia capaz de establecer
reconciliación sobre nuevas bases
entre personas y grupos”
Hugo Echegaray
La Práctica de Jesús
Capítulo 4