ESC. Padres La Salle T.T.

1. LA GRATUIDAD AL SERVICIO DE LOS POBRES UNA OPCIÓN INICIAL Y RADICAL UNA OPCIÓN INICIAL RADICAL SAN JUAN BAUTISTA DE LA SALLE

2. LA GRATUIDAD EN LA ENSEÑANZA ESCUELAS CRISTIANAS Y GRATUITAS ESCUELAS DE DIA: Niñas pobres ESCUELAS DE CARIDAD: Familias necesitadas HOSPITALES GENERALES : Niños internados REIMS: PRIMERAS ESCUELAS al estilo de ESCUELAS PARROQUIALES DE CARIDAD

3. ESTO ES ESENCIAL AL INSTITUTO En los Escritos de l Fundador ¿PORQUÉ LA GRATUIDAD? MEDITACIÓN 194 Artesanos y Pobres carecían de recursos tenían lo esencial – alimentación LA SALLE da respuesta a esta necesidad INSTRUCCIÓN apuntaba al anuncio del EVANGELIO a los niños En 1683 renuncia a utilizar su patrimonio remitiéndose a la generosidad de los ”Esponsor” Decisión RADICAL expresaron en su formula de VOTOS

4. DURANTE 20 AÑOS LA SALLE SUFRE ACUSACIONES INJUSTAS, PROCESOS JUDICIALES, PERO NO CEDEN NI UN ÁPICE EL TEMA DE LA GRATUIDAD El Santo Fundador No concebía la gratuidad de una manera cerrada sino abierta sin discriminación Admite a niños cuyos padres pueden pagar su escolaridad. Contribuían con libros, papel y plumas para los niños pobres LUCHAS POR LA GRATUIDAD

5. GRATUIDAD DIMENSIÓN TEOLOGICA ESENCIAL LA SALVACIÓN A LA LUZ DE LA GRATUIDAD DE DIOS , ANUNCIAR EL EVANGELIO EL MAYOR ORGULLO DE SUS MAESTROS Desde los orígenes, el Instituto se define como suscitado por Dios para la evangelización y el servicio educativo de los pobres. ligado a contextos sociales, culturales y económicos muy diversos en los diferentes países en que está implantado el Instituto

6. LA GRATUIDAD AL SERVICIO DE LOS POBRES Pilares fundamentales ALUMNOS DEL MEDIO POPULAR Relación reciproca MAESTROS DE CALIDAD Dando lugar a una RAZONES HUMANAS Y SOCIALES RAZONES TEOLOGIACAS Y PASTORALES Gratuidad material personal Gratuidad relacional Gratuidad afectiva Gratuidad espiritual FORMACIÓN HUMANA CRISTIANA E INTEGRAL

7. GRATUIDAD ESCOLAR EL RECHAZO DE LA DISCRIMINACCIÓN La bula de aprobación del Instituto(1725) y la nueva regla(1726) generan una controversia entre el Instituto y las autoridades Francesas (polémica que persistió 250 años). Cuyos textos indican: QUINTO: “Que los dichos hermanos enseñen gratuitamente a los niños, y no reciban dinero ni regalos ofrecidos”. NOVENO: “Que los votos de los hermanos sean de castidad, pobreza, obediencia, estabilidad en dicho instituto, y de enseñar gratuitamente a los pobres; de tal modo, sin embargo, que la facultad de dispensar a dichos Hermanos de sus votos simples pertenezca al Romano Pontífice pro tempore”. Los Hermanos optan por la interpretación más amplia, es decir: “ LA ENSEÑANZA DEBE SER GRATUITA PARA TODOS ”.

8. Esta manifestación activa por parte de los hermanos: “ LA ENSEÑANZA DEBE SER GRATUITA PARA TODOS ” Da lugar a: * La polémica, porque los maestros de pago ven afectados sus intereses. (parte de su clientela abandona sus clases y se va a las escuelas de los hermanos) * La preocupación de las autoridades municipales y de la iglesia. * Cuestionamiento de la gratuidad en si, del Instituto. * Un arbitraje por parte de expertos teólogos de la Sorbona (a sugerencia de los mismos hermanos). Quienes señalan que: “El voto que hacen los Hermanos de enseñar gratuitamente abarca indistintamente en sus objetivos tanto a los alumnos pobres como a los ricos”, puesto que, la fórmula de votos de los hermanos da más amplitud en relación de la gratuidad de la bula (como lo hacen también las reglas y constituciones).

10. Por la atención real a la gente popular y a los pobres.

12. Atención sobre toda pobrezaLa revolución impone una tregua, porque suprime el Instituto y dispersa a sus miembros. Tregua pero no « paz » , el Instituto renaciente en un siglo retornará a: « LA LUCHA POR LA GRATUIDAD » COMENTARIO: Actualmente y a pesar de los cambios político-sociales en el mundo dinámico y al transcurrir el tiempo , La Salle en Bolivia mantiene todavía el pensamiento e ideas con que se fundó el Instituto. La Salle «A», ofrece educación de excelente calidad, dando cobertura a familias que difícilmente podrían costear dichos estudios; que gracias a los aportes del turno de la mañana y la iniciativa de los Hermanos se cuenta con una enorme y bella infraestructura (que el turno de la tarde no lo podría cubrir).

13. UNA BATALLA PERDIDA H. Frumencio 1809 Queridos hermanos: sabéis que la gratuidad de las escuelas ha sido siempre absolutamente esencial en nuestra congragación que jamás hemos aceptado un establecimiento que no sea totalmente gratuito. La gratuidad encontrada Desde principios del siglo XIX en Italia y Francia refundan las escuelas reconocidas oficialmente en 1808 enseñando en las «escuelas gratuitas» con el objetivo de acercarse a los pobres y educarlos cristianamente. LA AMENAZA DE LA RETRIBUCION ESCOLAR En 1830 en Francia sucede un cambio político, la burguesía prevalece sobre todos los aspectos sociales La Ley Guizot en 1830 organiza el sistema educativo en francia, especialmente en la esacuela primaria, aunque el presupuesto estatal del estado es mayor no puede sostener el sistema educativo, volviendo a la idea de realizar cobros a los a los estudiantes, lo cual va contra los principios de los hermanos Lasallistas.

14. LA LUCHA POR LA GRATUIDAD Los Hermanos luchan por mantener lasa escuelas gratuitas a traves de cartas y memeorias entre los distintos ministros, esta etapa dura cuarenta años de 1830 a 1870. Se ven obligados a abrir escuelas privadas sostenidas por generosas fundaciones pero sigue siendo gratuitas para todos. El giro de 1854 Los hermanos esperan pacientemente que la situacion cambie sin que esto suceda y aceptan cobrar de manera provisional a las familias pudientes, pero esto no cambia. Amarga conclusión La educación es influenciado por el positivismo anticlerical queriendo bjar la influencia de la iglesia dedicado a la educación. En 1881 establece la gratuidad a todas las escuelas publicas. En 1886 retira a las congregaciones de la enseñanza primaria publica. En 1904 se prohíbe la enseñanza a las congregaciones en Francia. Los hermanos son expulsadas de las escuelas publicas y abren escuelas privadas de pago.

15. EL DERECHO Y LOS HECHOS: Los hermanos crean nuevos campos de acción La mayoría de los hermanos trabajan en las escuelas primarias. Aparecen los primeros orfelinatos creados por el Instituto. Trabajan en las prisiones. Crean escuelas para sordomudos. Creación de clases en la tarde y la noche para los obreros. Alfabetización de reclutas o soldados. Centros de agricultura y horticultura. Asociaciones de trabajadores (sindicatos COMENTARIO: Cada época es diferente, no se puede detener los cambios de una sociedad así como quisieron hacer los hermanos Lasallistas, tal vez la posición que deberían asumir fue la de adaptarse a los nuevos cambios así como sucede hoy con las escuelas Lasallistas en el Mundo y en Bolivia.

16. EL DUELO POR LA GRATUIDAD ILUSIÓN Y NOSTALGIA: La Lucha de los Hermanos por la Gratuidad duro los siglos XVII y XIX , A la mitad del siglo XX, los alumnos gratuitos era siempre descendente. Superiores generales siguieron escribiendo circulares sobre la gratuidad: Hno. Adrien en 1933, Hno.AthanaseEmile en1951, en el Tricentenario del nacimiento de San Juan Bautista de La Salle y el « Tratado breve de la Vida Religiosa» publicado en 1950. El Hno. Bruno Alpago «El Instituto al servicio de los pobres «, se indica la siguiente frase: Hemos necesitado medio siglo para organizar el duelo de la gratuidad perdida. En el capitulo general de 1956 se nombra: ..» nuestro estilo de vida, nuestras preocupaciones nos situan mas cerca de la burguesía media, del mundo de los que viven de un trabajo digno, que el de los pobres de la clase obrera…»

17. LA LUCHA POR UN NUEVO RENACER Aparece un nuevo lenguaje en la Regla u en la Declaración del Hermano en el mundo actual. El Instituto quiere privilegiar el análisis de las realidades socio-económicas, es decir sus necesidades actuales, con respuestas no únicamente en el ámbito escolar, llegando no solo a los pobres sino a los mas pobres y sus necesidades educativas y pastorales PREGUNTAS QUE AUN QUEDAN.- Los Educadores Lasallistas y los Hermanos, presentes en 80 países no solo miramos la pobreza material sino nos dejamos interpelar por los que son pobres en humanidad con necesidades de otro tipo.

18. LA SALLE EN NUESTRO MEDIO La obra en la que nos desempeñamos es relativamente gratuita, se inicia el año de 1959 bajo la atenta mirada de los Hermanos de ese tiempo como Hno. José Carrillo y Hno. David del Campo, con el propósito de dar oportunidad de prepararse a estudiantes trabajadores de día y que podían estudiar por la noche y era Vespertino Pagantesolo Nivel secundario y en las mismas instalaciones del Particular; luego de 1971 al influjo de las nuevas tendencias educativas se va a trabajar por las tardes pero con carácter totalmente Gratuito hasta 1984 donde bajo la idea del Hno. Cesar Varona se intenta hacer un pequeño cobro para poder pagar un Bono a la Regularidad a los maestros, donde no se escucharan Huelgas del Magisterio, de la COB o de otras instituciones Sociales. Volcando todo el interés en dar la opción de educarse aquellos talentos que se pueden perder posibilitándoles mejores oportunidades.