Fundamentalismo religioso El Detonante de un nuevo HolocaustoReynaldoMembreo2
Aproximadamente 4.500 millones de personas en el mundo se consideran
religiosas. Sus creencias sobre la divinidad las llevan a establecer una serie de
normas morales que rigen su conducta individual y social. Sin embargo, hay
una línea radical que se aleja del credo del amor: el fundamentalismo religioso.
Este sistema busca imponer a toda costa los parámetros morales que se deben
seguir, cuestionando y tachando de inferiores a quienes se alejan de ese
dogma.
Cuando algunos grupos de fundamentalistas religiosos se manifiestan con
acciones nocivas contra terceros como la discriminación, la manipulación e
incluso el homicidio, se desencadenan métodos de auto-justificación
culpabilizando y deshumanizando a sus víctimas. Estas actitudes son muy
peligrosas ya que pueden llevar a la violación de derechos humanos que a
modo comparativo se han observado anteriormente en múltiples genocidios.
Este libro expone las similitudes entre la actitud observable en algunos
fundamentalistas religiosos en la actualidad y las sufridas durante El
Holocausto, convirtiéndose en un camino de amor y odio. Cuestionando si esa
historia de horror ha permitido permear el aprendizaje o si en un futuro no muy
lejano se cometerán los mismos errores: la discriminación de minorías, la
alteración de valores del individuo, la manipulación de las masas, uso de
violencia inimaginable, justificantes de odio y el uso de la tecnología para fines
destructivos.
Además, los autores buscan al final de este ejercicio de comparación, dar a
conocer las habilidades sociales que se deben desarrollar para prevenir que se
repita un nuevo genocidio: educación accesible a todo nivel de la sociedad, el
cultivo de un autoestima sólido en los ciudadanos para que logren mantener
sus convicciones y el uso de la razón antes que los sentimientos.
Resumen sobre artículos; Tratamiento de las intoxicaciones graves por alcoholes
Por; E. González y C. Peces2 y R. Selgas
Panorama epidemiológico de las intoxicaciones en México
Por Leticia Rodríguez Pimentel, Amada Wilkins Gámiz, Rocío Olvera Santamaría y Rodolfo Silva Romo
Resumen de los Artículos; Intoxicaciones por consumo de hongos silvestres entre los tsotsiles de Chamula, Chiapas, México. Por Felipe Ruan Soto.
HONGOS TOXICOS
Por Centro de Información y Asistencia Toxicología.
Resumen del Articulo; Toxins in Fermented Foods: Prevalence and Preventions
Por; Bhagavathi Sundaram Sivamaruthi , Periyanaina Kesika and Chaiyavat Chaiyasut
Resumen del Articulo UNAM VENENOS ARÁCNIDOS: SU SORPRENDENTE PODER INSECTICIDA Y SU RARA CAPACIDAD ANTIBIÓTICA
Por; Alexis Joavany Rodríguez Solís, Elba C. Villegas Villarreal y Gerardo A. Corzo Burguete
El cuerpo humano esta conformado por tres cuartas partes de agua. La importancia del conocer la distribución de este liquido en el cuerpo humano es de gran importancia para aquellos quienes trabajan en el área Medica y las ciencias de la Salud en general.
La anatomía es la ciencia de carácter práctico y morfológico principalmente dedicada al estudio del cuerpo humano. Una pequeña introducción para saber mas del tema.
La nueva ley, que entra en vigor el 8 de julio próximo, busca prohibir la exhibición de animales en circos. Los dueños están preocupados por el destino de las bestias, pues no pueden seguir costeando su oneroso cuidado. Los grandes zoológicos han dicho que sería complicado poder recibirlos. Muchos de los circos que trabajaban en el DF y en algunos municipios, cerraron a raíz de la nueva ley. No Se han tomado medidas oficiales para solucionar el problema.
1.CONCEPTO DE INFORMACIÓN.
2.TIPOS DE INFORMACIÓN.
3.USO DE LAS TIC´S EN LA BÚSQUEDA DE INFORMACIÓN.
4.VENTAJAS Y DESVENTAJAS.
5.APLICACIÓN DE LA TECNOLOGÍA EN LA BÚSQUEDA DE INFORMACIÓN.
Análisis Profundo de la;
NORMA OFICIAL MEXICANA NOM-003-SSA2-1993,
"Para la disposición de sangre humana y sus componentes con fines terapéuticos".
Resaltando sus incisos mas importantes desde un punto critico y objetivo de una forma simple.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
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1. BENEMERITA UNIVERSIDAD
AUTONOMA DE PUEBLA
MATERIA:
Formacion Humana y Social
PROFESOR:
Alberto Isaac Herrera Martinez
ALUMNO:
Isaac Aldemar Castrejón Armenta
ESPECIALIDAD:
Lic. En Farmacia
2.
3. El hombre “instrumentalizado”
formado por la sociedad
industrial, no ha estado, ni está –
ni
con
sus
capacidades
representativas, ni con su
sensibilidad- a la altura de sus
desmesuradas
producciones
tecnológicas. Esto es algo que no
le facilita el evitar acciones
abominables, ni contribuye a que
asuma su culpabilidad por ellas.
Frente a los peligros que se ciernen sobre la existencia humana desde que el hombre
atraviesa el umbral de la era atómica, a los que hoy se agregan -provenientes de
nuevas tecnociencias- amenazas a lo humano en cuanto tal, es imperativo
recomendarnos, con Günther Anders, ampliar nuestra imaginación moral y estar
vigilantes. La atención al diálogo de Anders con C. Eatherly debe ayudarnos a
comprender las implicaciones existenciales para el hombre –especialmente la de la
culpa- en la singular situación humana de la era atómica.
4. (1902-1922)
Günther Anders nació en Breslau en 1902 y murió en Viena en 1992 al cabo de una vida larga e
intelectualmente fértil. Los primeros trabajos de de Anders se inscribían en la línea de la
fenomenología y se orientaban hacia una ontología del hombre, a los 15 años ya había vivido la
primera guerra mundial, hubo de huir de Alemania ante la llegada del nazismo en 1933. Emigró
a EEUU, en tiempos en que, con el taylorismo, se había impuesto la organización científica del
trabajo en la sociedad industrial. Al volver a Europa, se instaló en Viena. Realiza diferentes
libros, a su actividad de periodista y escritor, unirá una importante militancia antinucleartiempo
despues a pesar de aver huido a alemania la onda expansiva de la segunda guerra mundial lo
afecto su vida se vio marcada por esos dos enormes acontecimientos que fueron el genocidio
judío bajo el Tercer Reich y el ataque atómico de la aviación de los EEUU contra Japón en
1945.
5. Los bombardeos atómicos sobre Hiroshima y Nagasaki fueron ataques nucleares
ordenados por Harry Truman, Presidente de los Estados Unidos, contra el Imperio
de Japón. Los ataques se efectuaron el 6 y el 9 de agosto de 1945, y pusieron el
punto final a la Segunda Guerra Mundial. Después de seis meses de intenso
bombardeo de otras 67 ciudades, el arma nuclear Little Boy fue soltada sobre
Hiroshima el lunes 6 de agosto de 1945, seguida por la detonación de la bomba Fat
Man el jueves 9 de agosto sobre Nagasaki. Hasta la fecha estos bombardeos
constituyen los únicos ataques nucleares de la historia.
Se estima que hacia finales de 1945, las bombas habían matado a 140.000
personas en Hiroshima y 80.000 en Nagasaki, aunque sólo la mitad había fallecido
los días de los bombardeos. Entre las víctimas, del 15 al 20% murieron por
lesiones o enfermedades atribuidas al envenenamiento por radiación. Desde
entonces, algunas otras personas han fallecido de leucemia (231 casos
observados) y distintos cánceres (334 observados) atribuidos a la exposición a la
radiación liberada por las bombas. En ambas ciudades, la gran mayoría de las
muertes fueron de civiles.
6. El 6 de agosto de 1945, Claude R. Eatherly
cumple la orden de destruir el puente situado
entre el cuartel general y la ciudad de
Hiroshima. Un error de cálculo hace que la
bomba caiga sobre la ciudad. De regreso a la
base militar, “el piloto de Hiroshima” promete
dedicar su vida a la lucha contra las armas
nucleares.
7. Según Anders, Eatherly personifica la conciencia en un
mundo que persuade al individuo de que no es
responsable de las consecuencias de su acción. El
mundo tecnificado nos implica en hechos cuyos efectos
somos incapaces de representarnos. Esto hace que
podamos ser inocentemente culpables como nunca
antes. Eatherly es el “predecesor” de todos nosotros.
Pero lo que sobrepasa la conciencia, aquello que está
más allá de sus límites, impone una labor de
concienciación: en el “No más Hiroshima” coinciden el
verdugo, las víctimas y el intelectual
8. Sin buscar un interés puramente literario ni ornamental, a pesar de
la fascinación que desprenden las palabras escritas por su valor
moral, “El piloto de Hiroshima. Más allá de los límites de la
conciencia”, es mucho más que la descripción de un
arrepentimiento y su posterior intento por saldar las cuentas, se
trata en verdad de un análisis, utilizando un caso concreto, de a
dónde nos lleva la “era atómica”; en definitiva un modo de
gobernar y ejercer el poder desde la pura violencia.
9. El 6 de agosto de 1945, el Día de Hiroshima, una nueva era
comenzó: la era en la que en cualquier momento disponemos
del poder para transformar cualquier lugar de nuestro
planeta, y aún nuestro planeta mismo, en una Hiroshima.
Desde ese día somos, al menos de modo negativo,
omnipotentes pero, puesto que, por otra parte, en cualquier
momento podemos ser “borrados”, también desde ese día
somos totalmente impotentes. Cualquiera que sea el tiempo
que esta era pueda durar, aún si durara por siempre, ésta es
“La última edad” la posibilidad de nuestra autoextinción,
pueda terminar sino con el final mismo.
10. Por lo tanto, por su naturaleza propia, esta era es un “aplazamiento”, y nuestra “manera
de ser” en esta era debe de ser definida como “no-todavía no-existente”, “aún no-es
no existente”. Por tanto, la pregunta básica de la moral de tiempos anteriores debe
de ser radicalmente reformulada: en vez de preguntar, “¿Cómo deberíamos vivir?”,
ahora debemos preguntar “¿Viviremos?”. Para nosotros, que no somos todavía noexistentes en esta Era del Aplazamiento, solamente existe una respuesta: pese a
que en cualquier momento el tiempo del final puede convertirse en el final del
tiempo, debemos hacer todo lo que podamos para que el final del tiempo sea
interminable. Puesto que creemos en la posibilidad del final del tiempo, somos
apocalípticos pero, puesto que luchamos contra ese Apocalipsis hecho por el
hombre también somos –y esto es algo que nunca antes existió– antiapocalípticos.
11. Pese a que suena totalmente plausible, es un error decir que las armas atómicas
existen en nuestra situación política. En tanto que la situación actual está
determinada y definida exclusivamente por la existencia de “armas atómicas”,
debemos decir que las situaciones y los desarrollos políticos tienen lugar dentro de
la situación atómica.
12. ARMA NO ENEMIGO
Contra lo que luchamos no es contra éste o aquel enemigo
que podría ser atacado o eliminado por medios atómicos,
sino contra la situación atómica en cuanto tal.
13. Puesto que las nubes radioactivas no se molestan por fronteras
nacionales, las distancias han sido abolidas. Por tanto, en este
tiempo del final todo mundo está a mortal alcance de todo mundo.