El documento resume los principales profetas del Antiguo Testamento, incluyendo Moisés, Samuel, Elías, Amós, Oseas, Isaías, Miqueas, Jeremías, Habacuc, Nahúm, Sofonías, Abdías, Ezequiel y Jonás. Describe sus fechas de ministerio, los eventos históricos durante sus vidas, y sus principales enseñanzas y predicciones.

1. Los profetas del Antiguo Testamento
Randy Arias Teología 4A

2. PROFETA
Ro´eh, Visión penetrante, “Vidente”, 11
veces en el A.T: Describe al profeta como
hombre de gran percepción espiritual.
Chozeh, “Vidente” 22 veces en el A.T, de
vida religiosa contemplativa, escrutador
de lo futuro. Ambos términos hacen
énfasis en el modo en el que recibían los
mensajes de parte de Dios.
Nabí, de Naba, “Publicar, Proclamar,
Hablar”, 300 veces en el A.T, hace
énfasis en el mensaje y no en la visión
Nombres aplicados

3. Señales inherentes al profeta
verdadero
 La convicción del llamamiento y comisión por Dios de las
tareas divinas.
 Conciencia del privilegio de participar del consejo divino.
 Disposición pronta para actuar enérgicamente en
ocasiones, circunstancias y asuntos que otros no se
atreverían.
 Conciencia de la presencia de la autoridad divina en ellos.
 Hombre de constante, poderosa y ferviente oración.
 Consagrado, limpio en su carácter.
 Critico invariable de los males sociales sin hacer
acepción.
 Agente revelador del futuro al pueblo.

4. Orden aproximado del
llamamiento de los profetas
NOMBRE FECHA LUGAR
Profetas Primitivos
Moisés 1447 a 1400 a.C Egipto y el desierto
Samuel 1100 Israel
Elías 870 Israel
Eliseo 850 Israel
Joel 835 a 820 Jerusalén
Jonás 800 Israel
Profetas de la Séptima Centuria
Amos 760 Israel
Oseas 745 Israel
Isaías 740 a 698 Jerusalén
Miqueas 735 Jerusalén

5. Orden aproximado del
llamamiento de los profetas
NOMBRE FECHA LUGAR
Profetas de la séptima centuria
Sofonías 630 a 622 Jerusalén
Jeremías 626 a 585 Jerusalén y Egipto
Nahúm 625 a 612 Jerusalén
Habacuc 610 a 605 Jerusalén
Profetas del exilio
Ezequiel 592 Babilonia
Abdías 586 Jerusalén o Bab.
Profetas de la restauración
Haggeo 520 Jerusalén
Zacarías 520 Jerusalén
Malaquías 435 Jerusalén

6. MOISES
1447 a. C.
 “Nunca mas se levanto profeta
en Israel como Moisés, a quien
haya conocido Jehová cara a
cara” Deut. 34: 10
 Amosis I redujo a los israelitas a
la esclavitud y ordeno la
matanza de los varones hebreos
al nacer.
 Éxodo en el gobierno de
Thotmose, periodo de la
supremacía egipcia.

7. MOISES
 Su vida se divide en tres periodos de 40 años.
1. SU ESTANCIA EN EGIPTO
• Vivió con la familia real pero identificado con su
pueblo.
2. EN EL DESIERTO
• Vida pastoril en Madian.
3. LAS PEREGRINACIONES EN EL
DESIERTO
• Rescató a Israel y lo condujo por el
desierto

8. MOISES
 Contribución de Moisés la religión revelada.
1. Solo Jehová es Dios de Israel.
2. El es en sí, el principio de la justicia y demanda en
consecuencia, la rectitud de su pueblo.
3. Es un Dios accesible y compasivo,
hecho comprobado en la liberación
de Egipto y en las constantes mani-
festaciones de su providencia.
 Raíz de las ideas de soberanía, la
Santidad y el Amor Divinos

9. SAMUEL
1100 a. C.
 300 años de sombra en la nación
de Israel entre la muerte de
Moisés y el nacimiento de
Samuel.
 Dedicado al santuario como
cumplimiento de un voto de su
madre a Dios.
 Hombre profundamente
religioso y de oración.
 Sacerdote y profeta.
 Obedecer es mejor que los
sacrificios.

10. ELIAS
870 a. C. en Israel
 El mas prominente en la tradición Judía.
 Reinado de Acab y Jezabel; Idolatría y adoración a Baal.
 Aparece cuando el pueblo había perdido estimación por la
ley de Dios como su promotor y defensor.
 Confronta y derrota los
profetas de Baal y Asera.
 El profeta mas mencionado en
el N.T.
 Valiente, viril y osado
consciente de la constante
presencia de Dios.

11. AMOS
760 a. C. en Israel.
• Año 750 a. de C dos años antes del terremoto (Zac. 14:5) durante el
reinado de Jeroboam II (783-743 a.C)
Época de prosperidad para el reino.
Israel recobro el esplendor de los días de
David, y por la fuerza de las armas(6:13)
recupero territorios que había perdido al
oriente del Jordán (2 Rey. 14:25).
El éxito militar y la riqueza crearon
entusiasmos, pero desigualdad social.
El pueblo humilde sufría la opresión de los
poderosos.
Corrupción de los jueces y tribunales de
justicia. (2:67;5:7-12).
Culto corrompido por practicas paganas
de otras gentes (5:26)
Formalismo religioso, ceremonias
religiosas esplendidas pero, sin
autenticidad ni piedad sincera. (5:21-23)

12. OSEAS
745 a. C. en Israel
 Infeliz matrimonio de Oseas y sus resultados (1-3)
 Los sacerdotes aprueban la inmoralidad (4)
 El pecado de Israel será castigado a menos que se arrepienta (5)
 El pecado de Israel es profunda, su arrepentimiento a medias (6)
 La depravación y la decadencia
interior hacia el exterior (7)
 La proximidad del Juicio Final (8)
 Inminente calamidad (9)
 la culpa de Israel y el castigo (10)
 Dios lleva a cabo Israel con el amor (11)
 Exhortación al arrepentimiento,
la restauración prometida (12-14)

13. ISAIAS
740 – 698 a. C. Jerusalén
 Profetizo durante el gobierno de Jotam, Achaz,
Ezequías y Uzías.
 Poderío de Asiria con Tiglat Pileser.
 Senaquerib invadió todo el oeste.
 Gobierno prospero pero
desigual; Ricos y pobres.
 De grandes habilidades y
preparación.
 Llamamiento especial. (Visión
del trono de Dios)

14. ISAIAS
 Invirtió lo mejor de su vida en el ministerio de la
predicación y como consejero de reyes.
 Como hombre de estado, Isaías no tiene competidor
entre los profetas.
 Pregonero incansable de justicia social.
 Su libro: Posibles dos autores
 Retrato del Mesías.
 Tres poemas del ungido

15. MIQUEAS
735 a. C. Jerusalén
 Profetizo durante la edad de oro de la profecía, con
Isaías en el sur, mientras Amos y Oseas predicaban en
el norte.
 Poderío de Asiria con Tiglat Pileser.
 Destrucción de Samaria en manos
de Asiria (Salmanasar) 728 a. C
 Epoca tragica tanto para Israel
como para Juda.
 Abundaba la injustcia y el desprecio,
el sufrimiento y la opresion para los
que tenian el poder de hacerlo.

16. MIQUEAS
 Época de espíritu religioso exótico, impregnado de
toda clase de religiones gentílicas.
 El pueblo no se interesaba en la religión de Jehová.
 Opresión, falta de escrúpulos en el
poder, falta de integridad,
indiferencia religiosa, falsos profetas,
corrupción religiosa y gubernamental
 Predijo la caída de Israel, la
detracción de Jerusalén y el templo, el
cautiverio de Judá, la restauración del
pueblo y el regreso a su patria, el
nacimiento del Mesías en Belén, la paz
universal, cuando los hombres se
sienten a los pies de Dios para
aprender.

17. JEREMIAS
626-585 a. C. Jerusalén y Egipto
 “Recogió” las consecuencias del gobierno de Manases.
 Surgimiento del poder Babilónico.
 Destrucción de Judá en manos de Nabucodonosor 587ª.c
 Condiciones sociales terribles;
familias en la ruina, cultos
idolátricos, con su caudal de
miserias espirituales.
 Pobres cayendo en esclavitud,
produciendo descontento, odio,
envidia.
 Para el año 600 a. C, la esclavitud
era cosa común en todas partes
 Época de Robo, asesinato, mentira,
egoísmo, ambición material.

18. JEREMIAS
 “Profeta de temprana y gran preparación.
 Llamamiento de Dios desde su nacimiento.
 Tímido, sensitivo, emocional, tierno por naturaleza.
 Se identifico con la miseria, las equivocaciones y
necesidades de otros, pero nunca “llorón”.
 “Rebelde” consumado hasta el fin,
con todo lo que estaba en pugna con
la voluntad de Dios.
 Baruc intervino en la escritura,
colección y conservación del libro.
 Libro se divide en tres partes:
 Profecías a Jerusalén y Judá. 2-35
 Narraciones biográficas. 36-45
 Profecías contra naciones. 46-51

19. Habacuc
610-605 a. C. Jerusalén
 Testigo de la fructífera obra de reforma
religiosa de Josías en Judá.
 Vio el ocaso del poder Asirio.
 Babilonia con el poder del mundo.
 Epoca de contenciones, (1:1)
 Opresion y violencia, (1:2.13)
 Pecado abierto, (2:4,5,15,16)
 Adoracion a idolos (2:18,19)
 Dias tenebrosos de prevaricacion y
desastre, que hacian inevitable el
castigo

20. Habacuc
 No se sabe mucho del profeta.
 Ciudadano prominente de Jerusalén
 “Libre pensador” entre los profetas
 Su libro escrito en forma de dialogo
entre el profeta y Dios:
1. La protesta apasionante (1:2-4)
2. La primera respuesta de Dios (1:5-11)
3. El problema moral (1:12-17)
4. Una decisión importante (2:1)
5. La segunda replica divina (2:2-4)
6. Cinco aflicciones prdichas (2:5-20)
7. Himno antifonal (3:1-19)

21. Nahum
625-612 a. C. Jerusalén
 Vivió y predico en el tiempo medio entre la caída de
Tebas (633 a. C) y la caída de Nínive (612 a.C).
 Su nombre significa “consolación” o “Compasión”
 Considerado como santo patriota
despreciaba a los asirios, observador
de la vida y la naturaleza.
 El tema de su libro es la inevitable
caída de Nínive.
 Dividido en tres partes:
1. Descripción sublime de Dios.
2. Descripción de la caída de Nínive
3. Resumen de la razón de su ruina
final

22. Sofonias
630-622 a. C. Jerusalén
 Vivió en época de decadencia y disolución social.
 Se dedico a limpiar la casa de Dios de todo
inconveniente religioso, y a hacer que el extraviado
pueblo de Judá volviera a ala adoración verdadera
 Aristócrata defensor de los
humildes.
 Tenía Conocimiento excepcional de
Jerusalén.
 Su libro son mensajes durante los
días de preparación para la
reforma de Josías.

23. Abdías
586 a. C. Jerusalén o Babilonia
 Libro mas pequeño del A.T.
 Escrito en contra de Edom, familia
envenenada por el rencor pasado.
 Prácticamente desconocido, solo lo que
se puede inferir de él en el texto.
 Su libro habla de la destrucción de
Edom:
1. Edom debe ser destruida (1-9)
2. Razones para la destrucción (10-14)
3. Exaltacion de Israel y humillación de
Edom (15-21)

24. Ezequiel
592-571 a. C. Babilonia
 Predicador del exilio babilónico
 Fue llevado entre un grupo de diez mil
cautivos.
 Posiblemente contemporáneo con
Habacuc y Sofonías.
 Erudito eminente de mayor
influencia en todo el curso de la
historia hebrea.
 Influido por la predicación de
Jeremías.
 Llamado por una visión
extraordinaria de Jehová en su
trono.

25. Ezequiel
 Su misión fue; deshacer las falsas esperanzas de un
retorno inmediato.
 Advertir, exhortar, consolar,
ahuyentar los temores y fijar la
esperanza en el futuro.
 Método de enseñanza único, de
imaginación vivida.
 Tenia plena conciencia de la
mano de Dios sobre él.
 Escritor, pastor, y profeta de
Dios prominente y destacado
entre los profetas del A.T.

26. Ezequiel
 Su libro fue cuidadosamente planeado y correctamente
fechado.
 Ordenado, sistemático y bien bosquejado
1. 1-24 Caída segura de Jerusalén.
1-3 Visión y llamamiento
4-24 Pecados denunciados
2. 25-28 Nuevas esperanzas para el
futuro.
25-32 siete naciones vecinas
denunciadas
33-48 Israel debe ser restaurado
33-39 Concerniente al pueblo
40-48 Adoración en el nuevo templo

27. Jonás
800 a. C. Israel
 Tres tipos de interpretación:
1. Mística: Sostiene que Jonás es
un personaje ficticio, historia
imaginaria.
2. Alegórica: Parábola
arreglada con fines
didácticos, Jonás tipo del
pueblo y el gran pez
representa el cautiverio de
Israel.
3. Histórica: Hechos
históricamente verdaderos,
literales.

28. Jonás
 Vivió en días de Jeroboam II
 Nacio probablemente a unos 7 Km
al norte de Nazareth.
 Predicador popular (2 Rey. 14:25)
 Tema de su libro la salvación es de
Jehova.
 Puede llamarse “el comentario de
Dios en Abdias”
1. Desobediencia-Huyendo de Dios
2. Oracion-Volviendo a Dios
3. Predicacion- Caminando con Dios
4. Lamento.Corriendo delante de Dios

29. Joel
835-820 a. C. Jerusalen
 Su nombre aparece 14 veces en
A.T que significa “Jehová es
Dios”
 L ciudad de Jerusalen estaba
gobernada por los sacerdotes
mientras que el pequeño rey
josias.