El documento describe los cuatro principios de la bioética - beneficencia, autonomía, justicia y no maleficencia - y cómo se aplican en el contexto de la ética profesional. Explica que los principios provienen de consideraciones filosóficas y son guías universales para determinar el bien y el mal de las acciones. También señala que los principios a veces entran en conflicto y deben equilibrarse según el contexto particular.

1. ¿Qué son los principios? Xalapa – Junio 07.

2. Los principios. La ética profesional se basa en cuatro principios, los cuales provienen de la bioética. Principio de Beneficencia. Principio de Autonomía. Principio de Justicia. Principio de No-Maleficencia.

3. Los principios “ Son imperativos de tipo general que nos orientan acerca de qué hay de bueno y realizable en una acciones y de malo y evitable en otras” (p. 92). Es un imperativo universal que prescribe determinadas acciones “en razón de determinadas características descriptivas que siempre que se den y en igualdad de circunstancias... obligan a actuar obedeciendo a ese principio universal” (p.92).

4. Los principios. Los principios son diferentes a las normas porque estos son más universales. Las normas son más concretas.

5. Los principios Los principios están todos interconectados.

6. ¿Cómo se justifican los principios? Es importante afirmar que ningún principio es más importante que otro depende del contexto social y la meta individual. “Los principios supremos del obrar humano no son otra cosa que la traducción normativa de la metas últimas del vivir humano” (p.99). Los principios se justifican en razón de su capacidad de articular y orientar las decisiones y actuaciones en conexión con el telos de una vida humana vivida en plenitud.

7. Los principios quedan justificados desde tres perspectivas filosósicas. 1.- La empirista: Los principios nos sirven porque son generalizaciones de prudencia adquirida a lo largo de muchas generaciones. La experiencia moral. 2.- El racionalismo Trascendental: (Apel). “Los principios son aquellas proposiciones a priori que necesariamente hay que dar por supuestas para que sea posible y tenga sentido cualquier experiencia y cualquier planteamiento ético” (p. 101). 3.- Son derivados del telos de la vida humana.

8. ¿Cómo se aplican? Según Aristóteles en la Ética Nicomaquea, afirma que se puede llegar a los principios por: 1.- Intuición (aisthesis) 2.- Abstracción (aphairesis) 3.- Inducción. Experiencia contrastada, de casos particulares y llegar a conclusiones generales (epagagé). 4.-Hábito y costumbre. Nota. La casuística también nos puede ayudar .

9. “ Todo acto, toda acción tiende a un fin que es su propia bondad” Aristóteles.

10. Principio de beneficencia. Existen diferentes tipos de conceptos sobre la beneficencia: Virtud de hacer el bien. Se refieres al conjunto de instituciones y servicios benéficos. Beneficiar. “Hacer el bien o ser bueno para alguien o algo” Cualidad o actividad de la persona que ayuda con su dinero o con sus medios a otros que lo necesitan. En la bioética - ética aplicada- se utiliza. Es un concepto que se utiliza en profesiones asistencialistas. Va ligado a conceptos de justicia y autonomía. Algunos autores como Ross se refiere a la autonomía como un “deber” de todo ser humano, el cual se capta intuitivamente como obligatorio.

11. Principios de beneficencia. Ahora bien es la Bioética a la que se le atribuye la mayor profundización de este tema. Esta disciplina considera que la beneficencia se debe entender como: 1.- Respetar a la persona. 2.- Atender a la Justicia Distributiva. 3.- Atender a la Justicia Compensatoria. (proteger al débil y privado de poder).

12. Principio de beneficencia. “ Hacer bien una actividad y hacer el bien a otros mediante una actividad bien hecha”. Esta formulación es válida para todo profesional, pues con su actividad profesional debe hacer el bien, eso es lo primero y principal que con su actividad logre realizar el bien (el fin) o los bienes (fines) a los que dicha actividad esta constitutivamente encaminada.

13. Cuando alcanzamos la finalidad propia de nuestro quehacer profesional logramos hacer el bien al cliente o usuario, así como a la sociedad en la que ejercemos nuestra profesión.

14. el bien se predica de muchas formas, es contextual, no relativo. El bien es objetivo. Debe reconocerse a partir de la actividad misma. Refiriéndonos al bien moral diremos que buenas son en sentido moral [1] aquellas acciones y personas que en cada caso son alabadas en sentido moral y no meramente pre-moral” (p.118). El bien moral está circunscrito en una Vida Buena, valiosa y digna en las virtudes. [1] En sentido moral nos referimos a todos los actos que conforman una vida que puede ser aprobada como modelo, no sólo en un aspecto sino como en el conjunto de su vida, como una vida profundamente humana.

15. Es a través de la sabiduría práctica (phrónesis) como es posible, la habituación, tipificación de la actuación y la comprensión de las condiciones histórico materiales.

16. Algunos criterios que nos ayudan a lograr este principio. El justo medio. La razón. La preocupación por el “otro”, si esto no es así nos deshumanizamos. La búsqueda de bienes en nuestra profesión se debe balancear con otros de nuestra vida privada y lograr un proyecto de vida. Intentar crear una vida que merezca ser vivida por; con y para otros. Por ejemplo un buen médico, no sólo es bueno en la medicina tiene que intentar ser buen esposo, buen hijo.

17. Principios de autonomía Este principio surge en la sociedad moderna, la cual es una sociedad en donde cada día se va generando la libertad y la conciencia. Después de la revolución francesa, se vive en una sociedad democrática y pluralista. Algunos filósofos representantes de este principio son Locke y Kant.

18. Principio de Autonomía “ Todo ser humano es autónomo nadie nos puede imponer nada”

19. Principio de autonomía Nuestra sociedad considera que la autonomía es el mayor bien, por esta razón es llamado un Hiperbien, da lugar a valoraciones fuertes.

20. Principio de Autonomía Cada uno es dueño de sí mismo, de su capacidad de trabajo y de sus propiedades, puede hacer con ellas lo que quiera mientras no imponga coactivamente nada a nadie. Es decir todos los hombres tenemos los mismos derechos e igual dignidad. Los hombres no tenemos precio sino dignidad.

21. La autonomía: Cada hombre es su propio legislador.

22. Este principio dentro de la ética profesional dice: “el cliente o usuario de los servicios profesionales es persona, sujeto de derechos. Su opinión, sus convicciones sus derechos merecen ser respetados y hay que informarle debidamente para poder contar con su consentimiento para llevar a cabo cualquier actuación profesional que le afecte” (p.135).

23. Es decir no se trata sólo de hacer el bien sino en hacerlo desde la interior implicación con el bien en sí, que es la persona humana.

24. Relaciones entre beneficencia y autonomía Entre estos principios hay zonas de conflicto pero no son opuestos. Es fácil caer en el paternalismo porque el cliente, no sabe y no puede y sin embargo necesita o desea. El riesgo es que el profesional elige por nosotros por “nuestro bien” y no tomar en cuenta nuestra opinión. Este tipo de relación es Asimétrica, ya que lo considera como un mero destinatario. En la relación profesional –cliente no debe haber abusos.

25. Algunos autores distinguen entre paternalismo débil y paternalismo fuerte. El primero se refiere a la acción para proteger a las personas contra sus propias acciones esencialmente no autónomas. El paternalismo fuerte son las acciones para beneficiar a una persona aunque sus decisiones sean arriesgadas pero voluntarias y autónomas. Este tipo de paternalismo es injustificado.

26. . Sólo apelando a la autonomía se puede dar una relación simétrica. “El cliente o usuario es una persona, sujeto de derechos, su opinión, sus convicciones y sus derechos merecen ser respetados” (p. 143).

27. En el ámbito de los adultos nadie puede imponer nada, ni nadie puede no respetar las decisiones del otro.

28. La autonomía Es deber de un profesional promover la libertad y la dignidad humana [1] . El cliente tiene el derecho de buscar al mejor profesional para que le ayude a resolver su problema de la mejor manera. [1] La autonomía, no es hacer lo que quiera. La autonomía que se vive es la compartida.

29. Cuando logramos una relación simétrica entre ambos principios promovemos la vida ética en nuestra profesión, en nuestra empresa es decir en las instituciones existentes en nuestra sociedad. La actuación profesional debe promover la vida buena en nuestra sociedad.

30. Principio de Justicia Para definirlo es necesario tener una concepción de lo que es una sociedad justa y libre, es decir una sociedad buena. Una “concepción global y articulada de lo que cada cual es aporta y recibe de la sociedad en los distintos ámbitos en los que vive convive y actúa” (p. 151). En otras palabras hay que contextualizar a la justicia (país, internacional) y ligarlo a la distribución de recursos con los que la sociedad cuenta.

31. La justicia Es en donde se plasma el ideal de la vida ética.

32. La justicia Un profesional es injusto cuando es incompetente o negligente y con su acción le causa daño a un cliente o usuario.

33. Justo es: Dar a cada quien lo que le corresponde. Existen algunas reglas que nos han de ayudar a lograrlo: Ser hombre (art. 1 de los derechos humanos). Persona con dignidad, su autonomía hay alejar los males y daños. Es necesario promocionar a la persona humana. Por el contrato. Que acompaña las relaciones con el profesional- cliente. En este tipo de relaciones es importante establecer un contrato (implícito o explícito). El profesional contrae obligaciones que debe cumplir y el usuario o cliente adquiere derechos que hay que respetar. Por el mérito contraído, en razón de lo que ha hecho, del esfuerzo o trabajo realizado. Por participación proporcional, en las cargas y beneficios que a todos atañen. Por ley establecida por la autoridad competente.

34. Asimismo con respecto a la ética profesional el principio de justicia se refiere a: la obligación de todo profesional de lograr captar y esforzarse por llevar a la práctica el sentido social de nuestra profesión. Como profesionales debemos cumplir un compromiso con la sociedad, hacer el bien. Por lo tanto, el principio de justicia obliga al profesional a enmarcarse dentro de una ética social, si esto no es así, entonces la ética profesional es un mero idealismo [1] . [1] Llevar a cabo una profesión, no significa tener un espacio neutro en la sociedad.

35. La justicia. El principio de justicia tiene relación con los bienes y servicios que el profesional brinda a la sociedad .

36. Para concluir diremos que lo justo es: respetar la dignidad de la persona. Contribuir al bien común. Establecer de manera clara los derechos y deberes de cada una de las partes. Utilizar los Códigos éticos de la empresa en donde prestamos nuestros servicios o el código ético de nuestra profesión.

37. Principio de no-maleficencia. Se ha enunciado: “Ante todo no hacer daño” . Hipócrtes afirmó: “Ayudar o al menos no hacer daño”. Santo tomás afirmó: “El bien hay que hacerlo y el mal hay que evitarlo” .

38. “No hacer daño”

39. Relaciones entre el bien y el mal. El principio de beneficencia y el de no-maleficencia no son idénticos, ni simétricos. Para hacer el bien hay que hacer algo y para no hacer daño basta con no hacer nada. No es lo mismo hacer el bien que no hacer nada. Para hacer el bien necesitas del consentimiento del otro, en cambio para no hacer mal no necesitas contar con el consentimiento del otro. El bien es relativo, en cambio el mal es absoluto. Es decir el bien se puede hacer de muchas maneras, en cambio el mal es preceptivo y obligatorio el no hacerlo. Para no hacer daño sólo se requiere de ser conciencia de nuestra responsabilidad y de las consecuencias de nuestras acciones como profesionales.

40. El bien el mal. “ Busco todo el bien porque conozco todo el mal” San Agustin.

41. Articulación de los principios Ser un profesional ético implica serlo de manera integra, es decir tomando en cuenta todos los principios y tratar de articularlos de manera jerarquíca de acuerdo a las circunstancia. Es necesario cumplir con todos los principios en la medida en que las situaciones lo permitan (p.174).

42. ¿Cómo se articulan los principios? Recurrir a la filosofía Aristotélica (racionalista), utilizando la sabiduría práctica (phrónesis), actuar bien, para vivir bien. Aplicando el justo medio. Establecer un Diálogo, profundo y permanente entre el profesional y el cliente o usuario. Recordemos que: El profesional, es experto, sabe, “sirve” y actua para resolver los problemas, mientras que el cliente, es lego, no sabe, busca un servicio y necesita resolver un problema.

43. Bibliografía. Hortal, Augusto. Ética de las profesiones. Bilbao:Editorial descleé. 2001