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1. AIN - 07 - 14 - PREGUNTA- PREGUNTA-- QUÉ ES EL MOVIMIENTO DE RAÍCES
HEBREAS?
Amigo Rodrigo Bastidas. (Cl). Con respecto a su pregunta nos permitimos comentarle lo
siguiente:
La premisa del movimiento de la Raíces Hebreas es manejar con un énfasis común la
recuperación de los escritos originales, la lectura literal de los textos, el entendimiento de las
parábolas, alegorías, símbolos y recursos literarios, bajo el contexto hebreo del contenido de
los textos de la Escritura Sagrada, dados al pueblo israelita con exclusividad, para que este
pueblo fuera luz a las demás naciones.
En el movimiento de las Raíces Hebreas se considera que la iglesia católica, cristiana,
evangélica, pentecostal, TDJ, etc, etc, incluido el judaísmo, se desvió muchísimo de las
verdaderas enseñanzas y de los conceptos hebreos de la Escritura Sagrada. Este
movimiento afirma que esas religiones han sido adoctrinadas con la cultura y las creencias
de la filosofía Griega y Romana y que en última instancia el cristianismo y el judaísmo que se
enseña hoy, se ha corrompido con una imitación pagana de filosofías y religiones
babilónicas.
En el movimiento de las Raíces Hebreas, se considera la enseñanza de que la muerte del
Mesías en el madero no puso fin al pacto mosaico, sino que por el contrario lo renovó, amplió
su mensaje, y lo escribió en los corazones de sus verdaderos seguidores.
En Raíces Hebreas se afirma que la comprensión del Pacto Renovado, ( llamado nuevo
testamento en las denominaciones) , puede venir sólo desde una perspectiva hebrea y que
las enseñanzas del emisario (apóstol en las denominaciones) Shaul (Pablo para las
denominaciones) no se entienden claramente o no se enseñan de manera correcta por los
curas y pastores de las iglesias cristianas y denominacionales de hoy. Según Raíces
Hebreas, Shaul ( Pablo) ha sido sacado de su contexto hebreo, lo cual ha permitido que se
tergiversen sus enseñanzas y aun que sea calumniado en su identidad como judío, fariseo, y
cumplidor del llamado Antiguo Pacto.
En Raíces Hebreas se afirma que el Pacto renovado ( llamado Nuevo Testamento en las
denominaciones) fue escrito en lenguaje hebreo, dado que los autores fueron judíos que
hablaban hebreo y que escribieron estos textos para los hebreos y judíos de esa época del
Mesías. Se afirma que pruebas internas en los textos y pruebas externas documentales lo
comprueban. Por tanto, al considerar una lengua no original para estos escritos conlleva a
traducciones amañadas y tendenciosas que dan lugar a perversiones de los textos y a un
alejamiento del verdadero contenido. Igualmente, al confrontar las diferentes versiones más
antiguas que se han encontrado en las investigaciones, se muestra evidencia de que tanto
en la versión Reina Valera, como en otras similares, han sido añadidos y quitados versos,
que no se encuentran en las versiones más tempranas.

2. En Raíces Hebreas se entiende que las diferentes denominaciones han perdido sus Raíces
Hebreas y no es consciente de que el Mesías y Sus discípulos eran judíos que vivían en
obediencia a la Toráh. Se defiende la necesidad de que cada creyente debe vivir una vida
siguiendo la Toráh y las enseñanzas y el ejemplo del Mesías judío que en los relatos
nazarenos demuestra que no solo fue obediente a la Palabra escrita, sino que la enseño en
un aspecto mas estricto y la cumplió plenamente.
En Raíces Hebreas se entiende que las ordenanzas del pacto mosaico, el cual le fue
ordenado a Moisés directamente por el Creador del Universo, deben ser un tema central en
el estilo de vida de los creyentes de hoy como lo fue para los judíos e israelitas de Israel en
el Primer Pacto y en los tiempos del Mesías.
En Raíces Hebreas se entiende que guardar la Toráh incluye el guardar el día de reposo en
el séptimo día de la semana (que coincide con el Sábado en el calendario romano), celebrar
las fiestas hebreas y los festivales, mantener las leyes alimenticias, evitar las "fiestas de
paganismo" (Navidad, Semana Santa, etc.), y aprender a entender las escrituras desde un
punto de vista hebreo.
En Raíces Hebreas se entiende que los gentiles israelitas pueden ser “injertados” (
insertados, incrustados, devueltos, incorporados) en Israel, el olivo natural ( Véase Romanos
11), y esta es una razón por la que cada creyente nacido de nuevo en el Mesías entiende
que “debe andar como él anduvo”. El Mesías y sus emisarios nunca dejaron de seguir y
respetar los lineamientos de la Torah, como se puede demostrar estudiando cuidadosamente
los textos ( llamados evangelios) y las demás cartas y documentos. En cuanto los gentiles
extranjeros que no tienen vínculo genético, espiritual o de ningun tipo con Israel como pueblo
y nación, igualmente pueden incorporarse al Pueblo de Israel ( Ejemplo: Ruth, el eunuco
etiope, grupo que salio con Israel de Egipto y otros), siguiendo los lineamientos dados al
Pueblo de Israel y reconociendo al Mesías judio.
En Raíces Hebreas se entiende que seguir y obedecer la Torah es seguir y obedecer al
Todopoderoso que la dio y entregó a un pueblo escogido por ÉL, para la bendición de ese
pueblo. Para el creyente hebreo es una obediencia que demuestra un corazón de amor y
temor reverente al Todopoderoso, ya que para vivir una vida que agrade al Todopoderoso ,
hay que seguir la Toráh y esta debe ser parte de la vida. Veamos:
< Juan 5:39 … ustedes examinan las Escrituras porque vosotros pensáis que en ellas tenéis
vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí. >
Las asambleas de las Raíces Hebreas en su mayoría están compuestas por gentiles
israelitas y gentiles extranjeros, incluyendo a los rabinos que han comprendido el mensaje
del Rabino judío, el Mesías. Todos estos se consideran que han recibido el llamado como
ovejas perdidas, tema el cual se encuentra en las profecías del Tanak ( A.T.).

3. Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran que el Todopoderoso Creador los ha
"llamado" a ser israelitas. Han aceptado la posición teológica que la Toráh como manual de
vida para gentiles ( redimidos), judíos y extranjeros por igual.
Las asambleas de las Raíces Hebreas propenden por recuperar los nombres hebreos de los
escritos originales afirmando que estos son los "verdaderos" títulos ( nombres) que el
Todopoderoso declaró para sí mismo. De igual manera, los nombres de los personajes,
ciudades y locaciones pierden su profundo significado al ser traducidos a otras lenguas.
Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran el Pentateuco ( nombre griego usado por
las denominaciones para los cinco primeros libros de la Torah, en hebreo “Jumash) como la
enseñanza fundamental para la Asamblea Israelita ( El Fondo) . Se considera a los demás
libros como la forma (La Forma) en que el Pueblo Israelita vive, cumple, obedece y ama a
través de la historia, esos mandatos dados por el Creador del Universo.
Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran los escritos nazarenos ( llamados
“evangelio” en las denominaciones), como comprensible y entendible sólo a la luz del Tanak (
Antiguo Testamento) adquiriendo su verdadero y profundo significado como el cumplimiento
real de todas las profecías dadas en los libros de Moisés que tienen que ver con el Mesías
Prometido.
Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran las enseñanzas del emisario (apóstol)
Shaul (Pablo) en el Pacto renovado ( N.T.) como perfectamente claras, considerando su perfil
como judío y fariseo, y enmarcándolo en su correcto contexto. Por ejemplo:
< Colosenses 2:16-17 "Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días
de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el
cuerpo es del Mesías ". >
< Romanos 14:5 dice, "Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días.
Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente".>
Entendidos estos textos en su contexto se puede observar que el discípulo Shaul se refiere a
que los creyentes no se deben preocupar porque los paganos los acusen ( y hasta se burlen
) de ser obedientes a los preceptos y mandatos de la Torah. Las denominaciones, por
ejemplo, “interpretan” estos textos en el sentido contrario.
Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran que explorar la cultura y la perspectiva
hebrea, dentro de la cual se escribió TODA la Escritura Sagrada, abre y enriquece nuestra
comprensión de las escrituras, añadiendo discernimiento y profundidad a los pasajes
escriturales, parábolas y expresiones.
Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran que identificarse con Israel es
completamente distinto de identificarse "como" Israel. Identificarse como israelita es

4. identificarse como perteneciente al pueblo escogido del Todopoderoso. En ningún escrito ni
del Pacto Renovado (N.T) ni del “Antiguo Pacto” aparece siquiera la idea de que el
Todopoderoso cambiaría a Israel por otro pueblo, comunidad o religión. El Mesías tampoco
expresa esta idea en ninguna de sus enseñanzas. Identificarse como “israelita” implica seguir
las leyes dadas directamente por el Todopoderoso Creador.
Las asambleas de las Raíces Hebreas consideran que el emisario Shaul ( Pablo) ha sido mal
entendido y calumniado. Que el tema de la “Ley” en particular ha sido tergiversado y sacado
de su contexto. En el tema de la Ley el discípulo habla de varias leyes en sus textos. Por
ejemplo “ la ley del pecado y de la muerte”, “ la maldición de la ley”, la “ley farisaica”, “la ley
del Espíritu”. Por esta razón, el hecho de sacar de su contexto los temas que maneja Shaul
(Pablo) ha dado lugar a tanta confusión.
< Romanos 7:6 dice, "Pero ahora estamos libres de la ley (1) haber muerto para aquella
(Ley) en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen ( Ley)( 2) nuevo del
Espíritu y no bajo el régimen (Ley) (3) viejo de la letra". >
En este caso en este simple verso podemos encontrar tres leyes. (1) “La ley del pecado y de
la muerte”. (2) El régimen ( Ley) del Espíritu“ (3) Ley de la Letra, la cual alude a la Ley de
Moisés en cuanto que indica que “la paga del pecado es muerte”. Así que la Ley de Moisés,
la Letra, indica que el que peca, muere. Pero por medio del Mesías, ya que el Mesías pago el
pecado, ya esa Ley ( del pecado y de la muerte) no aplica en aquel que ha creído y que ha
recibido al Mesías como aquel que lo sustituyó en el madero y llevó su pecado. Es sencillo
cuando empezamos a comprender la sabiduría del emisario Shaul, cuando basa sus escritos
teniendo en cuenta la Torah y a quienes van dirigidos sus textos, los cuales evidentemente
son conocedores de la Torah.
Este movimiento de las asambleas de las Raíces Hebreas está siendo comprendido por
millones de personas que no encontraron respuesta a sus preguntas en las tradicionales
denominaciones. En la Escritura Sagrada encontramos que los creyentes gentiles son
instruidos a seguir la ley levítica o las costumbres hebreas , al guardar perfectamente cada
ordenanza de la ley mosaica, tal como el Mesías cumplió y obedeció en su totalidad.
Veamos:
< Gálatas 3:24 De manera que la ley ha venido a ser nuestro ayo {para conducirnos} al
Mesías, a fin de que seamos justificados por la fe. > ( No dice que “vino a ser” en tiempo
pasado, o sea que .... sigue siendo actual)
< Romanos 7:7 ¿Qué diremos entonces? ¿Es pecado la ley? ¡De ningún modo! Al contrario,
yo no hubiera llegado a conocer el pecado si no {hubiera sido} por medio de la ley; porque yo
no hubiera sabido lo que es la codicia, si la ley no hubiera dicho: NO CODICIARAS. >
< Romanos 10:4 Porque el Mesías es el fin ( el objetivo) de la ley para justicia a todo aquel
que cree. >

5. < Romanos 7:12 Así que la ley es santa, y el mandamiento es santo, justo y bueno. >
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