1) La puesta en valor del patrimonio cultural implica una reconfiguración del equilibrio interno de las comunidades locales con ganadores y perdedores dentro de ellas, y no necesariamente trae beneficios generales.
2) Conlleva nuevas relaciones con actores externos como autoridades y gestores culturales con intereses propios en la capitalización de los beneficios e identidades.
3) Supone una reconfiguración del uso del espacio valorizando unos lugares en detrimento de otros y articulando negocios o actividades productivas en torno al patri
Dentro de un espacio territorial, por ejemplo, se encuentra demarcado territorialmente; también, se conjugan una serie de dimensiones como: político, porque se encuentran
organizaciones políticas y también entidades
gubernamentales, como es el gobierno local; económico, porque, encontramos diferentes actividades económicas, como son los negocios familiares, mercados, microempresas, etc.; social, porque existen organizaciones sociales, se conjugan socialmente las personas, etc.; cultural, porque la procedencia de las diferentes personas que habitan en este lugar es de diferentes lugares y traen sus costumbres y tradiciones, para adecuarlas a la realidad concreta; y por último, ambiental, porque dentro de este lugar, también existen espacios ambientales, que impiden la contaminación.
Aunque el tema de la diferencia económico/cultural aún representa un asunto de bajo raiting teórico, mediático y analítico, en esta reflexión se reivindica la diferencia en tanto horizonte, plano y principio de inteligibilidad, posibilidad y esperanza desde donde se ponen en tensión las representaciones naturalizadas de la economía en tanto cosmovisión singular configurada en diseño global y generadora de múltiples economicidios
Dentro de un espacio territorial, por ejemplo, se encuentra demarcado territorialmente; también, se conjugan una serie de dimensiones como: político, porque se encuentran
organizaciones políticas y también entidades
gubernamentales, como es el gobierno local; económico, porque, encontramos diferentes actividades económicas, como son los negocios familiares, mercados, microempresas, etc.; social, porque existen organizaciones sociales, se conjugan socialmente las personas, etc.; cultural, porque la procedencia de las diferentes personas que habitan en este lugar es de diferentes lugares y traen sus costumbres y tradiciones, para adecuarlas a la realidad concreta; y por último, ambiental, porque dentro de este lugar, también existen espacios ambientales, que impiden la contaminación.
Aunque el tema de la diferencia económico/cultural aún representa un asunto de bajo raiting teórico, mediático y analítico, en esta reflexión se reivindica la diferencia en tanto horizonte, plano y principio de inteligibilidad, posibilidad y esperanza desde donde se ponen en tensión las representaciones naturalizadas de la economía en tanto cosmovisión singular configurada en diseño global y generadora de múltiples economicidios
Redes Sociales y el entorno digital. Qué hacer por mejorar la comercializació...Turismo de Ávila
Encuentro Profesional de Turismo Rural 2014:
Juantxo Llantada - Redes Sociales y el entorno digital. Qué hacer por mejorar la comercialización del turismo rural
Innovaciones bioculturales para hacer frente al cambio climático: El Parque d...InfoAndina CONDESAN
Presentación a cargo de Alejandro Argumedo de la Asociación ANDES, realizada el 4 de setiembre de 2013
Encuentro Internacional "Agua: Presente y futuro de la seguridad alimentaria y nutricional en un contexto de cambio climático"
Esta Guía usada para el desarrollo del turismo ha sido elaborada por el Ministerio de Comercio Exterior y Turismo de Perú.
Con la finalidad de empoderar a autoridades de poblaciones pequeñas esta herramienta contiene conceptos metodológicos didácticos.
BLOQUE: MEDIO AMBIENTE, AGUA Y RESPONSABILIDAD SOCIAL
Conferencia técnica
Oswaldo Morales
Profesor y director de educación a distancia
Universidad ESAN
Jueves 19 de setiembre, 2013
Revista NBE - New Business Enterprises
Una revista profesional, que aporta información al sector educativo-profesional, político y empresarial a nivel internacional.
www.ilcont.com
4. Instituto de Estudios Peruanos
…
La puesta en valor del
patrimonio es un proceso
inherentemente conflictivo
• Las poblaciones
nativas/campesinas son
sociedades complejas,
con grupos de interés
diferenciados,
relaciones de poder,
conflictos y pugnas
internas
• La puesta en valor se
anuda sobre estos
conflictos e inequidades
A tener en cuenta
5. En Perú la puesta en
valor tiene efectos
similares a la
minería:
Genera nuevos
sentidos de
pertenencia
Redefine la noción
de propiedad
Despierta
sentimientos de
expolio que deben
ser negociados con
la población
Supone nuevas líneas de tensión
Instituto de Estudios Peruanos
7. La puesta en valor tiene efectos irreversibles
sobre las poblaciones involucradas
No se puede pensar en el turismo
como un mecanismo
“conservacionista” para las
culturas nativas
Lo que se puede es actuar para que
este impacto:
(i) sea menos destructivo en
términos culturales
(ii) genere nuevas oportunidades
para grupos tradicionalmente
relegados
Instituto de Estudios Peruanos
8. Requiere acuerdos y
alianzas basadas en los
intereses y las
capacidades de los
actores, que siempre
serán provisionales
La misma puesta en
valor supone el
potenciamiento de unos
actores y el
relegamiento de otros.
La puesta en valor es siempre un proceso
inconcluso
Instituto de Estudios Peruanos
11. IEP
Descubrimiento ideal
para la puesta en valor
Pugnas entre
arqueólogos y con la
población
Dificultad para integrar
población
Otro ejemplo de fracaso:
Leimebamba
12. - Puesta en valor de perfil bajo
- Involucramiento de la
comunidad
- Acuerdos institucionales
claros
Instituto de Estudios Peruanos
Un ejemplo de éxito: Túcume
13. Control comunal del
principio al final de la
cadena turística
Instituto de Estudios Peruanos
Otro ejemplo de éxito: Taquile
14. Muestra tres cosas
interesantes:
• Importancia de factores
estructurales
• La vulnerabilidad frente a
cambios externos
• Que ningún arreglo institucional, por virtuoso
que sea, puede durar indefinidamente
Instituto de Estudios Peruanos
El caso de Taquile
15. - Importancia de la empresa
privada
- Menos apropiación pero
mayores resultados tangibles
Instituto de Estudios Peruanos
Otro más: Moche
17. 1) Implica una reconfiguración del equilibrio interno de
la comunidad.
Los procesos de puesta en valor del patrimonio cultural
tienen ganadores y perdedores.
No necesariamente son equitativos, ni se traducen en
una mejora general en el nivel de vida de la población.
Los beneficiarios de los mismos pueden ser grupos
concretos dentro de la comunidad, o más
frecuentemente, actores externos a ella.
Instituto de Estudios Peruanos
PENSAR EN EL IMPACTO
18. 2) Implica nuevas
relaciones con
actores externos
(autoridades
públicas, gestores
culturales).
• Se trata de actores con intereses propios, con un papel clave,
tanto en las negociaciones sobre la capitalización de los
beneficios, como en los procesos de reinvención / recreación
de identidades.
PENSAR EN EL
IMPACTO
Instituto de Estudios Peruanos
19. 3) Implica una
reconfiguración en el
uso del espacio.
- Determinados espacios
comienzan a ser más
valorados, en perjuicio
de otros.
- El patrimonio se
convierte en articulador
de negocios locales o en
focalizador de
actividades productivas.
Instituto de Estudios Peruanos
20. 4) Implica un proceso de
reinvención o
reinterpretación de
identidades
- Casos de Leimebamba y
Sipán: lo comunal releído
- Caso de la costa norte: lo moche como eje de un
nuevo discurso regional. O por supuesto el caso
de Cuzco
Lo más importante
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