El documento resume la mitología griega y romana. Describe las principales deidades como Zeus, Hera, Poseidón y Hades en la mitología griega y su equivalente romano. Explica la formación de la religión griega y describe las características de las divinidades griegas. También resume brevemente la religión en la antigua Roma.
Esta presentación puedes apreciar sobre el origen de la mitología griega los Dioses del Olimpo, sus características, que representa cada uno de los dioses.
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Cosmovisión de los griegos, generaciones de los dioses, dioses olímpicos, de los mitos y leyendas (diferencias y similitudes), los héroes y semi-dioses. Descedencia de Zeus y relación con La Ilíada
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Lightning Talk #9: How UX and Data Storytelling Can Shape Policy by Mika Aldabaux singapore
How can we take UX and Data Storytelling out of the tech context and use them to change the way government behaves?
Showcasing the truth is the highest goal of data storytelling. Because the design of a chart can affect the interpretation of data in a major way, one must wield visual tools with care and deliberation. Using quantitative facts to evoke an emotional response is best achieved with the combination of UX and data storytelling.
Content personalisation is becoming more prevalent. A site, it's content and/or it's products, change dynamically according to the specific needs of the user. SEO needs to ensure we do not fall behind of this trend.
Succession “Losers”: What Happens to Executives Passed Over for the CEO Job?
By David F. Larcker, Stephen A. Miles, and Brian Tayan
Stanford Closer Look Series
Overview:
Shareholders pay considerable attention to the choice of executive selected as the new CEO whenever a change in leadership takes place. However, without an inside look at the leading candidates to assume the CEO role, it is difficult for shareholders to tell whether the board has made the correct choice. In this Closer Look, we examine CEO succession events among the largest 100 companies over a ten-year period to determine what happens to the executives who were not selected (i.e., the “succession losers”) and how they perform relative to those who were selected (the “succession winners”).
We ask:
• Are the executives selected for the CEO role really better than those passed over?
• What are the implications for understanding the labor market for executive talent?
• Are differences in performance due to operating conditions or quality of available talent?
• Are boards better at identifying CEO talent than other research generally suggests?
Una de las mitologías más llenas de cultura, riquezas estructurales e historias llena de valentía y heroísmo corresponde a la mitología griega,siendo esta un conjunto de leyendas muy interesantes que trata de los Dioses del Olimpo.
Las capacidades sociomotrices son las que hacen posible que el individuo se pueda desenvolver socialmente de acuerdo a la actuación motriz propias de cada edad evolutiva del individuo; Martha Castañer las clasifica en: Interacción y comunicación, introyección, emoción y expresión, creatividad e imaginación.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
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ACERTIJO DE CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y desarrolla ACERTIJO: «CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS». Esta actividad de aprendizaje lúdico que implica de cálculo aritmético y motricidad fina, promueve los pensamientos lógico y creativo; ya que contempla procesos mentales de: PERCEPCIÓN, ATENCIÓN, MEMORIA, IMAGINACIÓN, PERSPICACIA, LÓGICA LINGUISTICA, VISO-ESPACIAL, INFERENCIA, ETCÉTERA. Didácticamente, es una actividad de aprendizaje transversal que integra áreas de: Matemáticas, Neurociencias, Arte, Lenguaje y comunicación, etcétera.
Portafolio de servicios Centro de Educación Continua EPN
Religión en grecia y Roma
1. Diana Vélez Damarys Suárez
Mónica Salas Carolina Montaño
Genny Gualdrón Harold Becerra
10-8
2. Según Ruiz de Elvira “Mitología clásica es el conjunto
de las leyendas o mitos griegos y romanos que, según
testimonios que poseemos, tuvieron vigencia como tales
leyendas en cualquier momento del ámbito temporal
que va desde los orígenes hasta el año 600 d. C.”
Las ideas y nociones que los griegos antiguos
elaboraron sobre la divinidad aparecen expuestas
principalmente bajo la forma de mitos.
Este sistema mitológico fue fruto de un largo proceso de
fusión de cultos a divinidades tónicas de los pueblos
agricultores del Mediterráneo, y de cultos a divinidades
celestiales de los pueblos de pastores indoeuropeos, que
ocuparon Grecia a partir del tercer milenio a. C.
Se consideran restos de épocas primitivas de la
religiosidad de los griegos las asociaciones de algunos
animales con unos dioses determinados, p. ej. la
lechuza de Atenea.
3. LA FORMACIÓN DE LA RELIGION GRIEGA
En un principio los dioses no eran antropomórficos. Resto de estas concepciones
son algunas de las grandes fiestas . Muchas de estas fiestas tenían como
finalidad apaciguar las potencias malignas. Los medios suelen ser de carácter
mágico y, con frecuencia, intervienen animales sagrados o divinos. Todo ello es
comprensible en el marco de pequeñas comunidades agrarias
El origen del mundo es formulado por los griegos como una generación. El Caos
primordial, concebido como vacío absoluto, Nyx ( la Noche), Gea, la
Tierra, genera por sí sola a Urano ( el Cielo), Ponto (el Mar) y las Montañas. Los
orígenes y genealogías de los dioses están narrados en la Teogonía de
Hesíodo[3]. Gea se unirá sexualmente con sus hijos Urano y Ponto.
Los dieciocho hijos de la Tierra y Urano se distribuyen en tres grupos: los doce
Titanes, los tres Cíclopes y los tres Hecatonquires o “Cien Brazos”. Los Titanes
son Océano, Ceo, Crío, Hiperión, Jápeto y Crono los varones, y
Tea, Rea, Temis, Mnemosine, Febe y Tetis las hembras.
Los cinco hijos con el Ponto son tres varones, Nero, Taumante y Forcis, y dos
hembras, Ceto y Euribia. Todos ellos en general son llamados Póntidas, son
divinidades marinas.
4. LAS DIVINIDADES GRIEGAS
Junto a seres monstruosos aparecen bellas deidades
antropomórficas, los dioses son en general inmortales y
eternamente jóvenes, y tienen enorme poder y facultades
inaccesibles al hombre, son de mayor estatura y
peso, y, en general, de gran belleza.
La divinidad es inmortal, pero no eterna.
Se nos habla de diversos ciclos divinos que se han
sucedido en el tiempo y a través de los cuales el poder y
el dominio del universo han pasado de unas divinidades
a otras.
Podemos establecer una clasificación de las divinidades
griegas en:
-dioses primordiales,
-dioses olímpicos,
-dioses rurales y ctónicos,
- héroes o semidioses.
5. LA RELIGIÓN DE LOS GRIEGOS
Los griegos creían en muchos dioses, su religión era
politeísta. Sus divinidades tenían apariencia humana,
poseyendo virtudes y defectos.
Pero a diferencia de los hombres, eran inmortales y
estaban dotados de poderes sobrenaturales. Dioses y
hombres se relacionaban entre sí. Los héroes eran seres
nacidos de la unión entre dioses y mortales.
Ejemplos de héroes fueron Hércules y Aquiles, éste
último, protagonista de la Ilíada, poesía épica escrita
por el poeta Homero.
6. Los dioses griegos vivían en el monte sagrado Olimpo. La narración de su historia
recibe el nombre de "mitología".
Los dioses tenían su morada en los templos, donde recibían ofrendas de los
fieles, consistentes, entre otras cosas, en sacrificios de animales.
Cada polis tenía los suyos propios, aunque el más importante de
todos, considerado padre de la humanidad, fue Zeus.
.
7. En honor a las divinidades se celebraban fiestas y conmemoraciones.
La más conocida de todas tenía lugar cada cuatro años en la ciudad de
Olimpia, en homenaje a Zeus.
En el transcurso de misma se celebraban competiciones deportivas, los Juegos
Olímpicos, en las que participaban todas las ciudades del mundo griego.
Mientras duraban se declaraba una tregua sagrada que interrumpía
temporalmente todas las guerras que hubiese abiertas entre las polis.
8.
9. La religión en Roma durante el periodo republicano e imperial de Roma, los
ciudadanos romanos practicaban una religión politeísta (creencia en muchos
dioses ), muy similar a la religión en la Antigua Grecia.
Su religión fue absorbida de los griegos, gracias a los contactos culturales y sus
conquistas en la península de los Balcanes. Sin embargo , la religión romana no
era, como muchos afirman, una copia de la religión griega .
La religión romana incorporo elementos religiosos Etruscos y de otras regiones
de la península italiana.
10. En los primeros tiempos Marte (dios de la guerra)
parece haber sido el dios más importante. Un dios
capaz de poder ayudarlos a vencer a sus pueblos
vecinos.
Más tarde, el primer lugar fue ocupado por Júpiter (el Zeus griego). A este
dios se lo representaba con un cetro en una mano y un rayo en la otra.
En sus comienzos, las divinidades tuvieron un carácter fetichista, de esta
manera una sencilla piedra simbolizaba a un dios. Durante muchos años los
romanos consideraron a sus deidades como manifestaciones de la naturaleza
(númenes) y no las representaron con forma humana.
Mas tarde, por influencia griega, imaginaron a sus dioses como seres
humanos (antropomorfismo) y les levantaron templos y estatuas.
11. La Religión en la Antigua Roma
La religión Romana se caracterizo por se pùblica en la cual toda la comunidad debe
participar, era de carácter cultural, cuyos ritos y costumbres deben ser bien
desempeñados o de lo contrario cae en la impiedad de todo el Estado.
Los rituales religiosos romanos eran controlados por los gobernantes romanos.
El culto a una religión diferente a del imperio estaba prohibido y condenado. Los
cristianos, por ejemplo, fueron perseguidos y asesinados en varias provincias del
Imperio Romano, es por eso que los cristianos realizaron sus cultos, en cuevas o
catacumbas romanas.
12. Muchos emperadores romanos exigieron un culto personal como si fueran
dioses.
Esta practica comenzó a partir del gobierno del emperador Julio César.
Con su importante crecimiento en el siglo IV , el Cristianismo paso a ser
considerada como la religión oficial del Imperio Romano.
La práctica de politeísmo fue progresivamente abandonada.
13. ZEUS-JUPITER
Dios supremo de los dioses.
Los Juegos Olímpicos y los Nemeos estaban dedicados a
esta divinidad.
Los atributos propios del Dios son el rayo , el Águila y el
cetro.
14. Relacionado con el sol.
Representa las artes, las letras y la música.
Se le atribuye el arco, la lira y el laurel.
15. la diosa del amor, la lujuria, la belleza, la sexualidad y la reproducción.
Aunque a menudo se alude a ella en la cultura moderna como «la diosa del
amor», es importante señalar que normalmente no era el amor en el
sentido cristiano o romántico, sino específicamente Eros (atracción física o
sexual).
16. HERA-JUNO
Se relaciona con el cielo.
Representa el matrimonio.
Se le atribuye el pavo real.
17. POSEIDÓN-NEPTUNO
Se relaciona con el mar.
Representa la cólera.
Se le atribuye el tridente.
Poseidón era dios del mar, pero también
de los ríos, lagos y fuentes y de las islas
que las rodeaban. De todas formas, su
poder llegaba a todos los confines de la
tierra.
18. HADES-PLUTÓN
Dios del mundo subterráneo
Hades: significa invisible y Plutón:
significa rico.
Dios de los muertos, hijo de Cronos y
de Rea y hermano de Zeus y Poseidón.
Obtuvo el poder del mundo subterráneo
después de que junto a sus hermanos se
repartiera el universo tras haber derrotado
a su padre. Le correspondió la peor parte
por ser el hermano menor de la familia. Allí
vivía de forma feroz y despiadada junto a
Perséfone, raptada del mundo superior
como única forma de Hades de romper su
celibato. Al contrario de lo que parece
lógico, pues no había plegaria que le
aplacara, no era demasiado maligno. La
versión romana de Hades, Plutón, era más
benigna porque se le consideraba el dador
de las riquezas del mundo.
19. DÉMETER-CERES
Se relaciona con la Tierra.
Representa la fecundidad.
Se le atribuye la gavilla.
Diosa de los cereales, la agricultura, las cosechas.
20. ARTEMISA-DIANA
Se relaciona con la Luna
Representa la caza, la castidad.
Se le atribuye el arco y el ciervo.
Diosa de la naturaleza, la caza y de
las cosechas. A ella se le ofrecían los
primeros frutos recolectados.
21. ARES-MARTE
Dios de la guerra, aunque es más bien la
personificación de la fuerza bruta y
la violencia, así como del
tumulto, confusión y horrores de
las batallas,1 en contraposición a su
hermanastra Atenea, que representa la
meditación y sabiduría en los asuntos de la
guerra y protege a los hombres y sus
habitaciones de sus estragos.
Los romanos lo identificaron
con Marte, dios romano de la guerra y la
agricultura (al que habían heredado de
los etruscos), pero éste gozaba entre ellos
de mucha mayor estima.
22. ATENEA-MINERVA
Se relaciona con la inteligencia.
Representa la sabiduría.
Se le atribuye el arco, la lira y el laurel.
la diosa de la guerra, la civilización, la sabiduría,
la estrategia, las artes, la justicia y la habilidad.
23. HEFESTO-VULCANO
Dios del fuego y la forja, así como de
los herreros, los artesanos, los
escultores, los metales y la metalurgia. Era adorado
en todos los centros industriales y manufactureros
de Grecia, especialmente en Atenas.
24. HESTIA-VESTA
Se relaciona con el hogar.
Representa las virtudes domésticas.
Se le atribuye el fuego sagrado.
25. DIONISIO-BACO
Dios del vino y la vegetación, el cual enseñó
a los mortales cómo cultivar la vida y cómo
hacer vino.
Era bueno y amable con quienes lo
honraban, pero llevaba la locura y la
destrucción a quienes lo despreciaban a él o
a los rituales orgiásticos de su culto.
26. HERMES-MERCURIO
Su principal labor era la de ser
mensajero de los dioses y Zeus
le concedió por sus servicios un
sombrero y sandalias aladas
así como un caduceo de oro o
varita mágica con serpientes
enrolladas y alas en la parte
superior.
Era el responsable de la buena
suerte y de la abundancia pero
no es muy aconsejable fiarse de
él porque también era un gran
enemigo y muy mentiroso y era
el dios de los
ladrones. Hermes es pues el
dios mensajero, y también el
dios de la elocuencia y de los
comerciantes, además de dios
de la enseñanza.
27. EROS-CUPIDO
Dios del amor.
En las primeras etapas de la mitología
griega se decía que era hijo de Caos y que
encarnaba la armonía y la creatividad
pero luego se concibió como el hijo de
Afrodita y se le vio como un apasionado
joven que siempre estaba acompañado
por Poto o Hímero (el deseo).
Eros tenía un hermano gemelo llamado
Anteros.