Hemos sido rescatados con proposito

1. RESCATANDO A

2. INTRODUCCION
Hace unas semanas vimos una película que tenia por nombre:
Es la historia de un soldado americano en la primera guerra mundial, contra
los coreanos.
Allí se enlista un joven que decide ir a la guerra pero nunca empuñar el
arma, se enlista como medico, para salvar vidas.
En las escrituras hay algunos detalles interesantes sobre salvar vidas, pero lo
mas increíble y espectacular sucede siempre que esperamos la salvación en
Yahwéh, si confiáramos mas en sus planes.
Hoy vamos a recrear un poco el milagro de los 3 amigos de Daniel y vamos a
trabajar sobre entender: ¿Por qué se dejo esta escena, este relato en las
escrituras? ¿Para que nos sirve este relato?

3. UN CONTEXTO
Como dicen las narraciones de películas, de series y hasta de telenovelas: “toda historia,
tiene un origen” y este es el origen de la historia de los 3 amigos de Daniel.
Daniel 1:3-7 El rey ordenó a Ashpenaz, el eunuco que servía como su oficial principal,
traer al palacio algunos de los cautivos de los hijos de Yisra'el de zera real y de los
príncipes. Tenían que ser jóvenes[5] sin defecto físico, y hermosos en apariencia, instruidos
en toda sabiduría, rápidos en aprender, familiarizados con la prudencia, y que tuvieran
capacidad para servir en el palacio del rey; y él tenía que enseñarles el idioma y el
aprendizaje de los Kasdim. El rey les asignó una porción diaria de la mesa del rey y del
vino que él bebía, y dio órdenes de nutrirlos de esta forma por tres años. Al final de este
tiempo, ellos tenían que pararse delante del rey. [6] Entre ellos, de los hijos de Yahudáh,
estaban Dani'el [Yahwéh es mi juez], Hananyah [Yahwéh ha favorecido], Mishael [Quién
como Yahwéh] y Azaryah [Yahwéh ayuda]. El jefe de los eunucos les dio otros nombres –
a Dani'el le dio el nombre de Beltshatzar [a quien Bel favorece]; a Hananyah, Shadraj [el
gran escriba]; a Mishael, Meishaj [huésped del rey]; y a Azaryah, Aved-Nego [sirviente de
Nebo].

4. LA REPROGRAMACION RELIGIOSA, SIEMPRE HA
ESTADO PRESENTE EN LA HISTORIA
En Babilonia, israelitas escogidos recibieron educación especializada. Los
escogidos eran los que daban señales de ser líderes naturales (del linaje real y de
los nobles), y que ya habían demostrado sus capacidades intelectuales. Ellos iban
a ser reeducados intelectualmente y recibirían un trato real. Había varios
objetivos a la vista: es decir, una reprogramación religiosa (idioma, literatura y
dieta llevaban un significado religioso y cultural) y un “lavado de cerebro” que
simultáneamente debilitaría la posibilidad de un futuro liderazgo capaz entre los
israelitas y potencialmente fortalecería la sociedad babilonia cuando se terminara
el proceso.
La educación a la vista indudablemente incluía astrología, adivinación y otras
“artes”. Los jóvenes necesitaron depender de Yahwéh en todo momento, pues lo
que les estaban enseñando, estas artes, eran una versión o interpretación al
conocimiento dado a Enoc antiguamente, mezclado con el conocimiento dado por
los caídos.

5. LA REPROGRAMACION RELIGIOSA, SIEMPRE HA
ESTADO PRESENTE EN LA HISTORIA
La reprogramación se inició con nuevos nombres, cada uno de los cuales tenía un
significado religioso:
Aunque las formas en que sus nombres babilonios aparecen pueden ser corrupciones
deliberadas, los nombres de dioses paganos (por ejemplo Bel, Nabu y posiblemente Aku)
están encerrados en ellos.
Un cambio de identidad (ya no más hijos de Yahwéh) y de destino (Babilonia, no
Jerusalén) estaba a la vista, y los dos serían reforzados por el uso constante.
Así que podemos afirmar que el uso del cambio de nombre, o el uso de un nombre
puede tener un sentido religioso, aun llegando a programar su mente para ciertas
creencias.
Hagamos unas pequeñas reflexiones:
¿Usted se imagina a un cristiano llamándose Buda?
¿Usted se imagina a un cristiano llamándose Moshiaj?
¿Usted se imagina que no se llamara como usted se llama, si no que su nombre fuera
Sidartha Guathama?

6. LAS LEYES PERSAS Y BABILONIA
Según se sabe, por los escritos babilonios y persas no se pueden cambiar, una vez
firmados:
Ester 8:8 Escribe también tú en mi nombre, como te parezca bueno a ti, y séllalo
con mi anillo, porque cualquiera órdenes que son escritas al mandato del rey, y
selladas con mi anillo, no es legal refutarlas.[46]
[46] De acuerdo con la ley de Persia, un decreto no se podía revocar, entonces el
rey se vio forzado a dictar un decreto contradictorio al de Haman, que si los
Yahudim de acuerdo al primer decreto, eran asaltados, ellos legítimamente, por
virtud del segundo, defenderse, matando a sus enemigos, y aun tomar botín.
Esto es parte de lo que desconocemos de la ley de los hombres: se coloca una ley
e inmediatamente aparece otra dándole la caída o posibilidad al individuo de
quebrantar la anterior.
Este es un mal, que nos ha estado afectando en la historia por siglos, aun frente a
la Instrucción de nuestro Creador, ha sido lo mismo.

7. EL DECRETO DE LOS HOMBRES
Daniel 3:3-6 Los gobernantes, y los capitanes y los jefes de las provincias, y
los jefes y príncipes, y todos en autoridad, los jefes de distrito se reunieron
para la dedicación de la estatua que Nevujadretzar el rey había levantado.
Ellos se pararon delante de la estatua que Nevujadretzar había levantado. Y
un heraldo proclamó a gran voz: "¡Pueblos! ¡Tribus ! ¡Lenguas! Ustedes son
ordenados que cuando oigan el sonido del cuerno, zampoña, arpa, cítara,
lira, gaita y el resto de los instrumentos musicales, ustedes se postren y
adoren la estatua de oro que Nevujadretzar el rey ha levantado.
Cualquiera que no se postre y adore será echado en el fiero ardiente
horno.“
Interesante el edicto, tiene hasta cierto punto mucho de parecido con el
decreto de la bestia de Juan, en apocalipsis:

8. OTRO DECRETO DE HOMBRES
Apocalipsis 13:16-18 Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres,
libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; y
que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre
de la bestia, o el número de su nombre. Aquí hay sabiduría. El que tiene
entendimiento, cuente el número de la bestia, pues es número de hombre. Y su
número es seiscientos sesenta y seis.
En el primero, si usted escuchaba algún sonido, simplemente inclínese.
Y al día de hoy nos inclinamos y nos movemos ante cualquier cantidad de sonidos,
que en si, ni los escuchamos naturalmente, pero los obedecemos
sobrenaturalmente.
En el segundo, si usted no tiene “la marca” no puede hacer nada en cuanto a
suplir sus necesidades.
Así que humanamente, usted dependerá de lo que los hombres le digan.

9. NOTI BABILONIA
Daniel 3:12-18 Hay ciertos Yahudim a quienes tú has nombrado sobre los asuntos de la
provincia de Bavel, Shadraj, Meishaj y Aved-Nego; y estos hombres, su majestad, no te
han prestado atención. Ellos no sirven a tus dioses, y no adoran la estatua de oro que tú
has levantado."[cp 2:49; Ex 12:24; 15:20; Hch 5:28] En ira y furia, Nevujadretzar el rey ordenó que
Shadraj, Meishaj y Aved-Nego fueran traídos a él. Cuando los hombres fueron traídos
delante del rey, [Hch 5:25-27] Nevujadretzar les dijo: "¡Shadraj! ¡Meishaj! ¡Aved-Nego! ¿Es
verdad que ustedes no sirven a mis dioses ni adoran la estatua de oro que yo levanté?
Está bien, entonces, si ustedes están preparados, cuando oigan el sonido del cuerno,
zampoña, arpa, cítara, lira, gaita y el resto de los instrumentos musicales, tienen que
postrarse y adorar la estatua de oro, muy bien. Pero si ustedes no adoran, serán echados
en el fiero ardiente horno – y entonces, ¿quién es el dios que los salvará de mi poder? "[2R
28:35] Shadraj, Meishaj y Aved-Nego respondieron al rey: "Tu pregunta no requiere una
respuesta de nosotros.[Mt 10:19; Fil 4:6; 1Pe 5:7] Pues nuestro Yahwéh, a quien servimos está en
los cielos, capaz de salvarnos del fiero ardiente horno y El nos rescatará de tus manos.[He
7:25; 11:1] Pero si El no lo hace, queremos que sepas, O rey, que nosotros no serviremos a
tus dioses ni adoraremos la estatua de oro que tú has levantado."[19]

10. LAS CONSECUENCIAS POLITICAS
Cuando los políticos descubrieron que los judíos que vivían en el imperio no
acataban la orden, algunos fueron a informar al rey del asunto. El autor nos
informa que su propósito fue malicioso. Al parecer estas personas estaban
motivadas por los celos o querían eliminar al pueblo de Judá.
Al señalar a los tres jóvenes compañeros de Daniel, los informantes pusieron
al descubierto sus motivos políticos. Profesando lealtad al monarca, fueron
a decirle que precisamente éstos, a quienes el rey había establecido como
funcionarios públicos en la provincia de Babilonia, no se sujetaban al
decreto real de adorar su estatua y le presentaron tres acusaciones
específicas relacionadas con esta situación: Que los acusados no respetaban
al rey, que se negaban a adorar a los dioses como todo del pueblo, y que no
obedecían el mandato de postrarse ante la estatua de oro.

11. 3 DENUNCIAS
1 Que los acusados no respetaban al rey.
2 Que se negaban a adorar a los dioses como todo del pueblo.
3 Que no obedecían el mandato de postrarse ante la estatua de oro.
En otras palabras:
Que no se sometían al presidente de turno.
Que no se sometían a la religión del pueblo.
Que no se sometían a la adoración de las imágenes de:
¿Tienen estas 3 denuncias algo para nosotros?

12. LAS CONSECUENCIAS ESPIRITUALES
Daniel 3:91-97 Y Nevujadretzar los oyó cantando alabanzas; y él se preguntó y se levantó
asombrado de prisa, y dijo a sus nobles: "¿No echamos en el medio de las llamas a tres hombres
atados? " Ellos respondieron al rey: "Sí, claro que sí, O rey." Y el rey dijo: "¡Miren! ¡Yo veo cuatro
hombres sueltos, caminando en medio de las llamas, y ningún daño les ha sobrevenido; y la
apariencia del cuarto es como el Hijo de dios![24]" Nevujadretzar se acercó a la puerta del fiero
ardiente horno, y dijo: "¡Shadraj! ¡Meishaj! ¡Aved-Nego! ¡Ustedes siervos de Yahwéh Ha Elyon!
¡Salgan afuera y vengan aquí!" Shadraj, Meishaj y Aved-Nego emergieron de entre el medio de las
llamas. Entonces estaban reunidos los gobernantes y capitanes, y los jefes de provincias, y los
príncipes; y ellos vieron a los hombres, y percibieron que el fuego no había tenido poder contra
sus cuerpos, y el pelo de sus cabezas no estaba quemado, y sus vestiduras no estaban abrasadas,
ni había olor a fuego en ellos.[25] Y el rey Nevujadretzar respondió, y dijo: "¡Bendito sea el Yahwéh
de Shadraj, Meishaj y Aved-Nego! El envió su malaj para salvar a sus siervos quienes confiaron en
El. Ellos desafiaron la palabra del rey hasta el punto de estar dispuestos a entregar sus cuerpos,
para no servir ni adorar a ningún dios sino su propio Yahwéh.[26] Por lo tanto, yo pronuncio un
decreto para cualquiera, no importa de qué pueblo, nación o lengua, que diga algo para insultar
al Yahwéh de Shadraj, Meishaj y Aved-Nego será destruido, y sus casas serán saqueadas; porque
no hay otro dios que pueda liberar así."[Sal 89:8; 113:5] Entonces el rey promovió a Shadraj, Meishaj y
a Aved-Nego rangos más altos en la provincia de Bavel, y les dio autoridad para gobernar sobre
todos los Yahudim que estaban en su reino.[cp 5:19; 1S 2:30; Sal 1:3; 91:14; Jn 12:26; Ro 8:31]