Antonio Gramsci fue un intelectual y activista político italiano que fundó el Partido Comunista Italiano en 1921. A pesar de su deformidad física y pobreza, logró estudiar en la universidad gracias al apoyo de su hermano. Fue encarcelado por el régimen fascista de Mussolini en 1926 y murió en prisión en 1937, donde escribió sus Cuadernos de la cárcel que contenían una revisión original del pensamiento marxista adaptado a Italia y Europa del siglo XX, influyendo poderosamente en el eurocomunismo
El Fascismo. Sus bases ideológicas
En este trabajo el profesor Fernando Solanes recorre los principales aspectos para comprender no sólo el fundamento del Estado Fascista sino su organización y funcionamiento.
Una lectura facilitadora para comprender mejor este fenómeno histórico.
Capítulo XIII del libro Histéricas historias de piratas y filósofos. Apuntes personales del profesor Ángel Luis del Barco para la asignatura Historia de la filosofía
Se explica cómo se dieron las condiciones para el ascenso de Benito Mussolini al poder en Italia, a la par que se revisan las bases de su ideología (estrategia) política: el fascismo.
Presentación que expone la biografía del tirano y mano derecha de Hitler, Benito Mussolini. Explicando a través de una linea de tiempo como éste líder llegó a gobernar en la Italia fascista pero que termino en un desenlace bastante trágico para su infortunio, pero para el bien de Italia. Vida y obra de Benito Mussolini.
En Italia, el Fascismo fue un fenómeno nuevo en la práctica, que aglutinó ideas anteriores y necesidades subjetivas sentidas por gran parte de la sociedad del momento como muy urgentes y en una situación límite. La revolución fascista llegó al poder tras la marcha sobre Roma en 1922 y en adelante se configuró como dictadura, lo que ya estaba implícito en sus principios. Este PDF ofrece unos textos sobre la ideología fascista, la organización del poder, el temperamento de su líder carismático, la honda discrepancia de éste con Hitler, su atracción de las masas y su desastroso final.
La ciencia y la tecnología en el desarrollo de las transformaciones estructur...Joslius David Prato Valera
Consideraciones teóricos políticas de la ciencia y tecnología en la Revolución Bolivariana de Venezuela.
Capitulo II - Ciencia, Tecnología e Innovación: Concepción Bolivariana del bienestar Social.
El problema es económico, no se puede separar lo social
de lo económico, siempre pongo el ejemplo del agua,
H2O, hidrógeno y oxígeno, lo económico y lo social.Estamos tocando puntos claves de este proyecto, que si
no los entendemos bien y lo asumimos bien, pudiéramos
estar haciendo cosas buenas, pero no exactamente
lo necesario para ir dejando atrás de manera progresiva
y firme el modelo de explotación capitalista y creando
un nuevo modelo: el socialismo venezolano, bolivariano,
del siglo XXI.Nosotros debemos territorializar
los modelos. Yo me imagino, por ejemplo, un
sector de Sarria, la calle real de Sarria, el edificio y la
panadería, el Pdval y la Farmapatria son elementos nuevos,
como de un injerto. Ahora, compañeros, compañeras,
camaradas, si este elemento no formara parte de un
plan sistemático, de creación de lo nuevo, como una red,
esto sería A y esto sería B, esto sería C, D, E, etc., y una
red que vaya como una gigantesca telaraña cubriendo el
territorio de lo nuevo, sino fuera así, esto estaría condenado
al fracaso; esto sería absorbido por el sistema viejo,
se lo traga, es una gigantesca amiba, es un monstruo el
capitalismoAutocrítica para rectificar
Ahora, la autocrítica; en varias ocasiones he insistido en
esto, yo leo y leo, y esto está bien bonito y bien hecho,
no tengo duda, pero dónde está la comuna. ¿Acaso lacomuna es sólo para el Ministerio de las Comunas? Yo
voy a tener que eliminar el Ministerio de las Comunas, lo
he pensado varias veces, ¿por qué? Porque mucha gente
cree que a ese ministerio es al que le toca las comunas.
Eso es un gravísimo error que estamos cometiendo.
No lo cometamos más. Revisemos. Firmé un decreto
creando algo así como ente superior de las comunas.
¿Dónde está? No ha funcionado.
Nicolás,3 te encomiendo esto como te encomendaría
mi vida: las comunas, el estado social de derecho y de justicia.
Hay una Ley de Comunas, de economía comunal.
Entonces, ¿cómo vamos a estar nosotros haciendo…?
Lo mismo pregunté en Ciudad Caribia: ¿Dónde está
la comuna, no la comuna, las comunas? ¿Dónde vamos
a crear las comunas, las nuevas? Y allá en Ciudad Belén,
seguimos entregando las viviendas, pero las comunas no
se ven por ningún lado, ni el espíritu de la comuna, que
es mucho más importante en este momento que la misma
comuna: la cultura comunal. ¿Me explico? ¿Será que
yo seguiré clamando en el desierto por cosas como éstas?
Todos aquí tenemos que ver con esto, todos, desde mi
persona, la Presidencia de la República; aquí en torno
"...la vieja idea hay que golpearla, golpearla, golpearla, golpearla, pero golpearla sin clemencia por el hígado, por el mentón, todos los días, en todas partes, las viejas costumbres; si no lo hacemos, si no las demolemos, ellas nos van a demoler tarde o temprano".
Hugo Chavez
Taller de alto nivel "Nuevo mapa estratégico"
12 de noviembre de 2004
Un punto de vista valedero por el cual se debe terminar de proyectar nuestra transformación educativa Revolucionaria conjugado con el pensamiento pedagógico emancipador. Territorialización, Municipalización de la educación Misión Alma Mater.
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Todos los partidos oficiales y no oficiales de la selección peruana de futbol desde 1924 hasta 1977. Lista de los jugadores que intervinieron en los encuentros así como las incidencias del juego.
1. Antonio Gramsci
Intelectual y activista político
italiano, fundador del Partido
Comunista (Ales, Cerdeña, 1891 -
Roma, 1937). Gracias al apoyo de
su hermano y a su capacidad
intelectual superó las dificultades
producidas por su deformidad
física (era jorobado) y por la
pobreza de su familia (desde que
su padre fuera encarcelado,
acusado de malversación de
fondos). Estudió en la Universidad
de Turín, donde recibió la
influencia intelectual de Croce y de
los socialistas.
En 1913 se afilió al Partido
Socialista Italiano, convirtiéndose
enseguida en dirigente de su ala
izquierda: tras haber trabajado en
varias publicaciones periódicas del
partido, fundó, junto con Togliatti
y Terracini, la revista Ordine
nuovo (1919).
Ante la disyuntiva planteada a los
socialistas de todo el mundo por el
curso que tomaba la Revolución
rusa, Gramsci optó por adherirse a
la línea comunista y, en el
Congreso de Livorno (1921), se
escindió con el grupo que fundó el
Partido Comunista Italiano.
Perteneció desde el principio al
Comité Central del nuevo partido,
al que también representó en
Moscú en el seno de la Tercera
Internacional (1922), dotó de un
órgano de prensa
oficial (L’Unità, 1924) y representó
como diputado (1924). Fue
miembro de la Ejecutiva de la
Internacional Comunista, cuya
ortodoxia bolchevique defendió en
Italia al expulsar del partido al
grupo ultraizquierdista de Bordiga,
acusándole de «trotskismo»
(1926).
Enseguida hubo de pasar a la
clandestinidad, dado que desde
1922 Italia estaba bajo el poder
deMussolini, que ejercería a
partir de 1925 una férrea
dictadura fascista. Gramsci fue
detenido en 1926 y pasó el resto
de su vida en prisión, sometido a
vejaciones y malos tratos, que
vinieron a añadirse a su
tuberculosis para hacerle la vida
en la cárcel extremadamente
difícil, hasta que murió de una
congestión cerebral.
En estas condiciones, sin
embargo, Gramsci fue capaz de
producir una gran obra escrita (los
voluminososCuadernos de la
cárcel), que contiene una revisión
original del pensamiento de
Marx, en un sentido historicista y
tendente a modernizar el legado
comunista para adaptarlo a las
condiciones de Italia y de la
Europa del siglo XX. Ya en el
Congreso de Lyon (1926) había
defendido la ampliación de las
bases sociales del comunismo
abriéndolo a toda clase de
trabajadores, incluidos los
intelectuales. Sus aportaciones
teóricas influirían poderosamente
en la adaptación democrática del
comunismo occidental que se
produjo en los años sesenta y
setenta, el
llamado eurocomunismo.