Este documento trata sobre la responsabilidad social y ética. Define la ética como la estructura moral permanente del ser humano, aunque sus contenidos cambien. Distingue entre ética y normas, prohibiciones o creencias religiosas. Luego discute cinco tipos de responsabilidad social: empresarial, ambiental, universitaria, gubernamental e individual. Concluye que la ética y responsabilidad social buscan la liberación y afirmación del valor del ser humano.

1. Responsabilidad social
empresarial
Alfredo Fredericksen Neira

2. Tipos de audiencia
• Cualquier interesado en la responsabilidad social, por ejemplo,
trabajadores sociales y docentes que quieran introducir este
contenido didáctico a sus educandos. Especialmente, aquellos que
tengan interés en la relación en la Ética
• Qué se pretende conseguir: Analizar la relación entre Ética y
responsabilidad social.

3. I. Índice de contenidos
• Ética y Responsabilidad social.
• Responsabilidad Social Empresarial
• Responsabilidad Social Ambiental
• Responsabilidad Social Universitaria
• Responsabilidad gubernamental
• Responsabilidad Social Individual

4. Ética y Responsabilidad social.
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social - Búsqueda de Google”´,
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5. I. Introducción
• 1.1.- LA DIFICULTAD DE DESENTRAÑAR Y TRATAR DE DEFINIR EL VOCABLO
• por su larga historia: 2600 años sólo en Occidente
• por la riqueza de sus matices:
• La “etimología” nos puede ayudar a comprender los orígenes del significados del vocablo “Ética”
• “Etimología” viene del vocablo “Etimos” que significa “lo real, lo verdadero”. Es el estudio del origen de la palabra, de su significación primera.
• Hay tres vocablos en el origen de “ÉTICA”
• 1.2.1.- “ETHOS”. Autores griegos del siglo VI aC usaron la palabra “Ethos” que significa la morada, la casa, el lugar donde habita la persona, para referirse a la Ética.
• Al ser aplicado a la Ética indicaría que ésta sería la casa del ser humano. Así como el ser humano no puede vivir sin casa, no puede vivir sin ética. Todos los seres humanos tendrían ética. En este
sentido la Ética sería estructura permanente. Pero los contenidos cambian.
• 1.2.2.- “ETHICA”. A partir del siglo IV se usa “ethica” para indicar el talante, el carácter, el modo de ser de la persona.
• La persona, tratando de lograr sus ideales, se fabrica una segunda naturaleza, se forja a sí mismo..
• Él es autor de sí mismo, tiene ideales que persigue y se realiza intentando concretarlos.
• Supone que la persona posee conciencia y libertad, capacidad de hacerse responsable de sus actos.
• La ética representa la libertad, las decisiones personales, la autonomía, la responsabilidad de la persona.
• 2.- Falsas identificaciones de la Ética
• No se identifica solo con normas. Estas codifican la experiencia moral. Sólo indican si algo puede realizarse o no. Pero no tienen en cuenta ni las intenciones del sujeto ni la búsqueda de un bien
mayor. El principio básico: las normas están hechas para las personas en sociedad.
• Ni con prohibiciones: la ética se suele vivenciar como prohibición. Los adultos conjugan la palabra “no” a los niños pequeños. Lo importante: la ética debe nacer del interior, buscar la
humanización de la persona. No es el “superyo” de Freud.
• Ni con un credo religioso: toda religión tiene moral, pero no toda moral debe ser religiosa.
• Ni con libertinaje: la libertad es central para que haya ética, pero no significa que puedo hacer lo que quiero
• Ni con la sola esfera privada:

6. Responsabilidad Social Empresarial
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7. Responsabilidad Social Ambiental
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8. Responsabilidad Social Universitaria
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9. Responsabilidad gubernamental
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10. Responsabilidad Social Individual
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11. Conclusión
• Como conclusión, motivación y explicación del tema, tendría que decir que a partir de
imágenes, se puede decir que la Ética y responsabilidad social se resume en que es una:
• 1) Ética nacida de la pretensión mesiánica: “Enseñaba como quien tiene
autoridad”. Adquiere rasgos de novedad, originalidad y libertad.
• 2) Ética vinculada al cambio radical: Actuación de Jesús como práctica subversiva
de falsos códigos dominantes y realizar una conversión radical del hombre.
• 3) Ética concentrada en el valor del hombre: Si la actuación de Jesús es sanamente
subversiva y conflictiva se debe a su opción neta y tajante por la causa del hombre. La
moral de Jesús hace una concentración axiológica en la afirmación del valor del hombre.
• 4) Ética formulada en cauces de liberación: La actuación de Jesús se introduce en
los ámbitos de la vida humana. Es una ética de liberación integral del hombre.