El documento explora el sentido de la vida desde la perspectiva budista, centrándose en el karma, los votos y los modelos de vida posibles, que van desde una existencia animal hasta una vida dedicada a lo espiritual. Destaca que el ser humano es responsable de sus actos y sus consecuencias, y presenta cuatro hipótesis sobre la vida y la existencia. También enfatiza la importancia del agnosticismo como actitud ante las creencias y el autoconocimiento como medio para alcanzar el desarrollo espiritual.

1. ¿Sabes esto?
No importa que lo pongas en duda, pero sería bueno
que lo investigues
1
Desde el Paradigma Budista

2. ¿Cuál es el sentido de la vida?
Vienes a esta vida a tres cosas:
1. Pagar tu karma pasado
2. Cumplir tus votos
3. Hacer nuevos votos
2

3. Pasado Presente Futuro
Karma
Votos Incumplidos
Vipaka
CumplirVotos
¿Cuál es el sentido de la vida?
Hacer nuevosVotos Cumplirlos √
√
3

4. ¿Cuál es el sentido de la vida?
Pasado Pagar el karma pasado
Presente Cumplir votos
Futuro Hacer nuevos votos
En los Tres Tiempos
4

5. ¿Qué es el karma? Toda acción intencional
karma = intención + acción
¿Qué es el Vipaka? El fruto que se cosecha de las
acciones kármicas, las consecuencias
Actos buenos tienen consecuencias buenas
Actos malos tienen consecuencias malas
El karma es lo que siembras, el vipaka es el fruto que
cosechas
¿Qué es un voto? Es un compromiso, un juramento, un
samaya, etc. que haces contigo mismo o con alguien más de
algo que te propones hacer o cumplir para tu crecimiento
espiritual o tu desarrollo de conciencia o para mejorar
como ser humano.
5

6. ¿Cómo puedes vivir esta vida?
Sólo hay Cuatro Modelos deVida
1.Vivir como un animal
2.Vivir como un humano
3.Vivir por un ideal
4.Vivir por y para lo espiritual
Obvio: puedes hacer un mix de cuatro, tres o dos de ellos o puedes tener un
porcentaje o una probadita de cada uno de ellos.
6

7. 7
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
4.Vivir por y
para lo
espiritual
√ √ √ √ √ √ √ √
3.Vivir por
un ideal √ √ √ √ √ √ √ √
2.Vivir
como un
humano
√ √ √ √ √ √ √ √
1.Vivir
como un
animal
√ √ √ √ √ √ √ √
Tabla de los Modelos deVida Humanos
¿Cuál es tu modelo de vida? Se pueden aceptar matices. Por ejemplo en el modelo 12, que dediques 20% a lo espiritual y 80% a la
vida mundana. Ejemplos: El Buda y Milarepa estaban al 100% en el modelo 8. El Che Guevara estaba en el modelo 4. La mayoría de
los seres humanos en este planeta, quizá el 95% o más seguramente estará en el modelo 2.

8. 8
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
4.Vivir por y
para lo
espiritual
√ √ √ √ √ √ √ √
3.Vivir por
un ideal √ √ √ √ √ √ √ √
2.Vivir
como un
humano
√ √ √ √ √ √ √ √
1.Vivir
como un
animal
√ √ √ √ √ √ √ √
Tipos Puros
Tabla de los Modelos deVida Humanos
Los que están en amarillo son los que cita el maestro ShenYeng. El resto son las combinaciones posibles.Aún pueden
darse tipos intermedios, por ejemplo el 15, podría ser 80% espiritual, 15% vivir por un ideal y 5% vivir como humano.

9. ¿Cómo puedes vivir esta vida?
Sólo hay Cuatro Modelos deVida
1.Vivir como
animal
Sólo le interesa comer, dormir y tener sexo (por placer o para
reproducirse)
2.Vivir como
humano
Le preocupan o interesan 8 cosas: su salud, su educación, su
trabajo, el dinero, la recreación, la familia, la convivencia y la
religión
3.Vivir por un
ideal
Dedicar su vida al arte, a la filosofía, a la ciencia, a la política, a
una causa humanitaria sacrificando alguno de los 8 intereses de
la vida como humano
4.Vivir por y para
lo espiritual
Ya no le interesa la vida mundana. Renuncia a ella por
dedicarse a la vida espiritual en uno de los cuatro caminos
posibles: laico o monje (ambos en vida comunitaria) o fakir o
yogui (ambos en soledad)
9

10. 10
Placeres Ganancias
Poder o
control
Fama
1.Vivir como
animal
√ √ √ √
2.Vivir como
humano
√ √ √ √
3.Vivir por un
ideal
√ √
4.Vivir por y
para lo
espiritual
4 Motivaciones Mundanas
Se habla de 8 intereses mundanos, pero cuatro de ellos son las contrapartes de los que aquí se mencionan, por
ejemplo la contraparte de ganancias son pérdidas, de placeres sería sufrimiento, de poder sería cuestionamientos
y de fama sería falta de reconocimiento.

11. 11
La gente que vive por y para lo espiritual ya no le
interesan, valga la redundancia, los ocho intereses
mundanos. Igualmente, la gente que vive por un ideal
sacrifica los placeres y las ganancias, y en ocasiones incluso
la fama personal, pero no la de su causa.
En cambio, los que viven la vida humana y la vida humana
como animal están totalmente imbuidos en los ocho
intereses mundanos.

12. 12
Negativo Positivo
Causa Formal
Dolor o
sufrimiento
Placeres sensuales
Causa
Material
Pérdida Ganancia
Causa
Eficiente
Impotencia Control, Poder
Causa Final
Descrédito,
crítica
Fama, alabanza,
reconocimiento
Los 8 Intereses Mundanos desde el Modelo
Aristotélico

13. Etica de la Vida
Sólo hay Tres Modelos Eticos y uno Antiético
Vivir como “Chimpancé”
No respetan ninguna regla ni autoridad
Hacen lo que quieren, a quien quieren, como quieren
Modelo Conductista
Si respetan regla y autoridad por miedo o por interés
Ya no hacen lo que quieren, sino lo que deben
Modelo Cognoscitivo y/o Humanista
Respetan regla y autoridad por convicción, ya sea porque
han estudiado las consecuencias o por respeto a sí mismo y
a los demás, ya que han elevado su nivel de conciencia
Modelo Espiritual
Están más allá de las reglas y de la autoridad pero no van a
hacer nada que dañe o cause sufrimiento a alguien e incluso
están dispuestos a sacrificarse por los demás
13

14. Diagnóstico
Modelo de
Gestión
1. “Chimpancés”
No tienen educación. No respetan
ninguna regla o autoridad
Modelo deVigilancia y/o
Conductista
2. Baja Educación
o desarrollo de
conciencia
Respetan reglas y autoridad por
miedo o por interés
Modelo Conductista
3. Alta educación
o conocimiento
Respetan reglas y autoridad por
conocimiento o por convicción
Modelo Cognoscitivo
Modelo Humanista
4. Alto desarrollo
de conciencia
Están más allá de las reglas y la
autoridad pero no harán nada que
dañe a otro ser e incluso se
sacrificarán por el beneficio de
otros
Modelo Espiritual (Triple
Entrenamiento: ética, meditación y
sabiduría)
Sólo hay Tres Modelos Eticos y uno Antiético
14

15. ¿De dónde venimos? ¿Hacia dónde vamos?
Sólo hay Cuatro Hipótesis Matemáticamente posibles:
1.Venimos de la nada y vamos a la nada (00)
2.Venimos de la nada y vamos a algo (01)
3.Venimos de algo y vamos a la nada (10)
4.Venimos de algo y vamos a algo (11)
“Algo” es otra vida antes o después de esta
15

16. Hipótesis
Valor
matemático
binario
Antes de
esta vida
Ahora
Después de
esta vida
Nihilista OO Nada Vives Nada
Cristiana OI Nada Vives Algo
Absurda IO Algo Vives Nada
Budista II Algo Vives Algo
¿De dónde venimos? ¿Hacia dónde vamos?
16

17. De esas cuatro hipótesis sólo una puede ser cierta y es la
11. Pero tomala como una hipótesis, ya que nadie la puede
comprobar sino sólo hasta que alcanza un alto nivel
espiritual. Científicamente no se ha podido comprobar o
desechar ninguna de las cuatro hipótesis.
Aceptar la cuarta hipótesis es aceptar que existe el karma y
el renacimiento o reconexión en otra vida, lo que no
significa que existe un alma, una identidad, un ser o una
personalidad que va de vida en vida, sino sólo una
continuidad de conciencia con un karma asociado.
17

18. Partir de la hipótesis correcta te simplificará la vida y le
dará un sentido diferente.
Pero debes verla como una hipótesis a comprobar. No
creer en nada que no puedas verificar tu mismo.Así que
acéptala sólo pero sin conceder, como dicen los abogados,
sólo provisionalmente, sólo tentativamente. Cuestiónala,
confróntala, investígala, experiméntala.
Partir de la hipótesis falsa te complicará la vida, pues hay un
bosque de creencias, un sinfin de ellas y probarlas todas
para encontrar la verdad es un viacrucis. Por eso es mejor
confiar en lo que te dicen los sabios, pero no creer
ciegamente en ellos, ni aceptar nada como dogma.
18

19. No eres una criatura humana
en una aventura espiritual,
sino una criatura espiritual en
una aventura humana.
Pierre Teilhard de Chardin
19

20. Sólo hay tres actitudes
1. El escéptico que no cree en nada, pero que tampoco
hace nada por investigar, por probar, por experimentar.
Simplemente niega con un gran dogmatismo
2. El que cree ciegamente, dogmáticamente, sin probar, sin
experimentar.
3. El que cree provisionalmente, tentativamente, que acepta
pero sin conceder, que confía pero que todo lo somete a
un análisis riguroso, a experimentación, a investigación. Esta
es la actitud correcta.
20

21. Sólo hay tres actitudes
Ante la Fe o las Creencias
Actitud Descripción
1. Escéptico
dogmático
No cree en nada ni en nadie, pero no hace nada
por investigarlo por si mismo
2. Creyente
dogmático
Ingenuo que cree en todo lo que le dicen, pero
que no lo prueba por si mismo
3. Escéptico que
prueba
Todo lo pone en duda (el karma, el renacimiento)
pero hace lo que tiene que hacer por probarlo,
por experimentarlo, por investigarlo.
21

22. Qué te conviene creer
Pero debes probarlo por ti mismo
1.Yo soy dueño de mis actos
2.Yo soy dueño de las consecuencias de mis actos
3.Yo soy generado por mis actos
22

23. Qué te conviene creer
Lo anterior tiene implicaciones fuertes:
1. Mis actos son mis verdaderos familiares y amigos
2. Mis actos es mi único tesoro, mi única herencia
3.Yo me beneficiaré o sufriré las consecuencias de mis
actos
4. Nadie me generó ni me genera, yo me genero a mí
mismo
5. No hay lugar al que pueda escapar que no me alcancen
las consecuencias de mis actos
23

24. Qué te conviene creer
Lo anterior tiene implicaciones fuertes:
1.Yo elijo, yo decido
2.Yo soy libre
3.Yo tengo el poder
4.Yo tengo el control
5.Yo tengo la responsabilidad
24

25. Qué te conviene creer
Lo anterior tiene implicaciones fuertes:
Es decir, yo tengo la habilidad para responder ante
cualquier persona o circunstancia
Eso no significa que las circunstancias y los demás no me
presionan, no me condicionan, pero al final del día yo tengo
la última palabra, yo soy responsable de mis actos y soy yo
el que sufrirá las consecuencias de los mismos o se
beneficiará de sus resultados.
25

26. Qué te conviene creer
Lo anterior tiene implicaciones fuertes:
¿Existe o no Dios?
El Budismo ni lo niega ni lo afirma
El Buda advirtió que no es edificante o constructivo hacer una u otra cosa.
Es mejor adoptar una posición agnóstica, que es una posición intermedia
entre un creyente ciego y un escéptico ciego (un ateo).
El agnóstico ni afirma ni niega. Simplemente considera que lo divino es
inaccesible al entendimiento humano *.
Tu te generas a ti mismo implica que no hay un Dios que te genera, pero
también implica que no hay un Dios que te pueda salvar o condenar.Tu se
salvas o te condenas a ti mismo. ¿De qué te salvas? Del sufrimiento. ¿De cual
sufrimiento? Del que tu mismo generas al dañar o hacer sufrir a otros debido
a tu ignorancia, tus apegos o aversiones.
* agnosticismo. (De agnóstico).
1. m. Actitud filosófica que declara inaccesible al entendimiento humano todo conocimiento de lo divino y de lo que trasciende la experiencia.
Real Academia Española ©
26

27. 27
1. Un Dios te
genera o te crea
Dios es el que mueve tus hilos. Sigue
jugando en la cancha (hipótesis religiosa
del creacionismo)
2. Dios generó el
principio y luego
te generas
Dios es el motor que todo lo mueve
(Aristóteles) y que nada lo mueve, pero
luego no juega en la cancha (Santo Tomás)
3.Tu te generas
Con tus intenciones y tus actos, de
acuerdo a tu nivel de conciencia
4. Nada te
genera, es el azar,
la casualidad
Todo es una lotería físico, químico,
biológica (hipótesis científica vigente).
Einstein dijo:“Dios no juega a los dados”
Cuatro Hipótesis

28. 28
Ni Dios ni Buda te pueden salvar
Tu te salvas o te condenas a ti mismo
¿De qué te salvas? Del sufrimiento, de la ignorancia, de tus
apegos, de tus aversiones, de tu soberbia, de tus
depresiones, etc.
Si un Dios o un Buda te pudieran salvar en su infinita
bondad ya lo hubieran hecho... ¿Por qué te dejarían sufrir?
¿Como una lección, para que aprendas o para que
desarrolles conciencia? No son tan crueles, no serían
dioses o budas si hicieran eso.

29. 29
1. Dios no es
responsable del mal
El mal es ausencia de bien, como la
oscuridad es ausencia de luz
(Einstein)
2. Dios es responsable
del mal
Desde la perspectiva humana, si
Dios es todopoderoso y permite el
mal, suena monstruoso
3. El ser humano es
responsable del mal
Por su ignorancia, sus apegos y
aversiones hace actos que dañan a
él y a los demás
4. Nadie es responsable
del mal
El mal surge por causas
inexplicables o inexistentes o por
un Demonio
¿Por qué existe el mal y el sufrimiento?
Hipótesis. ¿Cuál es la tuya?

30. 30
Obviamente la única hipótesis correcta es la tres, es decir
que el ser humano es responsable del mal que él mismo
genera, pero así como genera eso, puede generar lo
contrario, es decir el bien, en la medida que supera su
ignorancia, sus apegos y sus aversiones.
El problema es que cosechamos el mal (el efecto) y por
nuestra no-memoria nos olvidamos que nosotros fuimos
los que sembramos la semilla (la causa) y entonces estamos
buscando un culpable (un Buda o un Dios, un Demonio, un
gobierno, una trasnacional, una iglesia, una ideología) a
quien echarle la culpa (lo que se conoce como la “teoría de
la conspiración”).

31. 31
¿Qué es un Buda?
Es un ser humano, igual que tu o yo, que ha alcanzado su máximo
desarrollo espiritual, su máximo desarrollo de conciencia, lo cual
significa que ha despertado. ¿De que ha despertado? De la
ignorancia, del sueño de la ilusión (maya). Es un ser que se ha
liberado. ¿De qué? Del karma, ya no generan más acciones
intencionales que tienen un fruto o una consecuencia, ya sea
negativa o positiva.Y que se ha iluminado, es decir, que ha
alcanzado la sabiduría suprema, pero también el amor supremo
incondicional y la felicidad suprema (el Nirvana).
Tu también puedes ser un Buda, potencialmente puedes ser un
Buda o como dicen, en realidad eres un Buda que no lo sabe, que
no actúa como tal y que está recubierto por la ignorancia, los
deseos y las aversiones.

32. 32
Hay Cuatro Pensamientos que orientan tu mente
hacia el Despertar y la Liberación
1. Lo preciado de la vida humana
2. La impermanencia
3. El karma (que tu vida está sujeta a causas y
consecuencias)
4. El sufrimiento (el sufrimiento asociado a un ciclo
recurrente de nacer y morir, lo que se conoce como el
Samsara)
Cuatro Pensamientos

33. 33
Cuatro Pensamientos
Vida
Muerte
Karma
Sufrimiento
Los Cuatro Pensamientos están puestos en un Mapa Aristotélico-Cartesiano, lo cual implica que los conceptos no
están puestos arbitrariamente, sino que siguen un metaorden matemático lógico e incluso geométrico. Para
conocerlo tiene que estudiar el Modelo Bidimensional (http://www.slideshare.net/ucube/modelo-bidimensional)

34. 34
Preciada Vida Humana
Se estima que tienes una Preciada vida humana no sólo por
cuestiones mundanas (tener salud, órganos sensoriales intactos,
una bonita familia, comida, acceso a educación y conocimiento,
placeres, etc.), sino básicamente si tu vida tiene o no acceso al
Dharma. El Dharma puede entenderse como las enseñanzas
espirituales, la palabra del Buda, pero también como la verdad, la
ley, el conocimiento de las cosas como son. El Buda no inventa el
Dharma, sino lo descubre.Tu mismo lo puedes descubrir por ti
mismo (como un pratyekabuda.Aunque se considera que sólo el
Buda no tuvo maestro, todos los demás requerimos un maestro).
El Dharma es ver las tres características de la realidad, pero no
sólo intelectualmente, sino vivencial y experimentalmente: uno,
que todo es impermanente, dos que todo es vacío, tres que todo
es sufrimiento.

35. 35
Preciada Vida Humana
Por plantear eso algunos consideran que el Budismo es
“pesimista” o “negativo”. Pero el Budismo no está inventando la
impermanencia, el no-yo y el sufrimiento, sólo está planteando
una realidad, una verdad, algo que está ahí lo quieras ver o no ver,
aceptar o no aceptar. Es un hecho, algo que puedes contrastar
por ti mismo, algo que puedes comprobar científicamente. Pero
no es pesimista, porque no se queda ahí, sino que te dice que tu
mismo puedes liberarte del sufrimiento y de ese falso concepto
de yo a través de alcanzar el Nirvana, que es el estado de
felicidad suprema. En ese sentido el Budismo es altamente
optimista y alegre, porque te enseña como vivir, cómo aprovechar
tu vida, cómo darle sentido y significado, cómo sacarle el mejor
provecho, cómo dejar de sufrir y cómo alcanzar el mayor amor, la
mayor felicidad, la mayor libertad y la mayor sabiduría. ¿Qué tiene
eso de pesimista?

36. 36
Muerte o Impermanencia
“La vida es incierta, la muerte es cierta. Estoy seguro que voy a
morir. La muerte será el final de esta vida. La vida es insegura, la
muerte es segura”
Meditar diariamente en esta frase que dijo el Buda te puede llevar
al Despertar y a la iluminación. Es una meditación protectiva.
Todos vamos a morir, aunque no sabemos cómo, cuándo, dónde o
de qué.
Todo lo que surge cesa, todo lo que nace muere. En este
Universo no hay nadie, ni Dios ni Buda, que pueda evitar que lo
que ha nacido no muera.

37. 37
Karma o sujeto a causas y condiciones
Tu vida no es producto del azar. No estás sujeto a la casualidad, al
destino, ni eres un títere cuyas cuerdas las jala un Dios o un
Buda.Tu estás sujeto a las leyes del karma, a las leyes de la causa y
el efecto, a las leyes de la condicionalidad. Estas se conocen como
la Ley de Idappaccayatā. ¡Acuérdate! Tu eres generado por ti
mismo, a partir de tus acciones intencionales (karma) y a partir
del desarrollo que tengas en tu nivel de conciencia (en tu mente).

38. 38
Sufrimiento
El Samsara es sufrimiento. Es el ciclo incontrolado de nacimientos
y muertes. Por muy bien que te vaya en el Samsara vas a terminar
sufriendo a causa de cuatro cosas:
1. El envejecimiento
2. La enfermedad
3. La muerte
4. Las pérdidas

39. 39
Sufrimiento
No hay manera que no sufras en el Samsara.
1. Empezaste a envejecer al primer minuto de nacer.Ya eras un
minuto más viejo.
2. Empezaste a enfermar al momento de nacer. Células tuyas
están enfermando y muriendo en este mismo instante.
3. Cada segundo te acercas más a la muerte.
4.Aunque pudieras tu encontrar la piedra filosofal para no
envejecer, enfermar o morir (lo cual es una falacia), aún así tus
seres queridos mueren, tus objetos se pierden o se rompen, los
mejores momentos o situaciones se acaban (comidas, fiestas,
viajes, etc.)
En el Samsara a veces estás bien y otras mal, pero siempre
terminas en sufrimiento.

40. 40
Tres Epocas
Sólo existen Tres Epocas
1. La época en que aparece un Buda y da enseñanzas
2. Epocas en las que no aparecen Budas y no hay
enseñanzas
3. Epocas en que aparecen Budas pero no dan enseñanzas
Afortunadamente estamos en una época en que apareció
un Buda y dio enseñanzas

41. 41
Cuatro Etapas
Una época en la que aparece un Buda y da enseñanzas se
divide en cuatro etapas:
1. La época en que los seres se realizan tan sólo con escuchar
la palabra del Buda o verlo.
2. La época en que los seres meditan para alcanzar la
realización
3. La época en que los seres estudian para aprender a meditar
4. La época de los signos, en que los seres esperan que llegue
un Lama y por hacer un rito, como tocar la campana o decir
un mantra, eso los va a liberar, pero no estudian y no meditan.
Actualmente (2013) estamos en la cuarta etapa.

42. 42
1. Realización 2. Meditación 3. Estudio 4. Signos
La gente se
realiza con tan
sólo escuchar
la palabra del
Buda
La gente tiene
que meditar
para poder
alcanzar la
realización
La gente tiene
que estudiar
para entender
cómo, porqué y
para qué
meditar
La gente no
estudia ni
medita y
espera poderse
liberar sólo
gracias a un
signo. En estas
épocas surgen
los tantras.
Cuatro Etapas

43. Etapa
Epoca Propia
del Dharma
Epoca de la
Figura del
Dharma
Periodo final
del Dharma
Epoca sin
Dharma o de
degeneración
Casta de la
antigua India
Brahamanes Guerreros Comerciantes Intocables
Tipo de Yoga que
se recomienda
Kriya yoga Charya tantra
Yoga de la
unión
AnutaraYoga
Tantra
Fase de
practicantes
Realización Meditación Estudio Signos
Lapso de Tiempo
(cada mil años)
-531 aEC
Iluminación
-486 aEC
Paranirvana
514-1514 1514-2514 2514-?
Enseñanzas Sutras
Mahayana
Tantra
Tantra
Ambito
Theravadas
Sri Lanka
Tíbet Occidente
Eventos
-563 Nacimiento del
Príncipe Sidharta Gautama
Apogeo de Nalanda (IX)
1193 Destrucción de
Nalanda
2014 se celebra el 2500
Paranirvana del Buda
Epoca del Dharma vs Practicanes

44. En la medida en que se va perdiendo el Dharma o vamos
entrando a una época de degeneración, es cuando se
requieren las prácticas tántricas más elevadas, haciendo una
analogía con las castas de la antigua India.
En la época del Buda los practicantes alcanzaba la
Iluminación tan sólo con oír sus palabras (sutras).
El Buda dijo que mientras haya practicantes jamás se
perderá el Dharma, aunque estemos en una época de gran
degeneración, es decir, mucho peor de la que nos está
tocando vivir. Después vendrá el Buda del Futuro, Maitreya
y empieza un nuevo ciclo.

45. 45
Actualmente estamos en la “etapa final del Dharma” que es
la etapa tres, en donde muy poca gente estudia lo espiritual
y medita y por lo tanto poca gente alcanza la realización.
Es una época donde resurge el pensamiento mágico, la
superchería, el fanatismo. Florecen las supersticiones.
Pero es una época en la que también aparece el Tantra, que
son métodos más rápidos de alcanzar la realización
espiritual, pero también más riesgosos. Como siempre se
ha dicho:“a mayor ganancia, mayor riesgo”

46. Involución
del Dharma
Involución
de
Practicantes
Epoca propia del
Dharma
Epoca de la Figura del
Dharma
Periodo Final del
Dharma
Epoca sin Dharma o
de degeneración
Realización
Meditación
Estudio
Signos
-486
Paranirvana
del Buda
514-1514 1514-2514 2514- ?
2013
-531
Iluminación
del Buda
1193 los turcos
musulmanes
destruyen la
Universidad de
Nalanda
IX apogeo de
Nalanda
La Involución de las enseñanzas
y de los practicantes
Tiempo
Cada etapa dura mil años

47. 47
¿Cómo está tu mente?
¿En qué si crees?

48. 48
Abierta Flexible Clara, limpia
Semiabierta o
semicerrada
Semiflexible o
semirígida
Semiclara o
semioscurecida
Cerrada Rígida Oscurecida, Sucia
¿Cómo está tu mente?

49. 49
Por si eres un poco más necio o tienes la mente más
cerrada, rígida o oscurecida
Nadie te va a convencer con razones, argumentos, ni
siquiera con datos
Requieres flexibilizar tu mente: primero haz ejercicios
de la función ejecutiva, haz yoga, practica meditación,
haz ejercicios de reingeniería personal, etc. y entonces
regresa nuevamente a los argumentos.
La fe no es un problema racional, es un problema
emocional, a la mejor tienes una Huella de Abandono
que debes trabajar, un dolor, etc., que te dejó marcado.
Y el nuevo argumento te provoca Disonancia Cognitiva
y por eso huyes de él, no lo aceptas. Pero es la
medicina amarga que te va a curar.

50. 50
La ciencia no te salva del sufrimiento
Lo bueno Lo malo La limitación
Ciencia
Puede crear
condiciones mejores
de vida. Curar
enfermedades, alargar
la vida, darnos
comodidades y
calidad de vida.
Acaba con el
fanatismo, la
superchería.
No puede liberar del
envejecimiento, de la
enfermedad, de la muerte y
de las pérdidas, por mucho
que las suavice o posterge.
Creer eso no es un
pensamiento científico, sino
convertir a la ciencia en un
dogma y asumirlo es un
acto de soberbia.
La ciencia sólo puede saber
conocimientos aislados,
específicos.
La ciencia no puede trabajar
con lo espiritual que no se
puede ver y tocar, porque
para ello se requiere el
entrenamiento de la mente.
Cualquier científico lo
puede hacer (el trabajo
espiritual de entrenar su
mente), pero sólo vale para
él.
Lo anterior no implica que debemos olvidarnos de la ciencia. No!. El pensamiento científico es una señal de
avance y progreso humano. La ciencia nos da mejor calidad de vida. Pero no podemos convertir a la ciencia
en una nueva religión y a los científicos en los nuevos sacerdotes y a la materia en el nuevo Dios. Es caer en
otra forma de misticismo, convertir al pensamiento crítico en un pensamiento crítico-mágico.

51. 51
La política no te salva del sufrimiento
Lo bueno Lo malo La limitación
La política
Puede crear mejores
condiciones de vida
social, disminuir el
sufrimiento colectivo
a través de mejores
leyes, mejores
autoridades y
mejores políticas.
No puede liberar del
envejecimiento, de la
enfermedad, de la muerte y
de las pérdidas, por mucho
que las suavice o posterge.
Creer eso es un
pensamiento populista,
dogmático.
La política sólo puede lograr
mejores condiciones
momentáneas, relativas,
pero no hay seguridad de
que no habrá reversa, de
que a un buen gobierno
seguirá uno despótico,
precisamente porque los
mismos políticos son
vícitimas de la ignorancia,
los deseos y sus aversiones.
Lo anterior no implica que debemos olvidarnos de la política. No!. Debemos buscar buenos políticos, buenas
leyes, buenas instituciones, buenas políticas, pero no podemos esperar de la política más de lo que puede dar
y no podemos esperar que la política nos libere del sufrimiento, tener esa actitud es ingenuo. Si quieres
dedica el 99% del tiempo a la política y el 1% a tu liberación. Pero dedicar el 100% de tu tiempo a la política
es una estupidez.

52. 52
¿Por qué sucede lo que
sucede?

53. 53
Cualquier realidad está regida por alguna ley
o realidad física - por las leyes físicas, como la ley de la
gravedad o las tres leyes del movimiento de Newton.
o realidad biológica - por las leyes de la vida
o realidad social - por leyes que establecen los seres
humanos, reglas políticas, jurídicas, etc.
o realidad personal - por la ley del karma
o realidad mental - por las leyes de la mente o de la
conciencia

54. 54
1. Por el azar, por
la casualidad
Vives en una lotería donde el destino juega a los dados
inmisericordiamente contigo. La vida es como una
mesa de billar donde las bolas chocan unas con otras.
2. Por un Dios
Dios es el que te genera y es el que decide tu destino:
si eres rico o pobre, si eres feliz o sufres
3. Por otros seres
(Teoría de la
Conspiración)
Los ricos y los poderosos son los que confabulan para
decidir cómo son las cosas en el mundo y por lo tanto
el destino de todos.
4. Por el karma
Tu te generas a ti mismo.Tus actos intencionales son
los que determinan las consecuencias que vives. No
hay nadie a quien culpar o felicitar más que a ti mismo.
5. Por los
científicos
Estos conocen las leyes que están atrás de los
fenómenos y entonces, al manipularlos, los controlan.
Estos son objetivos y racionales.
Lo que te sucede ¿por qué está regido?
Hipótesis

55. 55
Obviamente que la única hipótesis correcta es la cuatro.Tu te
generas a ti mismo, nada ni nadie más.Te generas con tus
mismos actos de pensamiento, palabra, obra u omisión (es decir
que no pensaste, no dijiste o no hiciste lo que debías hacer). Es
cierto que los demás pueden influir en tus actos, pero al final, la
decisión la tomas tu y el acto lo haces tu, por lo que las
consecuencias kármicas son para ti (aunque a ellos les tocará su
parte de karma por haberte influído, por esa mala intención
hacia ti, por su ignorancia, sus apegos o aversiones).Aunque
cabe aclarar que no todo es karma, pues también estás sujeto a
circunstancias (que es karma colectivo) y a la realidad del
Samasara (que es sufrimiento por pérdidas).
4. Por el karma
Tu te generas a ti mismo.Tus actos intencionales son
los que determinan las consecuencias que vives. No
hay nadie a quien culpar o felicitar más que a ti mismo.

56. Fuentes:
Hannah Arendt (1906-1975), politóloga teórica judeo-alemana. Eichmann in Jerusalem:A report on the banality of evil
¿Existe la banalidad del mal? Arnoldo Kraus. El Universal
http://www.eluniversalmas.com.mx/editoriales/2013/05/64686.php
Arendt:
banalidad
del mal
El mal no nace dentro del
individuo, son las circunstancias
que lo rodean las responsables
Las circunstancias no son “responsables” porque
no tienen intención ni conciencia. El único
responsable siempre es un individuo. No vas a
meter a la cárcel a las piedras o a las pistolas.
Hipótesis
correcta
El mal nace dentro del individuo,
las circunstancias y los demás son
sólo medios hábiles
El individuo es responsable de sus actos y es
generado por sus actos.
¿Por qué existe el mal?Hipótesis

57. Hipótesis Individuo
Circunstancia
(los demás, los
eventos, los
objetos)
Correcta
El mal nace dentro
del individuo
Las circunstancias
cooperan
Incompleta
El mal nace dentro
del individuo Las circunstancias no
tienen nada que ver
Hipótesis de Arendt
El mal no nace
dentro del
individuo
Son las circunstancias que
lo rodean las responsables
“Teoría de la
Conspiración”
El mal no nace
dentro del
individuo
Las circunstancias no
tienen nada que ver. Hay
alguien que lo crea: un
Dios, un Demonio, un
gobierno, una corporación,
unos conspiradores
¿Por qué existe el mal?

58. El mal nace
dentro del
individuo
El mal no
nace dentro
del individuo
Las
circunstancias
no tienen
nada que ver
Las
circunstancias
cooperan
¿Por qué existe el mal?Hipótesis
ArendtHipótesis
Correcta
Las circunstancias
cooperan
Las circunstancias son
las responsables
Hipótesis
Incompleta
Las circunstancias si
cuentan, lo que hacen o
dicen los demás, incluso el
clima, la situación
económica, política, una
guerra, una epidemia, etc.
Teoría de la
Conspiración
Si el mal no nace dentro del individuo y si
las circunstancias no tienen nada que ver...
entonces debe haber otra explicación, otra
causa, que puede ser un Dios, un Demonio,
un Gobierno, una Trasnacional, un grupo
conspirador... Obviamente es una teoría
falsa.

59. El mal nace
dentro del
individuo
El mal no
nace dentro
del individuo
Las
circunstancias
no tienen
nada que ver
Las
circunstancias
cooperan
Tesis de Arendt: el mal no
nace dentro del individuo,
son las circunstancias que
lo rodean las responsables
Tesis Media-Arendt: el mal
no nace dentro del
individuo, y tampoco nace
de las circunstancias
¿Entonces dónde
nace o de qué
nace? ¿Acaso de los
demonios? ¿De
conspiradores?
El mal nace dentro del
individuo, pero las
circunstancias cooperan
Tesis Anti-Arendt: El mal
nace dentro del individuo,
las circunstancias no
tienen nada que ver
¿Por qué existe el mal?Hipótesis

60. Un ejercicio
Dinámica personal
60

61. 61
1. Huyes
2.Ayudas a
huir a otros
3. Reformas 4. ¿Otra?
Tu no mereces
estar ahí.Alguien se
equivocó y te
mandó al lugar
equivocado.Así que
haces todo lo que
sea posible y
necesario para
escapar lo más
pronto posible.
Ya que estás ahí y
ves que por ahí está
un familiar o un
amigo, pues
aprovechas para
sacarlos también a
ellos. Esto obvio te
toma más tiempo
que si te fugaras tu
solo.
Ves que hay mucha
injusticia, mucho
despotismo,
entonces te quedas
a reformar el
Infierno, a crear las
comisiones de
derechos humanos,
a dar compasión, a
crear leyes más
justas.
¿Qué se te ocurre?
¿Qué harías? ¿Cuál
sería tu cuarta
opción?
Ejercicio
Te acuestas a dormir y despiertas en el Infierno.
¿Qué haces? ¿Cuál de estas cuatro opciones
sigues?

62. 62
Así como “vivirías” o actuarías en el Infierno, así es como
actúas o vives en el Planeta Tierra como Humano.
Ambos son estados mentales, ambos son como un sueño,
como una ilusión.
¿Ya te viste?
Hacer este ejercicio puede elevar tu nivel de conciencia...
Ahora vuelve a revisar los Cuatro Modelos deVida
Humana que vimos al principio y ve en cuál de ellos has
estado viviendo. ¿ya te diste cuenta que de acuerdo a tus
creencias es como llevas a cabo tu vida? ¿Cuál de los 16
modelos describe mejor tu vida?

63. 63
El Mapa de la Vida Humana
¿En qué cuadrante te encuentras tu? (ver página siguiente)
¿Qué sentido tiene tu vida?
¿Te puedes ver en el mapa? ¿Te puedes ubicar?
¿Qué está bien del mapa, qué está mal, qué le falta?
¿Cómo harías o plantearías tu el mapa?
¿Qué te queda claro, qué no entiendes del mapa?
Si ves a tu vida en serio o en broma, si la ves como un
sueño o como algo demasiado real, cómo cambia el mapa?
Ayúdame a jugar este juego. tus comentarios, críticas,
observaciones o agregados serán muy valiosos.
Ya se que como todo mapa tiene a la esquematización, a la
simplificación, pero al mismo tiempo también ayuda a
aclarar las ideas, a ubicar dónde estoy, hacia dónde voy y
cómo moverme en una realidad. Los mapas no son la
realidad, pero ayudan a moverse en ella.

64. 1. Escapar
2.Ayudar a
escapar a
otros
3. Reformar
4.Vivir la
experiencia
No gastar
tiempo, ni
recursos, ni
esfuerzo en
distracciones.
Mantener el foco
en lo espiritual
Anti expansivo Anti sensitivo
Carismático
místico
YoguiFakirMonjeLaico
Educar, informar,
comunicar,
negociar,
organizar.
Entender a los
otros
Consensos
Leyes
Instituciones
Recursos
Prioridades
Objetivos
Relax
Diversión
Sacarle partido a
la vida
Placeres: comida,
bebida, música,
fiesta, viajes,
distracciones
Expansivo
Sensitivo
Solitario
Estructurado Agudo
Energético
Anti Lunar
Carismático
mundano
Cuarto
Camino
Heptagrama

65. 1. Escapar
2.Ayudar a
escapar a
otros
3. Reformar
4.Vivir la
experiencia
OpcionesModelodeVida
4.Vivir
como
animal
3.Vivir
como
humano
2.Vivir por
un ideal
1.Vida
espiritual
YoguiFakir
MonjeLaico
Artista Político Filósofo Religioso
Científico
Padre de
Familia
Maestro
AlbañilPeón
Drogadicto
Criminal
Alcohólico
PsicólogoGuerrilleroIndignado
Principal motivación:
Vida Espiritual
Principal motivación:
Vida Mundana
Vida inercial sin una
causa
Vida por una causa

66. Budismo
Cristianismo
Ateos
1. Escapar
2.Ayudar a
escapar a
otros
3. Reformar
4.Vivir la
experiencia
OpcionesModelodeVida
4.Vivir
como
animal
3.Vivir
como
humano
2.Vivir por
un ideal
1.Vida
espiritual
Principal motivación:
Vida Espiritual
Principal motivación:
Vida Mundana
Vida inercial sin una
causa
Vida por una causa
Cristianismo

67. 1. Escapar
(la puerta verdadera)
2.Ayudar a
escapar a
otros
3. Reformar
4.Vivir la
experiencia
OpcionesModelodeVida
4.Vivir
como
animal
3.Vivir
como
humano
2.Vivir por
un ideal
1.Vida
espiritual
Principal motivación:
Vida Espiritual
Principal motivación:
Vida Mundana
Vida inercial sin una
causa
Vida por una causa
Carismático
místico
Expansivo
Sensitivo
Solitario
místico
Estructurado
Agudo
Energético
Solitario
mundano
Carismático
mundano
5. Se suicidan
se excluyen
(la puerta
falsa)
Tipos del
Heptagrama

68. 22 Mayo 2013
Karma Wangchuk Sengue