Este documento presenta una recopilación de diferentes aspectos de la tradición oral del Pacífico colombiano, incluyendo mitos, leyendas, cuentos, poesías, coplas, refranes, juegos y más. Incluye resúmenes de leyendas como "La Madre de Agua", "El Sombrerón" y "La Llorona", así como cuentos como "La niña en el espejo" y "Tío tigre y tío conejo". El objetivo es fortalecer y preservar la cultura e historia de esta región

1. La
Perla Negra
Del
Pacifico

2. LA PERLA NEGRA DEL PACIFICO
Angie Tatiana Argoti Fierro
Institución Educativa Del Dagua
Sede La Gran Colombia
Dagua
2011

3. LA PERLA NEGRA DEL PACIFICO
Angie Tatiana Argot Fierro
Grado Séptimo Uno
Lic.: Rosa Elvira Velázquez
Cartilla De Tradición Oral
Del Pacifico “Fortalecimiento
Y Creación De Mitos y
Leyendas En El Valle Del Cauca”
Dagua
2011

4. INTRODUCCION
Esta cartilla fue creada para el fortalecimiento de
la tradición oral en el pacifico colombiano,
conocer las creencias, la cultura y la tradición
oral de la costa colombiana.
Cada leyenda, copla, mito, poema etc. esta
acompañado de su respectivo grafico para así
conocer y retener mentalmente y con mayor
facilidad cada uno de ellos
Es un trabajo realizado con mucho esfuerzo,
entusiasmo y un poco de misterio

5. Tabla de contenido
INTRODUCION
1. MITOS Y LEYENDAS
1.1 el sombrero
1.2 la llorona
1.3 la tunda
1.4 las brujas
1.5 Anexo
2. CUENTOS
2.1 la niña en el espejo
2.2 tío tigre y tío conejo
2.3 Anexo
3. POESÍAS
3.1 de donde vengo
3.2 amor azul
3.3 negra soy
3.4 negro soy
3.5 mujer afro sabanera
3.6 Anexo
4. COPLAS
4.1 Anexo
5. REFRANES
5.1 Anexo
6. RETAHÍLAS
6.1 Anexo
7. DECIMAS
7.1 Anexo
8. JUEGOS
8.1 el lobo
8.2 viirvio

6. 8.3 Anexo
9. RONDAS
9.1 la cinta
9.2 matutino tino
9.3 Anexo
10. VIVIENDAS
10.1 Anexo
11. DANZAS
11.1 el currulao
11.2 la juga
11.3 la jota
11.4 danza
11.5 contradanza
11.6 abozo
11.7 Anexo
12. INSTRUMENTOS
12.1 Cuncuno
12.2 Guasa
12.3 Marimba
12.4 Bombo
12.5 Flauta de carrizo
12.6 Anexo
13. BIBLIOGRAFIA

7. MITOS
Y
LEYENDAS

8. ANEXO
la región pacifica es rica en mitos y leyendas
populares.algunas leyendas están relacionadas con el
mar, como el maravedí el buque fantasma ,el barco
diabólico ,la ola misteriosa de Tumaco ,la sirena del mar
,la madre de agua entre otras .
Los mitos narran los orígenes de las cosas del mundo, de
los animales, del hombre,de las virtudes y defectos; de
las riquezas,de los seres espirituales y fenómenos
naturales.
En los mitos y leyendas encontramos personajes
misteriosos como: el rival, el negro enano que se
esconde en los manglares y en las islas del pacifico
Algunos mitos son:
-La tunda
-polo y el fantasma juguetón
-El quejado
-La tula vieja y otros

9. La MadreDe Agua
Es un ser anfibio que prefiere vivir la mayor parte del tiempo bajo el agua.
Allí como una ninfa acuática, apoyada en un bastón de coral, desteje la red
de su amargura. Con la mirada perdida busca a su joven amante indio, al
hijo que fuera arrojado a la corriente por el abuelo español que nunca
aprobó su amor por el aborigen.
Madre del río, pequeña sonámbula de los silenciosos arrecifes, además de su
inclinación por la transparencia, las nubes y los pájaros, la Madre de Agua
desea a los niños. Con sonidos de caracol, con mensajes de mariposa de
cristal, con ramos de flores blancas que alumbran en recámaras de sílice, los
atrae hasta el borde del río. Aquellos que han visto los visajes del rostro en
los espejos del agua, enferman y sin poder olvidar corren al abismo en busca
de los cabellos de oro y del espejismo de la cantora de ojos azules.

10. El Sombraron
Su leyenda es tan antigua, que algunos lo consideran el espanto más viejo
del departamento de Antioquia, en el noroeste de Colombia.
Es un hombre corpulento, que se hace acompañar de dos perros negros,
agarrados por gruesas cadenas, y que monta una mula, también negra.
Unos dicen que el sombrero lo cubre entero; otros, que no tanto: que bajos
sus alas se puede ver que tiene una calavera por cabeza.
Poco habla la leyenda de su origen o sus motivos. Lo que se "sabe" es que sus
intenciones son menos macabras que la fama que lo precede. Lo suyo es
poner a correr a sus "víctimas". El Sombraron es un asustador profesional.
Fue famoso en Medellín en 1837 cuando recorría todas sus calles vestido de
ruana negra, sombrero grande y montado en una mula negra. Perseguía a
los borrachos y trasnochadores diciéndoles: "si te alcanzo te pongo este
sombrero". Aparecía los viernes de cuaresma y cabalgaba con un par de
perros encadenados. El Sombraron fue el espanto propio de Medellín.

11. La llorona
Según los campesinos y aldeanos, la Llorona aparece como una mujer con
rostro huesudo de calavera, ojos rojizos, cabellos desgreñados, largas
vestiduras, sucias y deshilachadas. Algunos dicen que lleva en sus brazos un
niñito muerto, causa de su gran pena, otros dicen que anda buscando a su
hijo que se le ha perdido.
La Llorona se distingue por sus lloriqueos angustiantes y profundos y sus
gritos macabros que provocan inmenso terror. Esta mujer llora en las
quebradas, en las noches de plenilunio, en los cafetales, sementeras, en las
riberas de los ríos y en la orilla de los montes. Se dice que este espíritu entra
en las casas en busca de niños para llevárselos, creyendo que son el suyo
para curar su pena, aunque hay quienes dicen que lo hace para igualar a
los demás en su desdicha, dado que después de haber robado un niño lo
arroja a un río o quebrada cercana.La versión más común del lamento de
la llorona en el Valle del Cauca es la de:“Ay...Ayayay... donde está mi hijo?”
La migración pastusa, atraídos por la economía cañera, trajo consigo
algunas variantes del mito, especialmente en el sur del departamento,
municipios de Florida, Pradera,
Palmira, y en particular
Candelaria, donde el grito de
lamento es:“Ay...Ayayay…
donde, lo hallaré...donde lo
encontraré?”

12. La tunda
Cuentan los que saben que este personaje místico es una mujer fea, que
tiene un pie de molinillo o de tingui-tingui (raíz de un árbol) y el otro como
el de un bebé. Se lleva a los moritos (bebés sin bautismo), a los niños
desobedientes, a los maridos trasnochadores e infieles y a jóvenes hombres o
mujeres, a los confines del monte para convertirlos en sus amantes.
La Tunda engaña a sus victimas tomando la apariencia de sus madres u
otro ser querido para que la sigan al monte; ya en sus dominios, los alimenta
con camarones y cangrejos que cocina en su ano. Con sus malos olores
emboba a sus victimas, les chupa el pene a los hombres hasta sacarles
sangre y se hace succionar la vagina para idiotizarlos.Los “entundados”
aprenden a amar a dicha mujer y rechazan a los humanos. Para poder
rescatarlos de la Tunda, es necesario formar una comisión con el padrino y la
madrina del “entundado”, un sacerdote, amigos y otros familiares. Todos
ellos se internan en el monte tocando tambores (cununos y bombos),
quemando pólvora, disparando escopetas, rezando las oraciones y diciendo
palabras soeces para que ella desaparezca.
Algunos dicen que la Tunda es negra y que huele muy mal, es un ser que
experimenta sentimientos humanos, se enamora, se queja y odia,
especialmente a los niños. A pesar de sus sentimientos y acciones humanas,
la Tunda tiene poderes sobrehumanos, pues es ella quien produce la
conjugación de sol y lluvia, y
cuando esto pasa la gente del
Pacífico dice que: “la Tunda está
pariendo”.

13. Las brujas
No hay que creer en brujas, pero que las hay las hay… se dice
popularmente. De ellas se afirma que son mujeres hechiceras que tienen
pacto con el diablo y que acostumbran viajar emprendiendo vuelos por las
noches, a través de sus senos que convierten en alas, o simplemente viajan
en palos de escobas y canastos, porque durante el día les está prohibido
hacerlo. Para poder volar es menester que no coman sal, pues las que lo
hacen corren el peligro de desplomarse de las alturas.
Las brujas pueden aparecer bajo diferentes formas: una muy común es la de
transformarse en murciélago y chuparse la sangre de los recién nacidos;
también, puede hacerlo en forma de gallina, gato o culebra.
A las brujas les gusta posar en los techos de las casas y reír a carcajadas.
Asustan tanto a jóvenes como a viejos, pero tienen preferencia por los niños
a quienes de noche besan, dejándoles en sus mejillas tiernas, el sello de su
boca y el morado del efecto chupador. A éstos no pocas veces se los llevan
para el monte, de donde sus padres o familiares tienen que sacarlos.
Para alejarlas de la casa se debe colocar una escoba detrás de la puerta
principal de la casa. Para que no hagan daño, se acostumbra llevar una flor
de ruda en los bolsillos o poner ajos debajo de las almohadas; también, se
riega la cama con hojas de mostaza o granos de arroz mezclados con
cebada. A los niños le colocan escapularios y medallas para alejarlos de su
influencia para atraparlas, lo más efectivo es regar sal en la casa. Algunos
acostumbran mezclarla con pimienta; y se dice
que cuando mueren les chilla un gato o un sapo
en el estómago.

14. Cuentos

15. ANEXO
Los cuentos son fabulaciones orales con
numerosas variantes según la región e
informantes además recreany brindan elementos
de normatividad para las relaciones
interpersonales, etc.Los relatos negros más
usuales se refieren a los autores de la vida y
relación del hombre con la naturaleza y las
fuerzas sobrenaturales. Los cuentos maravillosos
son productos de la imaginación sus principales
personajes son príncipes y hadas

16. La niña en el espejo
Alba roció era una niña muy linda quien le dio por pararse al
espejo a mirar su rostro porque estaba muy intrigada de que
todas las personas que conocía le hicieran elogios a su belleza .Ella
como era muy sencilla simplemente agradecía muy tímidamente
tantos piropos .Se miró detalladamente y se detuvo en su rostro.
Vio sus hermosos ojos negros y su largo pelo crespo peinado en
trenzas; una piel de color negro canela unas mejillas sonrosadas
que parecían dos manzanitas y en el centro de ellas dos hermosos
hoyuelos, unos labios bien alineados que parecían un coral ¡“si…”!
se dijo “soy una niña muy linda pero curiosamente siento como si
no fuera yo y esa cara perteneciera a otra persona”. La niña siguió
mirándose muy pensativa “a quien se me parece ese rostro que
miro en el espejo y que no puedo recordar”¿sin querer levanta su
mirada y encuentra que desde la pared en un cuadro unos ojos
iguales a los de suyos la miran detalladamente sus ojos recobraron
un brillo muy especial. Sus labios, como un botón de rosas se
abrieron muy suavemente para dar paso a una sonrisa. En sus
hermosas mejillas aparecieron dos coquetos hoyuelos y ella muy
feliz solo pudo musitar en un susurro
imperceptible ¡mi madre!.

17. Tío tigre y tío conejo
Era una noche muy clara, la luna llena estaba en todo su esplendor.
Tioconejo yacía recostado al pie de un árbol, comiéndose un pedazo de
queso. Detrás lo observan dos ojos que brillan con gran intensidad. Es una
silueta felina que se acerca sigilosamente por detrás de tío conejo. Al llegar
muy cerca de él, observa con curiosidad que tío conejo está comiendo algo,
muy sabroso por el deleite con que se lo come. Tío tigre con voz fuerte
pregunta:
-¿se puede saber que manjar está comiendo, este majadero con orejas?
Tío conejo sin inmutarse y con pasmosa tranquilidad le dice:
-es un delicioso pedacito de queso, en comparación con ese gran pedazo
que está allí en el río-exclama señalando el reflejo de la luna en el agua.
Tío tigre lleno de avaricia exclama.
-es mío y ahí de aquel que ose disputármelo, ggggrrrr
Tío tigre observa el reflejo de la luna en el agua, intenta atraparlo con sus
garras. Cada intento que hace es infructuoso. Por lo que contrariado le dice
a tío conejo:
-no puedo atraparlo, cada vez que lo intento fracaso
Tío conejo con gran sapiencia le dice a tío tigre:
-si tu deseo es comerte ese manjar, yo te voy a ayudar. El queso está en el
fondo tío tigre. Si te amarras una gran piedra en el cuello, podrás
alcanzarlo.
De modo que tío tigre permitió que tío conejo le amarrara una gran piedra
en el cuello y lo empujará al fondo del río. Por supuesto, tío tigre por poco se
ahoga. Llegó a la orilla cansado y agotado por el esfuerzo que tuvo que
realizar para liberarse de la piedra. Titiritando del frío le grita a tío conejo
por haberlo engañado una vez más:
-ya lo veras tío conejo, ya me la pagaras. Mientras tío conejo se iba

18. Poesías

19. ANEXO
Escribir poemas de las
negritudes ni ha sido labor de
culturas sino de hombres
comprometidos y provenientes de oscuras y
perdidas bogas de rio, de rendirnos hombres del
mar captan con la poesía la fuerza vigorosa del
negro, la tristeza infinita de la raza rendida la
melancolía musical de la injusticia oceánica ha
sido oficio fundamental para muchos que han
esculpido a golpes de versos la radiografía de sus
gentes oscuras

20. DE DONDE VENGO
Para que sepan de dónde vengo
No hagan sino sonar
Un bombo, marimba
Un cuncuno y un guasa
Y verán que mi cara
Se empieza a transformar
Los pies se me menean solos,
Y hay mismo voy a buscar
Mi pollera de camarones
Y mi blusa de calamar
Y cojo un pedazo de cielo
Y hago un pañuelo de azahar
Me muevo con la cadencia
De una palmera de mar
Cuando la brisa de verano
Su cuerpo empieza a enfriar
Mientras la sangre repica
Que viene de áfrica ancestral
Nacida en américa
En el pacífico litoral

21. AMOR AZUL
Mis sentidos son azules
Azules como el mar
Azules como el cielo
Como el cielo y el mar
Como la llanura del pacífico
O la cordillera occidental
O de un azul alado
Donde la luna viene a cenar
Donde el sol teje rayos de oro
Juntos a las azucenas del mar
Y se pone azul marino
Y se pone azul turquesa
Cuando me comienza a hablar
Y cuando te tengo cerca
Que ni te puedo mirar
Mi amor es color marino
Color turquesa
Color cielo
Se convierte suave y delicado
Azul del mar

22. Negra soy
¿Por qué me dicen morena?
Si moreno no es color
Yo tengo una raza que es negra
Y negra me hizo Dios.
Yo tengo mi raza pura
Y de ella orgullosa estoy
De mis ancestros africanos
Y del sonar del tambó.
Negra soy desde hace muchos siglos.
Poeta de mi raza, herede su dolor.
Y la emoción que digo ha de ser pura
En el bronco son del grito
Y el monorrítmico tambó.

23. NEGRO SOY
Negro me llamas tú y no me avergüenzo de serlo, negro me pario
mi madre un día cualquiera de su existencia.
Para ti todo lo negativo negro es, negra vida, negra suerte, negra
existencia, negra
La conciencia; pero eso a mí no me importa, más bien te digo qué
negro me hizo
DIOS y así me quiero yo.
El color de la piel es lo de menos
Lo que realmente importa son los actos buenos; negro, blanco,
indio tres razas distintas por fuera, pero por dentro iguales como lo
demuestra
Lo rojo de la sangre de todos los mortales

24. “MUJER AFROSABANERA”
Mujer afrosabanera de hermosa piel canela.
Negros son tus grandes ojos que me miran con dulzura.
Tu figura esbelta de palmera, ondea su cabellera como el baiben
de las olas.
Oh Mujer afrosabanera llévame en tu pecho cocotero.
Mujer de matices africanos y silencio aborigen.
Hoy te ensalzo desde san Bernardo para que escuches mi canto.
En la quietud del cálido morrosquillo recolectare caracunchas y
caracoles, para bordar tu silueta perla de ostión en los montes de
María.
Mujer, mujer afrosabanera porque té noto callada y apagada si la
noche esta estrellada y solo falta tu presencia que brilla como la
luna, andan días sin fin.
Mujer de mi vida madre e hija de vuestra tierra iluminas desde
arriba la humilde y rica despensa agro cultural de torobe. Y es por
ello que de este rincón sucreño tú eres reina y protectora.
Que sería de mí si tú no estuvieras no quiero ni pensarlo solo
déjame besarte con mucho furor eres tú la motivación que hace
latir mi corazón.
Que el redentor te proteja y guarde por siempre mujer afro
sabanera.

25. COPLAS

26. ANEXO
En el pacifico es muy frecuente contar coplas que se
escucha en otras regiones de Colombia y latino américa
a la par con las de creación vernapolas estas son
asociadas generalmente al mejoramiento de las
reflexiones en torno a la vida, y a las relaciones sociales
o de pareja.
Puede ser de argumento, por fio o de relación de
sucesos históricos

27. GUAYABO VERDE
LIMON PARTIDO
DAME UN BESITO
QUE YO TE LO PIDO
ME LLAMAN CINCUENTA MUELAS
TODAVIA NO LAS HE MOSTRADO
EL DIA QUE LAS MUESTRE
VERAN EL CIELO ENCUMBRADO
ME LLAMAN CABEZA E MATE
PORQUE YO NO SE PENSAR
NADIE SE PUEDE ESCAPAR
DE LA ESTRELLA CON QUE NACE
LA TIERRA LA HAGO SONAR
EL CIELO LO HAGO BAJAR
TODOS LOS VIENTOS DEL AIRE
LOS HAGO PARALIZAR

28. NARANJA VERDE
LIMON PINTON
DAME UN BESITO
NEGRO TROMPON
POR UN BESO QUE TE DI
TU MAMÁ SE MOLESTO
HASPAVIENTOS DE LA VIEJA,
PORQUE NADA TE PASO
A MIS AMIGOS DEL GRADO SEPTIMO
YO LOS QUISIERA INVITAR
A QUE ESTUDIEN SIEMPRE, SIEMPRE
PARA EL AÑO TERMINAR
SIGAN ASI, AMIGOS,
LEYENDO Y CONTENTOS CANTANDO
QUE ASI MISMO RAPIDITO
EL AÑO LO ESTAN TERMINANDO

29. SI POR VOS PIERDO LA VIDA
NO ME COJES DE IMPROVISO,
TAMBIEN POR UNA MANZANA
PERDIO ADAN EL PARAISO
DEL CIELO CAYO UN PAÑUELO
BORDADO DE MIL COLORES
Y EN CADA PUNTA DECIA
HAY NEGRA DE MIS AMORES
LAS MUJERES DE HOY EN DIA
NO SABEN PEGAR UN BOTON
PERO SI SABEN DECIRLE AL NOVIO
ESPERAME EN EL PORTON
LA GUAYABA PARA BUENA
DEBE SER MADIO PINTONA
LA MUJER PARA BONITA
NO DEBE SER TAN BRINCONA

30. POR ESTA CAÑADA ABAJO
VA MI SOMBRERO VOLANDO
Y EN LA OLA VA DICIENDO
YA MI AMOR SE ESTA ACABANDO
LOS ZAPATICOS ME APRETAN
LAS MEDIAS ME DAN CALOR
LA CABECITA ME DUELE
DE PENSAR EN EL AMOR
ESTO DIJO EL ARMADILLO
PASANDO POR UN PUENTE
SI NO FUERA POR MI COLA
SERVIRA PA’ PRESIDENTE
HASTA QUE EL PUEBLO LAS CANTA
LAS COPLAS, COPLASNO SON,
Y CUANDO EL PUEBLO LAS CANTA
YA NADIE SABE SU AUTOR.

31. REFRANES

32. ANEXO
Normalmente se construye en forma de prosa o versos
pareados. Contiene elementos narrativos, de conducta
y sabiduría popular. Muchos refranes encontrados en el
pacifico, han surgido directamente de su gente, Algunos
Refranes populares Son:
Si por mí se hizo el verano; Vuelva el invierno a llover.
A mal tiempo buena cara.
Buen cobrador, mal pagador.
Cada loco en su estaca y yo en la mía.
Chupe y embombe
Cría fama y échate a dormir.
De padre cojo hijo chunco.
El día de caer nadie ve el hoyo.

33. A
A enemigo que huye, Puente de plata
A otro perro con ese hueso
A Dios rogando y con el mazo dando.
A buen entendedor, pocas palabras bastan.
Ama, perdona y olvida. Hoy te lo dice tu amiga. Mañana te lo dirá la vida
A cada cerdo le llega su San Martín.
A donde el corazón se inclina el pie camina
A lo hecho, pecho.
B
Burro grande, ande o no ande.
Babear bien al igual que comer ajos.
Barriga llena, corazón contento.
Bendita sea la limpieza. Y volvía la camisa lo de adentro a fuera
Bien sabe el asno en qué casa rebuzna
Bien se lame el gato después de harto
Buey viejo, surco derecho
Nunca es tarde, si el bien llega.

34. C
Con paciencia y calma, sube el burro a una palma
Cuando el gato sale los ratones pasean
cuando la perra es brava, hasta a los de la casa muerde
Cada día que amanece el número de los tontos crece
Cada loco con su tema.
Caras vemos corazones no sabemos
Cada moneda tiene dos caras.
Cada oveja con su pareja
Cada persona es dueña de su silencio y esclava de sus palabras
D
De aguas mansas líbrame Señor, que de las turbias me libro yo.
De la calle vendrá, quien de tu casa te echará.
De lo que no veas, ni la mitad te creas.
De noche todos los gatos son pardos
Dime con quién andas y te diré quién eres.
Dentro de cien años, todos calvos
Después de metido nada de lo prometido
Donde fueres, haz lo que vieres.
Dos que duermen en un colchón, se vuelven de la misma opinión

35. RETAHILAS

36. ANEXO
Es una serie de versos que aparecen relacionar
asuntos inconexos
Normalmente sirve para iniciar un cuento.
Representan la función más lúdica del lenguaje en
la tradición oral del litoral pacifico

37. SECULA Y ALMIRANTE FLAUTA
POCO DICHO PERO BASTA
MAÑANA MUY DE MAÑANA
LES DIRE EL RESTO QUE FALTA
PARA UNA JUGA LA TORTUGA
PARA UN CURRULAO UN VENAO
PARA UNA MASA DOÑA TOMASA
PARA BAÑAR ENCIMA UNA CORVINA
PARA BAÑAR POR EL PLAN EL CAIMAN
PARA BAÑAR POR DEBAJO EL GUALAJO
ESTABAN LOS ANIMALES
EN UNA GRAN DIVERSION
VISPERA DE NOCHE BUENA
PORQUE SE CASA UN RATON

38. EL MISMO ERA MARIMBERO
QUE CARAMBA LO QUE DABA
EL PINGUI LE HACIA EL BAJON
Y LA CUCARACHA BAILABA
EN ESO SALIO EL TIO MONO
SOLO A ZAPATEAR
LA ZORRA NO LE HIZO CASO
PORQUE NO SABIA BAILAR
EL ALCALDE ERA CONEJO
Y A TODOS LOS TRATO DE BRUTOS
MANDAME A TRAER LA PAVA
PA QUE ME CANTE EL BAMBUCO
Y EN ESO LA DIJO LA PAVA
QUE ELLA ESTABA DE LUTO
PORQUE EN ESOS MISMOS DIAS
SE LE HABIA MUERTO UN DIFUNTO.

39. DECIMAS

40. ANEXO
Combinación métrica de los versos octosílabos, de las
cuales, por regla general rima el primero con el cuarto
y el quinto; el segundo con el tercero, el sexto con el
séptimo y el ultimo con el octavo y el noveno.
Es la estructura poética de mayor fuerza en el pacifico.
En la región se adoptó la forma “glosada” aunque puede
ser libre las decimas son en cierta medida una especie
de convivencia colectiva, críticos e historiadores de
sucesos locales, nacionales y a veces internacionales
fabuladores y contadores del amor y del desamor, de la
fortuna y reveces de la suerte. La memoria es un factor
importante en las composiciones orales dadas a la
condición de analfabetas de la mayoría de los
cultivadores de la literatura oral.

41. SEÑOR GALAN SI PRETENDE
DE MI HERMOSURA GUSTAR,
ME HA DE DAR LO QUE PIDO
Y NO SE HA DE ENOJAR
PARA YO ACOSTARME A MI CAMA
ESTO YO LE DIGO A USTED;
NECESITO DE CORTINAS, COLCHONES Y RODAPIES
SABANAS DE TELA FINA
Y ALMOHADA BIEN ESTIRADA
ESTO NADA HA DE COSTAR
CREO QUE USTED BIEN ENTIENDE
PORQUE USTED ES QUIEN PRETENDE
DE MI HERMOSURA GUSTAR
YO LE DIGO CON SU ASIERTO
YO SOY MUJER MUY EXIGENTE
YO NECESITO CAUDALES
PARA YO VIVIR BIEN DECENTE
QUIERO ANDAR ENTRE LA GENTE
CON TODA COMODIDA
Y SI USTED QUIERE DE VERDAD
GOZAR DE TODA MI VIDA
ME DARA LO QUE YO LE PIDA
Y NO SE HA DE ENOJAR

42. PARA YO BAJAR AL PUEBLO
NECESITO A LOS PEONES
PARAGUAS Y MIS PAÑUELOS
Y UN SOMBRERITO DE PELO
DEL QUE MI CLASE MERECE
DIGA, PUES, SI LE PARECE
HABER SI USTED ME COMPRENDE
Y A LO QUE PIDO SE ATIENDE
PARA YO NO ANDAR EN LA COCINA
ME COSTEA COCINERA
PORQUE YO SOY COSTURERA
Y QUIERO VIVIR ASEADA
Y EN LA SILLA BIEN SENTADA,
ATENDIENDO MIS POLLERAS,
YO QUIERO SER VENDETA
PARA VENDER MUCHOS SUSPIROS,
Y SI ALGO DE YO ESPERABA
ME HA DE DAR LO QUE LE PIDO

43. LA CONCHA DE ALMEJA
YO ME EMBARQUÉ A NAVEGAR
EN UNA CONCHA DE ALMEJA
A RADIAR EL MUNDO ENTERO
A VER SI HALLA COTEJA.
SALÍ DE AQUÍ DE TUMACO
CON RUMBO A BUENAVENTURA
YO NO EMBARQUÉ UN CARGAMENTO
PORQUE LA MAR ESTABA DURA.
PERO EMBARQUÉ QUINCE CURAS
UN AUTOMÓVIL PA'ANDAR
A GUAPI DENTRÉ A EMBARCAR
CIEN TANQUES DE GASOLINA
CARGANDO EN POPA UNA MINA
YO ME EMBARQUÉ A NAVEGAR
DESDE CRISTÓBAL COLÓN
SALÍ CON RUMBO A LA EUROPA
CON UNA TRIPULACIÓN
COMO DE CIEN MIL EN POPA
CON VIENTO QUE A FAVOR SOPLA
ATRAVESÉ A CASAS VIEJAS
Y MUCHAS CIUDADES LEJAS
LAS VISITÉ EN POCOS DÍAS
NAVEGANDO NOCHE Y DÍA
EN UNA CONCHA DE ALMEJA

44. CON UN GRANDE CARGAMENTO
COMO DE CIEN MIL VITROLAS
ME ATRAVESÉ A CABO DE HORNO
Y NO ME DENTRO UNA OLA.
LLEVABA QUINIENTAS BOLAS
SOBRE CUBIERTA UN CALDERO
CUATROCIENTOS MARINEROS
UNA GRAN TRIPULACIÓN
HICE LA NAVEGACIÓN A
RODIAR EL MUNDO ENTERO.
CUANDO LOS NÁUTICOS ME VIERON
QUE IBA NAVEGANDO AL NORTE
CIEN VAPORES SE VINIERON
QUE LOS LLEVARÁ A REMOLQUE.
CUARENTA MIL PAILEBOTES
LLENOS DE ARROZ Y LENTEJA
TODOS LOS PEGUÉ A LA REJA
Y PUSE RUMBO A LA EUROPA.
Y NAVEGUÉ A CONSTANTINOPLA
A VER SI HALLABA COTEJA.

45. JUEG
OS

46. ANEXO
Los juegos se utilizaban para la distracción de
muchas labores que se realizaban en le día, tanto
de trabajos pesados como de estudios y labores
sociales
Eje: algunos juegos son:
-La margarita
-La lleva
-El agua de limón
-La pastillita
-Mi señoría
-Mirón mirón
-Componte
-El lobo

47. EL LOBO
Jugaremos en el bosque Jugaremos en el bosque
Mientras el lobo llega Mientras el lobo llega
Porque si el lobo llega Porque si el lobo llega
También nos llevara También nos llevara
Coro:(contesta el lobo) Coro:(contesta el lobo)
Me estoy bañando Me estoy enjuagando
Jugaremos en el bosque Jugaremos en el bosque
Mientras el lobo llega Mientras el lobo llega
Porque si el lobo llega Porque si el lobo llega
También nos llevara También nos llevara
Coro:(contesta el lobo) Coro:(contesta el lobo)
Me estoy estregando Hay voy por ustedes

48. BI BI RI BIO
Bi biribio, bibiribó
De donde viene gente
De san Pedro del altar
Que vienen a buscar
Que nos dejen pasar
La puerta está cerrada
Que la abra el aliñan,
No tenemos dinero,
Nosotros lo daremos,
De que es el dinero
De cascaras de huevo,
En que lo echarán

49. RONDAS

50. ANEXO
Cantos y estribillos usados en los juegos de niños,
y algunas veces en los chigualos

51. LA CINTA
una de las personas hace de mama y las de las hijas y otro de hijo del rey
que le va a pedir una de las hijas para esposa
Caballero: a la cinta, cinta, cinta
a la cinta de un laurel
por un camino me han dicho
que lindas hijas tenes
Mamá: téngalas o no las tenga
yo las sabré mantener
con un pan que Dios me ha dado
y un vaso de agua de agua también
Caballero: yo me voy muy enojado
a los palacios del rey
a decirle al rey mi padre
que las hijas que tú tienes
no me las das para mujer

52. Mamá: vuelve vuelva caballero
no se haga tan importante
de las hija que yo tengo
escoja la que le encante
Caballero: yo te escojo para esposa
por legitima mujer
que pareces un clavel
acabado de nacer
Hija: adiós madre querida
Mamá: adiós hija del alma
lo que te encargo, señor
que no me la maltratéis
Caballero: ella será bien tratada
cuidando como mujer
sentadita en una silla de oro
bordando paño para el rey
por la mañana un pan dulce
y por la tarde un pastel

53. MATUTINO TINO
Inicia con dos filas: donde una es la que compra o pide los trabajadores y
La otra es quien ofrece su participante y quien decide si el oficio le agrada
para entregar a su integrante; en cada turno se cambia de posición sin
cambiar de fila cantando:
Fila 1:“Buenos días mi señoría matutino tino ta
Fila 2: Que quería mi señoría matutino tino ta
Fila 1: Yo quería uno de sus hijos matutino tino ta
Fila 2: Que oficio me le pondría matutino tino ta
Fila 1: La pondría de… (Se dice un oficio desagradable) matutino tino ta
Fila 2: Ese oficio no nos gusta matutino tino ta
Fila 1: La pondría de… (Se dice un oficio agradable) matutino tino ta
Fila 2: Ese oficio si me gusta matutino tino ta
Fila 2: Hagámosle una fiesta a la niña (o) que se va.
Nota: cada fila da pasos hacia adelante y hacia atrás (imitando las olas del
mar) mientras cantan

54. VIVIENDAS

55. ANEXO
Las viviendas tradicionales, eran construidas con
materiales del entorno y que respondían a las
necesidades del entorno
Las viviendas eran construidas en palafitos para
responder a los flujos de mareas, y a las crecidas
del rio, al igual que para protegerse de los
animales.

56. Estas viviendas son construidas con madera de árboles nativos que, al entrar
en contacto con el agua, se hace más resistente a los cambios climáticos que
se dan en la región. Así mismo, su diseño está pensado para aprovechar la
frescura de la brisa marina y las favorables condiciones de iluminación del
Litoral Pacífico colombiano.
Las viviendas tradicionales son habitadas por familias que están integradas
por abuelos, padres, hijos y nietos que en su mayoría sustentan su economía
con elementos que les provee la naturaleza.

57. DANZAS

58. ANEXO
La música de la costa pacifica, por su parte, se
caracteriza por su amplio contenido ceremonial,
asociado en lo fundamental con factores sociales y
religiosos. El currulao, el chigualo y el arrullo son
expresiones musicales ancladas en la tradición oral. En
las letras de sus cantos se manifiesta una profusión de
estilos poéticos cuyos versos se encadenan al ritmo a
manera de fonemas o sonidos de acompañamiento, bajo
el predominio de los tambores y las marimbas.
En la costa Pacífica colombiana existen manifestaciones
musicales de marcada ascendencia africana. Casos
concretos son los ritmos del currulao y sus cinco
variantes: patacoré, berejú, caderona, bámbara negra y
juga, y los estilos fúnebres del bunde y el chigualo.
Asimismo, se conservan supervivencias musicales
hispánicas

59. EL CURRULAO
El aire folklórico musical mas destacado del Litoral Pacifico, es sin lugar a
dudas El Currulao, danza muy peculiar de los alrededores de Buenaventura
y en general del Pacifico. El Currulao es un baile de parejas sueltas, en el
cual el hombre inicia la danza con un ritmo que cada vez se hace mas
exaltado, hasta cuando logra el vencimiento de la mujer que se ha
mantenido hasta entonces con movimientos mas ceñidos, los cuales se
convierten en agitados al ceder ante los llamados del compañero; los
bailarines llevan pañuelos que baten marcando el ritmo.

60. LA JUGA
Es otro aire folklórico del Choco, muy utilizado en los cantos
a dos voces, con los cuales se interpretan los bundes,
chigualos y currulaos: Con las jugas se describen aspectos de
la vida cotidiana chocoana y se expresan elogios a los
santos patronos.

61. LA JOTA
Es otro de los aires folklóricos del Litoral Pacifico, el cual se manifiesta como
una supervivencia española interpretada por los negros, con un acento
especial de sátira al pueblo dominante.
La Jota se baila en parejas que inician la Danza unos en frente de otros;
luego las parejas de cada lado se entrelazan al mismo tiempo y se
encuentran alternativamente con las del frente, haciendo giros y vueltas
sobre si mismos

62. DANZA
La danza un baile relacionado con la contradanza europea y la habanera
cubana. Era un baile de salon y de fistas de familia, muy apetecida con el
pasillo fistero, en el floklor musical antioqueño, santandereano,
cundiboyacense y caucano
Danza y ritmo clave en el ámbito musical del Chocó, cuya ejecución se hace
con chirimía. La coreografía se plantea como un juego de incitaciones
mutuas entre el hombre y la

63. CONTRADANZA
Danza folclórica del Chocó, aprendida por los africanos en los bailes que
realizaban los colonizadores españoles en el periodo colonial. La coreografía
se estructura con base en parejas que se unen en grupos de cuatro bailarines
para rondar cogidos de la mano, delineando círculos, que luego evolucionan
a una rueda de gran amplitud, en la que los desplazamientos se efectúan
de izquierda a derecha. En la adaptación de la danza se absorbieron
elementos de la tradición europea que hacen de ella un cuadro de
movimientos vivos, caracterizada por el coqueteo, las modas cortesanasy los
galanteos elegantes

64. ABOZAO
es una danza y ritmo típico del Chocó.. La coreografía se traza como un
juego de incitaciones mutuas entre el hombre y la mujer, en cada pareja,
terminando con un cara a cara erótico.
Es un baile de pareja suelta con movimientos libres e individuales, no tiene
figuras preestablecidas ni hay coordinación de movimientos corporales, éstos
se presentan espontáneamente, destacando el movimiento de las caderas,
hombros y rodillas, con inclinaciones y rotaciones del cuerpo, vueltas y giros
rápidos.
Las parejas tienden a mantenerse frente a frente, aunque de vez en cuando
los hombres dan un rodeo a su pareja, sin apartar la mirada de los
movimientos corporales de la mujer. Como el contenido es acentuadamente
erótico, todos los gestos son incitantes y provocativos

65. INSTRUMENTOS

66. ANEXO
En el Pacífico colombiano se distinguen elementos que
permiten identificar las tradiciones musicales africanas.
Uno de ellos es el uso de ciertos instrumentos musicales,
como los tambores cónicos, las marímbulas y las
marimbas de tablas sueltas. Estos están relacionados con
uso del canto responsorial africano en los bailes
cantados y en el manejo del ritual funerario en San
Basilio de Palenque.

67. CUNUNO:
Tambor cónico del litoral pacífico, con membrana y fondo cerrado. Difiere
del cununo del Atlántico que es de fondo abierto pero con la misma
estructura del cununo del Pacífico. Se distingue el cununo macho (más
grande), del cununo hembra (más pequeño).
GUASA:
Instrumento típico del litoral Pacífico, construido con guadua de 40 a 60
cms. de largo por 6 a 8 de diámetro, va cerrado en un extremo de la
nudosidad propia del canuto y por el otro con una tapa de la misma caña.
Contiene semillas o piedras pequeñas. Se toca diagonalmente.

68. MARIMBA:
Instrumento típico de la costa del pacífico, construido con cañutos de
guadua cortados de mayor a menor colgados en forma vertical y cubiertos
por tablillas de chontaduro, que se golpean con palos protegidos con bolas
de caucho.
BOMBO:
Es una caja en balso y aros de madera común cuyo sonido se parece al de
una conga sostenida. Los cueros que dan la sonorización son de venado
adelante y de tatabro, animal parecido al cerdo, atrás. Las baquetas,
llamadas boliches, son hechas en caucho de látex, y apagador, varilla de
madera lisa.

69. FLAUTADECARRIZO
Es una flauta transversal, se construye del tallo seco de una caña de la
región parecida al bambú , tiene como característica ser fibrosa por dentro y
de fina textura por fuera.
Existen ejemplares de diferentes dimensiones según la apreciación de quien
lo construye y quien lo ejecuta. Su patron es variado y el ideal es de 65 cms.
3 de diámetro y en cada dos perforaciones una distancia de 5 cms,
aproximadamente

70. BIBLIOGRAFIA
PACIFICO ENCANTADOR
WWW.GOOGLE.ES
-AFROPACIFICO COLOMBIANO.PATRIMONIO ARQUITECTONICO
-BANREPCULTURAL.ORG
-MEMORIA COLOMBIANA DEL PACIFICO
-REFRANES Y SUS SIGNIFICADOS
-ES.ANSWERS.YAHOO.COM
-LITERATURA AFROCOLOMBIANA
-MITOLOGIA COLOMBIANA
-TRADICION AFRICANA EN LA TIERRA DE COLOMBIA