La imagen de Andalucía en el cine. Trabajo para la asignatura Etnología de Andalucía dentro del Grado de Antropología Social y Cultural.

1. SEMINARIO EN ETNOLOGÍA DE ANDALUCÍA
LA IMAGEN DE
ANDALUCÍA EN EL CINE
Gloria Galán Berdugo

2. ÍNDICE
Objetivos
1.
Introducción: costumbrismo, folklore, casticismo
2.
Nacimiento del cine (1894-1931)
3.
¿Cine republicano? (1931-1936)
4.
Cine durante la Guerra Civil (1936-1939)
5.
Cine franquista (1939-1975)
6.
Cine durante la transición y la democracia (1975-2000)
7.
Cine contemporáneo
8.
Conclusiones y reflexiones
9.
Bibliografía
10.

3. Analizar la imagen, a lo largo de más de un siglo,
de Andalucía en el cine
Cuáles son los elementos qué más se repiten
Cómo se forma esta imagen
A través de qué mecanismos
Tratar una serie de temas transversales
La imagen de la mujer delante y detrás de las
cámaras
Lista películas:
https://letterboxd.com/egloryid/list/la-imagen-
de-andalucia-en-el-cine/
PRODUCCIÓN
1.Objetivos
DISTRIBUCIÓN
TEMA

4. MODERNIDAD VS ROMANTICISMO
2.Introducción
FOLKLORE
FOLKLORE
Clases altas
Intelectuales
Investigadores
} FOLKLORISTAS
Nostalgia
Esencia del pueblo: nacionalismo
Idealización del campo
Construcción de la tradición
y de la identidad
¿Qué es lo típico?
Costumbrismo conservador: casticismo

5. 2.Introducción
¿DÓNDE ENCONTRAMOS EL COSTUMBRISMO ANTES
QUE EN EL CINE?

6. 2.Introducción
Currito de la Cruz (1949)
Sierra de Ronda (1933)
Carmen la de Triana (1938)
Estas películas son remakes o tendrán un remake en el futuro

7. 2.Introducción
“(...) la España pintoresca capaz de convertirse en tópico de cartel
turístico es un invento de al burguesía inglesa que llega por mar a las
costas españolas del sur. La iconografía nacida de esta concepción
generará los tópicos más comunes” (Utrera, 2000, 298-299).
Rafael Utrera Mecías en la Gran Enciclopedia Andaluza:
Manipulación
cinematográfica
imagen de Andalucía
conservadora y pintoresca

8. 3. Nacimiento del cine
(1894-1931)

9. PRIMERA PROYECCIÓN
LOS LUMIÈRE PRIMERA PELÍCULA SONORA
EN ESPAÑA
PRIMERA PROYECCIÓN
EN ANDALUCÍA
1895
1932
KINETÓGRAFO
EDISON
1894
PRIMERAS
GRABACIONES
ALICE GUY Y PROMIO
DICTADURA PRIMO DE RIVERA
BOOM ZARZUELAS
1923
1896
PROCESIÓN PILARES
DE ZARAGOZA
BANDOLEROS:
CARMEN O LA HIJA
DEL BANDIDO
1911
TOREROS:
FLOR DE ESPAÑA
1922
SÁNCHEZ-DALP
SIERRA DE ARACENA
1928

10. KINETÓGRAFO EDISON (1894)
Carmencita (1894) Edison
Manufacturing Co. New York.
Importante
“Precisamente las naciones
más adelantadas en el
desarrollo del
cinematógrafo, como eran
Francia, Estados Unidos o
Gran Bretaña, habían
construido principalmente
a lo largo del siglo XIX
toda una imagen romántica
de España (...)”
(Claver, 2012, 29)

11. PRIMERAS GRABACIONES EN ESPAÑA: PROMIO (1896)
Alexandre Jean Louis Promio
(1868-1927)
L’Arrivée des toréadors [La llegada de los
toreros] (Promio, 1896) Madrid
pintoresca,
costumbrista y castiza

12. PRIMERA GRABACIÓN DE PRODUCCIÓN ESPAÑOLA
El cine mudo español y sus pioneros (Álvarez, 2010):
Octubre de 1896
Eduardo Jimeno Correas Rueda
Salida de la misa de doce en la iglesia del Pilar de Zaragoza

13. Semana Santa Sevilla (Short, 1896) Andalusian Film Comission
in Youtube
PRIMERAS GRABACIONES EN ANDALUCÍA: HENRY W. SHORT (1896)

14. Alice Guy (1873-1968)
Sevilla (Alice Guy, 1905)
Directora de la primera
película de ficción de la
historia
(1905)
Viajó y rodó por toda España, siendo el trabajo resultante “Spain”. Se conservan vídeos de Alice
Guy en Granada grabando las vistas desde el Albaicín o en Sevilla.
PRIMERAS GRABACIONES EN ANDALUCÍA: ALICE GUY (1896)

15. PRODUCCIÓN ESPAÑOLA REGULAR (1905)
ELEMENTOS
También aparecen obras que intentan
retratar el casticismo madrileño pero
acaban recurriendo a elementos
como el flamenco.
torero como héroe
bandolero y contrabandistas como
anti-héroe
arcos de personaje complejos
muy relacionados con lo
andaluz
la mujer andaluza →carmen
el mundo marginal
ej: gitanos, muy unido a lo
andaluz

16. EL BANDOLERO
Carmen o la hija del
bandido (de Baños, 1911)
origen generoso y humilde
el Robin Hood andaluz
Hibridación entre películas de
bandoleros y el drama rural (II
República)
A pesar de que durante la década de 1910 la mayoría
de películas se ruedan en Valencia o Cataluña el
bandolerismo se convierte en una marca de género
de la identidad andaluza (Claver, 2012, 122).
“El esquema romántico se
aburguesa” (Claver, 2012, 121) y triunfa
el orden social.

17. EL TORERO
También aparecerá en dramas rurales, junto con bandoleros y con el
personaje de Carmen.
Historias sobre jóvenes que quieren ser toreros.
Torero seductor, tensión entre su modo de vida y los valores familiares.
Se utilizan las historias de toreros como (único) ejemplo de que se puede
cambiar de clase social, romper el status quo.
Barrera Nº 13 (Codina, 1912)
Magda (de Baños, 1913)

18. FLOR DE ESPAÑA (1922) - HELENA CORTESINA
Triunfo social > triunfo del
amor
Falsa ilusión integración con
las clases dominantes
El toreo, el cante o el baile
pueden ser el trampolín para
subir de escalafón social
Helena Cortesina
(1903-1984)
Directora y actriz
española

19. CARMEN Y LA MUJER ANDALUZA
La hermana alegría
(Lucia, 1955)
Principios de siglo: ideales románticos CARMEN
II República: sin muchos cambios
Guerra Civil: los anarquistas, comunistas etc tratan
de llevar otra imagen de la mujer a la pantalla
Franquismo: mujer folclórica, andaluza, artista
60s: MARISOL (rubia, ojos azules, “modernizada”
pero manteniendo los valores) atractiva para los
turistas
Durante los 80: intento revivir musicales folclóricos
Durante los 90: exploración mundo marginal,
mujeres clase baja.
CANTE Y BAILE: elemento fundamental
Es una tarea que recae casi totalmente en las mujeres
(sólo a partir de los años 50 escucharemos a hombres
cantar en la gran pantalla).
“(...) las mujeres andaluzas se
manifiestan continuamente a
través del cante y del baile”
(Ruiz & Sánchez, 2008, 44)

20. Imperio Argentina
(1910-2003)
Estrellita Castro
(1908-1983)
Carmen Sevilla
(1930-2023)
Lola Flores
(1923-1995)
Rocío Jurado
(1944-2006)

21. Un caballero andaluz
(Lucia, 1954)
EJEMPLO: UN CABALLERO ANDALUZ

22. IMPOSICIÓN DE LA ZARZUELA COMO GÉNERO (1923)
Coincide con la dictadura de Primo
de Rivera
Grupos económicos muy
conservadores que invierten en
cine
Producciones se desplazan de
Barcelona a Madrid
Interés en los número musicales
Características
Ambiente andaluz
Repetición de argumentos y
tópicos populares
Selección de unas
construcciones identitarias
de carácter literario
Dos regiones predominantes:
Andalucía y Madrid
Florián Rey
La chavala (1925)
Los chicos de la escuela (1925)
Gigantes y cabezudos (1926)
José Buchs
Carceleras (1922)
Zarzuela oringal de 1889
Chomón graba una adaptación en 1910
Buchs vuelve a grabar en 1932 CON SONIDO

23. DRAMA RURAL
EN ANDALUCÍA
Naturalismo, costumbrismo regionalista.
Personajes campesinos y rurales
conflicto clase social
Deseo irreprimible hacia alguien “prohibido”.
La mujer es objeto de DESHONRA
rara vez ocurre en el espacio rural, si ocurre
es por la influencia de lo urbano;
demonización de la ciudad**
Venganza
Mujer débil a las tentaciones
“Mujeres que se muestran duras en extremo y no ceden
a las pasiones son díficiles de hallar” (Claver, 2012, 153)
Carceleras (Buchs, 1922)

24. LA SIERRA DE ARACENA (1928)
Javier Sánchez-Dalp en el rodaje de
La Sierra de Aracena (Utrera, 2012)
Imagen del documental en
(Youtube)
Documental con propósitos turísticos
Imágenes panorámicas de la sierra
Documentación de festividades tanto públicas
como privadas
ROMERÍA

25. 4. ¿CINE REPUBLICANO?
(1931-1936)

26. APARICIÓN DEL SONIDO
Carceleras (Buchs, 1932)
Antes de 1932 había películas con sonido... extranjeras
Los estudios extranjeros, que son los que se
modernizaron antes, “(...) aprovecharon para hacer
películas en versión española y exportarlas” (Claver,
2012, 393).
Protesta del público, sobre todo andaluz:
culpa de los extranjeros
culpa de los directores españoles: el cine no avanza
AÑOS 30
Hegemonía andaluza en el cine
Diamante (2009) habla de una ANDALUZADA
En 1933 se implanta el laicismo lo que provoca una reacción
conservadora:
El relicario (1933)
El cura de la aldea (1934)

27. CRÍTICAS
Mateo Santos Cantero (1891-1964)
Novelista, poeta, editor
Revista Popular Film
Primer documental sobre la
Guerra Civil
“Llegamos pues a la conclusión de que si en
España no se hacen buenas películas, no es
porque se carezca de capital que impulse la
producción en un sentido industrial, sino por
la falta de orientación de los directores, por la
ausencia de sensibilidad artística y
desconocimiento de la realidad española (...)
No se concibe un cinema que sea espejo de la
realidad circundante. Todo se vuelve
desempolvar viejos romances de bandidos o
rancias estampas de hembras bravías con
ojos como puñales que matan y mueren por
amor.”
Santos (1932) en Claver 2012, p. 458

28. El cura de la aldea
(Camacho, 1934)
El Relicario
(de Baños, 1933)

29. CONTRADICCIONES GÉNEROS
Progresismo vs Conservadurismo
(Diamante, 2009, 24)
Incultura del pueblo
Interés de la República por los
problemas culturales pero
Cine controlado por capital
e intereses conservadores
Aparente defensa de los valores
de las clases humildes
Finales acordes con el orden
moral
Comedias
Melodramas
Tragicomedias
Argumento superfluo
Se realizan muchos remakes de
películas, observamos una
“repetición de fórmulas que
habían triunfado” (Claver, 2012,
452)

30. 5. CINE DURANTE
LA GUERRA CIVIL
(1936-1939)

31. “Por primera vez, la irrupción de la otra Andalucía, la
real, reventaría las pantallas y quebraría el espejo
sobre el que desde hacía un siglo se había visto
reflejado lo andaluz” (Claver, 2012, 458).
RESISTENCIA REPUBLICANA
Cooperativa Obrera
Cinematográfica madrileña
Al comienzo de la guerra la mayoría de productoras
se encontraban en Madrid y Barcelona, por tanto,
eran de dominio republicano.
La producción en la zona republicana fue no sólo
más abundante sino también
cinematográficamente e ideológicamente más rica
(Diamante, 2009, 26)
Anarquistas y sindicatos
La mujer: trabajadora, revolucionaria,
antifascista
Documentales....

32. EL CINE DE LOS FASCISTAS
Carmen, la de Triana
(Rey, 1938)
El barbero de Sevilla
(Perojo, 1938)
Mariquilla Terremoto
(Perojo, 1939)

33. 6. CINE FRANQUISTA
(1939-1975)

34. La gitanilla
(Delgado, 1940)
La Dolores
(Rey, 1940)
Mujer bella, rasgos
étnicos marcados,
desparpajo, dotes para
el cante y el baile
Sevilla: cortijos, la
Torreo del Oro, la
Giralda...
Gitanos
Cante y baile:
expresiones
sentimentales
Sueño español
ALGUNAS CARACTERÍSTICAS

35. Pena, penita, pena
(Morayta, 1953)
La mujer andaluza se sitúa al margen de las normas sociales.
Tiene una enorme capacidad de atracción
Su honra será parte central del argumento
se duda de ella, está en peligro...
Es un personaje activo, afronta las situaciones,
desafiando a veces las normas.
El carácter de la mujer se contrapone a las cualidades
negativas de los hombres
pero esto no significa una posicion mas ventajosa para la
mujer ya que “(...) también puede considerarse como una
manipulación de la mujer andaluza, que es recreada
como instrumento para enaltecer los valores patriarcales
(...) la individualidad del personaje femenino acaba
anulada”(Ruiz & Sánchez, 52).
no son admisibles ni la pasión ni el deseo desatado, se las
calificará de pasionales e irracionales
Tener en cuenta
el final feliz será encontrar el amor con “el hombre
bueno”.
CARMEN Y EL FRANQUISMO

36. Estrella de Sierra Morena
(Torrado, 1952)
¿Qué pasa con el personaje anti-autoritario del
bandolero durante el franquismo?
Durante esta etapa habrá menos películas de
bandoleros
Bandolero: hombre apuesto y valiente
lucha por los desafortunados
No tiene un final (tan) feliz como anteriormente...
será castigado
la mujer que se enamora de él será castigada
FINAL MÁS ACORDE AL ORDEN SOCIAL
EL BANDOLERO

37. DÉCADA DE LOS 40
Torbellino
(Marquina, 1941)
El exotismo andaluz encajaba muy bien con los
ideales anti-intelectualistas franquistas (Ruiz &
Sánchez, 2008, 25).
Torbellino, definir la identidad andaluza en
contraposición al otro (en este caso el vasco)

38. DÉCADA DE LOS 50
Amaya
(Marquina, 1952)
Conflicto godos y vascos
la resolución es darle más importancia.a lo
que nos une = el cristianismo
Los personajes de Carmen y el bandolero dentro
de las historias sobre la Guerra de Independencia
Aventuras de Juan Lucas (1949)
una panda de bandidos se enfreta a los
franceses y luchan por España
Carmen la de Ronda (1959)
Carmen pone su inmenso poder de
seducción al servicio de la patria

39. DÉCADA DE LOS 50
Tensión entre tradición y modernidad
Berlanga convirtió “a Villar del Río y sus habitantes
en andaluces de pacotilla, único modelo
identificable para los acaudalados americanos. Y es
que determinada visión de Andalucía se convirtió
en símbolo de toda España” (Utrera Mecías, 2000,
302).
A finales de esta década España comienza a
transformarse poco a poco en esa postal de sol y playa.
Esta tensión se resuelve enfrentando el pueblo y la
ciudad, el pueblo contiene los valores nacionales y
tradicionales, la ciudad es vicio y perversión.
Hombre y mujer españoles vs lo extranjero
Bienvenido Mr Marshall
(Berlanga, 1953)

40. ESPAÑOLADA RANCHERA
A pesar de que España y México no mantienen relaciones
diplomáticas, la industria cinematográfica consigue llegar al
mercado latinoamericano.
El argumento de estas películas incluye el romance entre el galán
mexicano (representado por la figura del charro) y la mujer
española (representada por una flamenca). Estas películas
mantienen los tópicos y arquetipos típicos de la filmografía
española hasta la época (mujer pasional, rebelde pero honesta y
hombre valiente y posesivo pero siempre caballero).
Choque folclórico entre ambos países reflejado en la música
(copla y corridos). El objetivo de estas películas era fortalecer los
lazos entre países a través del panhispanismo folclórico.
Sin embargo, este género cinematográfico acabó muriendo
debido a una serie de factores: entrada de España en la ONU
(obteniendo aceptación internacional y dejando de necesitar los
lazos con México) o la siempre presente influencia de Hollywood,
contra cuyas películas era casi imposible competir (Álvarez, 2010).
A través de Lola Flores, “(...) España exporta una imagen nacional
construida con todos los tópicos del mundo gitano andaluz (...)”
(Viadero, 2016, 259).

41. DÉCADA DE LOS 60 + primeros años de los 70
CAMBIOS
Mujer
Dicotomía pueblo/ciudad
Relación con lo extranjero
BÚSQUEME A ESA CHICA
elemento del toreo
sueño español = triunfar cantando
nueva mujer andaluza
Búsqueme a esa chica
(Sherman & Palacios, 1964)

42. 7. CINE DURANTE LA TRANSICIÓN Y
LA DEMOCRACIA
(1975-2000)

43. La espuela
(Fandiño, 1976)
DESPUÉS DE LA DICTADURA...
Intento de producción autóctona,
pero con pocos medios.
1977: fin de la censura
aparecen los desnudos
competir con las películas
extranjeras a través de la
provocación
Se reinterpreta el folklore
Se intenta reflejar de forma más real
lo andaluz.
la mujer: estereotipo de la
resuelta
se intenta recuperar el musical
folclórico.

44. EJEMPLOS PELÍCULAS
¿Qué he hecho yo para
merecer esto?
(Almodóvar, 1984)
Solas
(Zambrano, 1999)
Fugitivas
(Hermoso, 2000)

45. 8. CINE CONTEMPORÁNEO

46. Malviviendo
(Sainz, 2008-2014)
¿Por qué se frotan las
patitas?
(Álvaro Begines, 2006)
7 Vírgenes
(Rodríguez, 2005)

47. La isla mínima
(Rodríguez, 2014)
Ocho apellidos vascos
(Martínez-Lázaro, 2014)

48. Te estoy amando
locamente
(Marín, 2023)
NANA
(Castro
Lorenzo, 2023)
Breaknation
(Pareja, 2023)
Hormigas Perplejas
(Moncada, 2023)
Si lo hubiera sabido
(Yörenç, 2022)

49. 9. CONCLUSIONES Y
REFLEXIONES

50. Imagen s.XIX de España y Andalucía impregna todos los productos culturales, el
cine continúa y consolida aún más esta imagen.
¿Continuismo?
Para las clases dominantes es una herramienta de dominación.
Para los extranjeros es una reafirmación de su imaginario (y en parte también
una herramienta de dominación)
Para los españoles y andaluces, el pueblo, es la identidad que nos vende y que
nos diferencia.
Complejo de pick me girl:
“No soy como las otras
comunidades autónomas,
soy única y diferente”
“No soy como el resto de
Europa”
Nos han obligado a
tragarnos una identidad,
sin dejarnos apenas
espacios para si quiera
idear otras posibilidades
Pero la cosa está
cambiando.....

51. Obras consultadas:

52. Obras consultadas:

53. Bibliografía oficial:
Álvarez, Inmaculada. “El cine mudo español y sus pioneros”. Cervantes.es, 2010,
https://cvc.cervantes.es/el_rinconete/anteriores/noviembre_10/22112010_01.htm
Archivo Histórico: ESCENAS DE ESPAÑA | RTVE Play. 2014.
Claver, José M. Luces y rejas: estereotipos andaluces en el cine costumbrista español (1896-1939).
Centro de Estudios Andaluces, 2012.
Corrales, Catalina Pulido, y Rafael Utrera Macías. “LOS ORÍGENES DEL CINEMATÓGRAFO EN EL
SUR: ANDALUCÍA Y EXTREMADURA”. Antigrama, vol. 16, 2001, pp. 155–172.
Cruces, Cristina. “El flamenco”. Expresiones culturales andaluzas, editado por Isidoro Moreno y Juan
Agudo, Aconcagua Libros, 2012, pp. 219–281.
Diamante, Julio. Andalucía y el cine durante la guerra civil y la dictadura franquista Una
aproximación. Fundación Centro de Estudios Andaluces, Consejería de la Presidencia, Junta de
Andalucía, 2009.
Estrada, Isabel. “Sevilla en el audiovisual de María Cañas y Juan Sebastián Bollaín: cine expandido,
especularidad y espectacularidad”. La retórica del Sur: representaciones y discursos sobre
Andalucía en el período democrático, Ediciones Alfar, 2015, pp. 327–353.
Fraser, Benjamin. “Rumbo a Almería: el terreno almeriense vendidoy defendido en 800 balas de
Álex de la Iglesia”. La retórica del Sur: representaciones y discursos sobre Andalucía en el período
democrático, Ediciones Alfar, 2015, pp. 265–289.

54. Bibliografía oficial:
Martín-Estudillo, Luis. “Andalucía, ‘Marca hispánica’ de Europa: el vídeo arte de Valeriano López y la cuestión
fronteriza”. La retórica del Sur: representaciones y discursos sobre Andalucía en el período democrático, Ediciones
Alfar, 2015, pp. 203–226.
Quiñones, Antonio Gómez L., y José M. del Pino. “INTRODUCCIÓN: Parámetros para varias voces y un solo volumen”.
La retórica del Sur: representaciones y discursos sobre Andalucía en el período democrático, Ediciones Alfar, 2015,
pp. 12–18.
---. La retórica del sur: representaciones y discursos sobre Andalucía en el período democrático. Ediciones Alfar, 2015.
Ruiz, María J., y Sánchez Inmaculada. La imagen de la mujer andaluza en el cine español. Centro de Estudios
Andaluces, 2008.
Ruiz Morales, Francisco C. “Expresiones artísticas en la actual identidad andaluza”. Andalucía. Identidades culturales y
prácticas sociales, editado por Celeste Jiménez y José Hurtado, Aconcagua Libros, 2012, pp. 287–232.
Trenzado, Manuel. “La construcción de la identidad andaluza y la cultura de masas: el caso del cine andaluz”. REVISTA
DE ESTUDIOS REGIONALES, vol. 58, 2000, pp. 185–207.
Utrera, Rafael. “Cine en Andalucía”. Conocer Andalucía. Gran enciclopedia andaluza del siglo XXI, Tartessos, 2000, pp.
296–343
Venegas, José Luis. “El sur dentro del sur: Andalucía y la persistencia del mito”. La retórica del Sur: representaciones y
discursos sobre Andalucía en el período democrático, Ediciones Alfar, 2015, pp. 23–52.
Viadero, Gabriela. El cine al servicio de la nación (1939-1975). Marcial Pons, 2016.
Women Film Pioneers Project”. Columbia.edu, https://wfpp.columbia.edu/ Consultado el 10 de noviembre de 2023.