SemáNtica Cognitiva Del LatíN (Ii)
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El documento analiza las metáforas cognitivas latinas relacionadas con los problemas y soluciones. Explica que hay esquemas orientacionales que conceptualizan problemas y soluciones en términos de arriba/abajo, y esquemas ontológicos que los ven como entidades o recipientes como lugares, caminos o nudos. Luego analiza varias expresiones latinas que ilustran estos esquemas, como "los males caen", "estancamientos" y "desentrañar líos". Concluye examinando el léxico latino relacion
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![Semántica Cognitiva del latín (II): haeret haec res , o qué es un “problema” en latín F rancisco García-Jurado [email_address] Universidad Complutense de Madrid](https://image.slidesharecdn.com/semnticacognitivadellatnii-100227051757-phpapp01/85/SemaNtica-Cognitiva-Del-LatiN-Ii-1-320.jpg)
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METALENGUAJE
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Inmutabilidad y mutabilidad del signo
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El cambio semantico
El documento habla sobre los diferentes tipos de cambios que pueden sufrir las palabras con el tiempo y el uso, incluyendo cambios formales, semánticos y pragmáticos. Explica que los cambios semánticos incluyen la ampliación y alteración del significado de una palabra, y define los términos hiperónimos, hipónimos, sinónimos y antónimos.
Unidad i y ii lexicologia juridica (1)
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Caracteristicas del lenguaje juridico
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1. Introducción. Los manuales de literatura latina como patrimonio educativo
2. Una propuesta de historia de la enseñanza de la literatura latina desde las modernas tensiones ideológicas
2.1. Jesuitas e ilustrados: ¿sólo es posible un latín clasicista?
2.2. Fin del Antiguo régimen y latinidad: de la “Perfección del latín” a la “Literatura latina”
2.3. Liberales y conservadores: paganismo y cristianismo
2.4. Tras la Ley Moyano de educación (1857): la literatura latina como historia
2.5. Ciencia positiva frente a pensamiento reaccionario: las historias de la literatura romana y de la lengua latina
2.6. El Centro de Estudios Históricos y la literatura latina medieval
2.7. Centralismo y catalanismo en los manuales de literatura latina del 27
2.8. La herencia del positivismo frente al idealismo
3. Conclusiones: las modernas claves de la historiografía de la literatura latina
El Coliseo de Roma como imaginario
1) El documento describe varios imaginarios asociados con el Coliseo de Roma, incluyendo el imaginario arquitectónico de la ingeniería romana y su monumentalidad, el imaginario del poder imperial romano, y el imaginario social de la estructura de clases.
2) También explora el imaginario de la violencia y la sangre en los juegos del Coliseo, así como el imaginario de la ruina arqueológica a través de la historia desde la Edad Media hasta la era moderna del turismo masivo.
3) El autor analiza
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Tradición frente a recepción clásica
Esta ponencia pretende llevar a cabo una reflexión acerca de la nueva realidad que se viene dando en el marco de la actual disciplina de la Tradición clásica: la irrupción de los estudios sobre Recepción, más conocidos como “Reception Studies”, para abordar la relectura de los clásicos grecolatinos a lo largo del tiempo.
Tradición clásica y orientalismo
La Tradición clásica y la crítica al Orientalismo, lejos de mantener una mera relación polar o dialéctica, presentan sutiles formas de relación recíproca. Puede entenderse la Tradición clásica como una suerte de Orientalismo, sólo que, esta vez, aplicada a la propia invención de la antigua cultura occidental. Por su parte, la moderna crítica al Orientalismo crea desde un punto de vista conceptual similar al que sustenta la propia Tradición clásica nuevas tradiciones clásicas, alternativas a la occidental.
Ovidio y sus imágenes
Frente a las lecturas históricas y distanciadas de los textos antiguos, aquellas que pretenden leer el texto “tal como se concibió”, las diferentes estéticas de la modernidad han ido configurando, por así decirlo, variadas visiones de esa misma Antigüedad, seleccionando aquello que a cada estética más le interesa, tanto entre los autores como entre los temas.
Jornadas pompeyanas
Las jornadas pompeyanas se celebrarán los días 5 y 6 de marzo de 2014 en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando en Madrid. El evento consistirá en presentaciones de investigadores noveles sobre temas relacionados con la arqueología, historia y filología de Pompeya, Herculano, Estabia y Oplontis. Los asistentes recibirán un certificado y los temas a tratar incluyen la vida cotidiana en Pompeya, villas en Estabia y Oplontis, y los descubrimientos arqueológic
A cidade e_as_serras presentación
O documento discute as influências bucólicas e virgilianas no trabalho de Eça de Queiroz, especialmente em "A cidade e as serras". Três temas principais são explorados: 1) A reação contra o decadentismo de Huysmans e a recuperação de Virgílio, 2) Os usos do bucolismo virgiliano em termos de amizade, liberdade, fortuna, imediatez e paisagem, 3) A leitura regeneracionista de Virgílio em contraste com a de Proudhon.
Liberalismo y estudios clásicos tríptico (1)
El documento describe cómo Benjamin Constant estableció los fundamentos ideológicos de las democracias liberales en su libro Principios de política de 1806. En este libro, articuló su teoría de la división de poderes para limitar la concentración de poder, tomando como inspiración las lecturas de autores clásicos como Tácito y sus análisis sobre la libertad en la antigüedad y la modernidad. El documento también sugiere que los estudios clásicos desempeñaron un papel importante en el desarrollo del pensamiento liberal
Cubierta anejo 90
Este documento resume un libro sobre la historia de la literatura grecolatina en España entre 1778 y 1850, cuando el país pasó de la Ilustración al Liberalismo. El libro está dividido en cinco secciones que cubren temas como la enseñanza de las lenguas y literaturas clásicas, traducciones de autores grecolatinos, el mundo académico, la literatura y el contexto socio-político. El documento también menciona que los autores incluyen no solo filólogos sino también historiadores y expertos en epigraf
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El documento describe la articulación temprana de la teoría de la división de poderes por Benjamin Constant en 1806 en su libro "Principios de Política". Constant estableció los fundamentos de las democracias liberales basados en la libertad individual, la soberanía popular y la separación de poderes, inspirándose en autores clásicos como Tácito y oponiéndose al absolutismo. Sus ideas sentaron las bases del estudio moderno de la Antigüedad como fuente de las libertades políticas.
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¿Es casa tomada una domus pestilens?
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