El documento presenta una lección sobre el Mesías según Isaías 52-53. 1) Describe al Mesías como Rey que reinará en Sión y liberará a su pueblo. 2) Lo presenta como un Siervo sufriente que ofrecerá su vida como ofrenda por el pecado. 3) Lo muestra como Salvador y Redentor que anuncia paz y salvación, invitándonos a alejarnos del pecado y predicar el evangelio.

1. 1
SESION DE CLASE Nº 10
I. INFORMACION:
Fecha: 06/03/2021
Título de la lección: Lograr lo impensable
Tema: El mesías
Aprendizaje esperado: Describe al Mesías según el libro de Isaías caps. 52,53
Pregunta de análisis: ¿Qué dice el libro de Isaías caps. 52,53 acerca del Mesías?
II. INICIO
Ciclo del aprendizaje Estrategias Metodológicas Tiempo
MOTIVACION
 Captar el interés
 Focalización
 Saberes previos
 Análisis
CONEXIÓN:
 En esta lección, hemos estudiado que el Mesías es el Siervo sufriente. ¿Por qué crees que el Señor decidió revelarse como un Siervo?
Se declara el tema
 ¿Qué significa “mesías”?
 Según el DBA “Mesías” (heb. Mâshîaj [del verbo mâshaj, "ungir"], "ungido"; gr. Jristos, transliteración de la forma heb. o del aram.
meshîjâ). Título del esperado rey y libertador de Israel (Dn. 9:25, 26; Jn. 1:41; 4:25; 9:22). No todos los eruditos aceptan que Daniel
se refiere al Mesías esperado. Sin embargo, muchos cristianos conservadores consideran que estos pasajes son una predicción del
tiempo en que vendría el Mesías para hacer la obra que le correspondía, al final de un período especificado. El término heb. mâshîaj
aparece 39 veces en el AT y se aplica a los reyes de Israel como los ungidos de Jehová (1 S. 24:6; 2 S. 19:21; 2 Cr. 6:42; etc.); a Ciro,
rey de Persia (ls. 45:1); al sumo sacerdote (Lv. 4:3, 5; etc.); y al esperado rey y libertador de Israel (Dn. 9:25, 26). La LXX Generalmente
traduce este término por Jristós (del verbo. jríÇ), "ungir"; de donde sale "ungido"). Este término aparece centenares de veces en el
NT y se lo translitera como "Cristo" (Jn. 1:41). Así, aunque la palabra Messías, "Mesías", es sumamente rara en el NT, la forma
traducida Jristós, "Cristo", es muy frecuente.
 Se comunica el aprendizaje esperado
 Se plantea la pregunta a resolver
5´

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III. DESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES
EXPLORACIÓN
 Construcción del
conocimiento
PROCESO:
 Comentario según la Biblia:
I. EL MESÍAS COMO REY
a. Reinado en Sion
 Según Isa.52:7,8 ¿Qué significa “el Mesías como rey”?
“¡Cuán hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas, del que anuncia la paz, del que trae nuevas del bien, del
que publica salvación, del que dice a Sion: ¡Tu Dios reina! ¡Voz de tus atalayas! Alzarán la voz, juntamente darán voces de júbilo;
porque ojo a ojo verán que Jehová vuelve a traer a Sion” Isa.52:7,8
Dios rige los asuntos terrenales (Dan.4:17). Su poder para librar a su pueblo, y más tarde el triunfo del Evangelio, prueban que reina él,
y no Satanás (Apoc.11:15). Dios no solo redime a su pueblo de la opresión, la aflicción y la esclavitud de las naciones extranjeras,
especialmente de Babilonia, también los lleva de regreso a su tierra de origen. También un día Jesús llevará a sus redimidos a su hogar,
y luego reinará para siempre. “Asombrará él a muchas naciones” y “los reyes cerrarán ante él la boca” (52:14, 15). El Mesías se humilló
a sí mismo, pero Dios lo exaltará en grado máximo (Filp.2:6-10)
II. EL MESÍAS COMO SIERVO SUFRIENTE
a. Ofrenda de restitución
 Según Isa.53:10-12 ¿Qué significa que la vida del Siervo sea “entregada en ofrenda por el pecado”?
“Con todo eso, Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado, verá
linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada. Verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará
satisfecho; por su conocimiento justificará mi siervo justo a muchos, y llevará las iniquidades de ellos” Isa 53:10-12
La palabra hebrea se refiere a una “ofrenda expiatoria o de restitución” (Lev. 5:14–6:7; 7:1–7), que podría expiar los agravios
intencionales contra otros (Lev. 6:2, 3). El sacrificio de Jesús es una muerte sustitutoria: “Ciertamente llevó él nuestras enfermedades,
y sufrió nuestros dolores…” (Isa.53:4), “…herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados [...] y por su llaga fuimos
nosotros curados” (Is.53:5), “Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros” (53:6). “El Salvador predicho en las Escrituras del Antiguo
Testamento había de ofrecerse a sí mismo como sacrificio en favor de la especie caída, cumpliendo así todos los requerimientos de la
ley quebrantada.
III. EL MESÍAS COMO SALVADOR Y REDENTOR
a. Evangelio / Rescate
 Según Isaías Isa.52:7-11 ¿Qué afirma y que nos pide el mesías como Salvador y Redentor?
“¡Cuán hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas, del que anuncia la paz, del que trae nuevas del bien, del
que publica salvación, del que dice a Sion: ¡Tu Dios reina!... Jehová desnudó su santo brazo ante los ojos de todas las naciones, y
todos los confines de la tierra verán la salvación del Dios nuestro. Apartaos, apartaos, salid de ahí, no toquéis cosa inmunda; salid de
en medio de ella; purificaos los que lleváis los utensilios de Jehová” Isa.52:7-11
La escena del pueblo redimido ya no incluye la imagen del Siervo Sufriente sino, más bien, la imagen de un guerrero valiente, que
“desnudó su santo brazo” (Isa.52:10). El brazo santo es el símbolo de su poder, lo que hace posible el rescate de su pueblo. Pablo aplica
la expresión “Cuán hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas” a la proclamación del mensaje evangélico
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3. 3
Alfredo Padilla Chávez
Escríbenos a: apadilla88@hotmail.com
 Sistematización
(Rom.10:15). En primer lugar, a la liberación del Israel literal de las naciones que lo oprimían (Isa.40:1; 44:28-45:13), y, en segundo
lugar, a la liberación mayor: Liberación del pecado. Se nos invita a hacer lo siguiente: 1). Alejarnos del pecado y consagrar nuestras vidas
(Apoc.18:4; 21:27; 1Juan 3:3). 2). Predicar acerca de la paz que es Jesús y llevar el la buenas nuevas de salvación a todo el mundo (Mateo
28:19-20).
Se construye el organizador gráfico con los alumnos (En papel, cartulina, pizarrín, etc.). Puede usarse otro método para sistematizar
APLICACIÓN
 Reflexión
INTERIORIZACIÓN:
 Se responde a la pregunta de análisis: ¿Qué dice el libro de Isaías caps. 52,53 acerca del Mesías? Luego ¿Para qué nos servirá lo aprendido?
10´
CREATIVIDAD
 Transferencia
ACCIÓN:
 Lee Isaías 53:6 ¿Qué mensaje específico encuentras? ¿Qué te dice ese texto personalmente, que debería darte esperanza a pesar de tus
pecados y fracasos pasados? Compártelo en tus redes
Es… Es…
 Isaías 52 y 53 presentan al Mesías en varias etapas. 1). Presentan al Mesías como Rey. 2).
Presentan al Mesías como Salvador y Redentor. 3). Presentan al Mesías como el siervo Sufriente.
Al mesías como Salvador y Redentor
En conclusión…
Valora…
Al mesías como siervo sufriente
Servir y salvar
Describe…
Al mesías como rey
Comparte…
Evangelio / Rescate
Ofrenda de restitución
Es…
Reinado en Sion

4. 4
EVALUACIÓN
Nombre: _____________________________ Clase/Unidad_____________
MARCA:
A. La verdad probatoria de Isaías (Isa. 50:4–10)
1. La única intención de Isaías fue transmitir información
2. Isaías es un artista cuyo lienzo es el alma de su oyente
3. Isaías expuso todos los detalles sobre el Mesías de una vez
4. Todas las anteriores
B. El poema del siervo sufriente (Isa. 52:13–53:12)
1. Isaías 52:13 al 53:12, es conocido como el “Poema del Mesías”
2. Isaías 52:13 al 53:12, es conocido como el “Poema del Rey”
3. La apariencia del siervo se verá desfigurada
4. Todas las anteriores
C. ¿Quién ha creído? (Isa. 52:13–53:12)
1. El Antiguo Testamento describe qué desfiguró el rostro de Jesús
2. El pecado tuvo la condición de ser natural para el hombre
3. En Isaías 52:13, el Siervo de Dios es exaltado en extremo
4. Todas de las anteriores
D. Marca verdadero o falso donde corresponda:
1. Isaías nos ha enseñado a apreciar al Niño que nos ha nacido ( V)
2. Isaías nos ha enseñado a apreciar al Príncipe supremo de la paz ( V )
3. El sufrimiento de David es suyo pero no deriva de su propio pecado ( F )
4. Cristo llevó la culpa de los pecados del universo ( F )