Este documento resume las principales corrientes filosóficas del siglo XX relacionadas con la ética, incluyendo el pensamiento existencialista alemán y francés, el pensamiento axiológico y la ética discursiva. También analiza el debate entre cognoscitivistas y no cognoscitivistas en la corriente anglosajona. Los principales filósofos discutidos incluyen a Kierkegaard, Heidegger, Sartre, Jaspers, Marcel, Scheler, Hartmann, Habermas, Stevenson y Mackie.

1. Universidad Nacional de San Agustín
Ética y Responsabilidad Social Empresarial
Trabajo:
Ética en el Siglo XX
Estudiante:
Quiñones Alfaro Valeria
Grado:
4to “A”
2013

3. 
Corrientes filosóficas
 Corriente Europeo
Continental
 Corriente Anglo-Sajona

4. 
 Son importantes el:
I. Pensamiento existencialista alemán y francés.
II. Pensamiento Axiólogico.
III. Ética Discursiva.
Corriente Europeo Continental

5. 
 Pensamiento dedicado a la angustia.
 La vida buena ha sido sustituida por el de la vida
auténtica.
 Kierkegaard es el padre del existencialismo.
I. Pensamiento existencialista alemán y
francés.

6. 
 Kierkegaard
 Encarna la inseguridad, la angustia y finalmente la
desesperación – la enfermedad mortal.
 Para él, lo que hace del hombre un hombre, es su
relación con Dios.
I. Pensamiento existencialista alemán y
francés.

7. 
 Kierkegaard
 La existencia tiene tres ésferas:
1. La estética: Consagrada al placer.
2. La ética: Consagrada al deber.
3. La religiosa: Caracterizada por el sufrimiento.
 La buena vida para Kierkegaard sería la esfera
religiosa.
I. Pensamiento existencialista alemán y
francés.

8. 
 Heidegger
 El ser humano, por ser un ser ahí es un ser en el
mundo.
 La preocupación es la procuración.
 La solicitud sólo hace que una persona cuide de otras
y vicerversa.
 La vida auténtica consistiría en no tratar a los otros
seres- ahí como si fueran cosas. Sumo bien la
autenticidad.
I. Pensamiento existencialista alemán y
francés.

9. 
 Sartre: La vida auténtica consiste en ejercer la
libertar
 Tres clases de seres:
1. El ser en sí: Constituido por los entes físicos, incluso
el cuerpo humano.
2. El para sí: Es la conciencia, ella se caracteriza por la
libertad.
3. El ser para otro: El hombre coexiste con otros.
La buena vida es la vida auténtica, el sumo bien tal vez
la libertad.
I. Pensamiento existencialista alemán y
francés.

10. 
 Jaspers
 Considera que el hombre puede conocerse de dos
maneras como:
1. Objeto de Investigación
2. Una existencia o ser yo.
I. Pensamiento existencialista alemán y
francés.

11. 
 Jaspers
 Desarrolla su filosofía en 3 partes:
1. La orientación intramundana: El objeto o el mundo.
2. El esclarecimiento de la existencia. Ser yo, la
existencia. Tiene 3 rasgos característicos.
 La libertad: Es libre.
 La comunicación: con otras existencias.
 La historia: desarrollo en el mundo.
I. Pensamiento existencialista alemán y
francés.

12. 
 Jaspers
3. La metafísica: El ser en sí; la trascendencia.
El camino hacia la trascendencia es la fé filosófica; es
una conquista sobre la duda, estrictamente personal.
 Para Jaspers la buena consistiría en el respeto de la
libertad propia, solo es posible si existe la libertad
ajena. El sumo bien sería la TRASCENDENCIA.
 La felicidad se alcanzaría en la lucha amorosa.
I. Pensamiento existencialista alemán y
francés.

13. 
 Marcel
 Distingue entre el ser objeto y la existencia; el yo está
encarnado, no es espíritu puro.
 El cuerpo es el nexo manifiesto de la presencia de
uno en el mundo.
 La presencia del Dios para el yo, constituyé la fé de
esté.
 Para Marcel la buena vida sería aquella en la que
establece una relación con Dios. El sumo bien
mediante las virtudes, la veneración. La felicidad
quizás se encontraría en la fe.
I. Pensamiento existencialista alemán y
francés.

14. 
 La teoría de los valores ha sido desarrollada por 3
escuelas
1. Los discípulos de Brentano
2. La escuela de Dilthey
3. El neokantismo de Baden.
Pero principalmente las doctrinas de
• Max Scheler
• Nicolai Hartmann
II. Pensamiento axiológico

15. 
 Max Scheler
 Ordena jerárquicamente los valores, que va del más
positivo al más negativo.
 El amor supremo es el amor a Dios. Este es un Dios
que adquiere conciencia de sí mismo en el hombre.
 El Sumo bien en Scheler serían los valores religiosos,
la buena vida sería aquella consistente en actos que
supongan la realización de valores.
II. Pensamiento axiológico

16. 
 Hartmann
 Diferencia entre el ser real donde se encuentra los
estratos de los inorgánicos, lo vital, lo psíquico y el
espíritu. Dentro del ser ideal estan los objetos
lógicos, los objetos matemáticos y los valores.
 El ser humano actúa en el mundo a partir de su ética
y se guía por los valores.
 El sumo bien es el valor de la verdad, la buena vida,
aquella dedicada a la plasmación de valores y un
hombre virtuoso.
II. Pensamiento axiológico

17. 
 Habermas
 Reconoce que la razón es la única salida para llegar a
algún tipo de universalización.
 Tienen 3 orientaciones:
 Una teoría comunicativa
 Una elucidación del fenómeno moral
 Una aproximación procesal a la justificación moral
II. Ética discursiva

18. 
 El problema principal es la ética en el establecer si
existen principios sobre la conducta humana que
deberían ser aceptados por todos, o si no existen.
 Se clasifican:
I. Dogmatismo
II. Universalismo
III. Relativismo: Descriptivo, moral ingenuo, moral.
IV. Esceptisismo
Corriente Anglosajona

19. 
1. Hechos Morales: El naturalismo permite hablar de
los hechos morales aún cuando se afirme que no los
hay “independentes” en la realidad.
2. Los juicios morales son o verdaderos o falsos:
3. Podemos tener conocimiento moral: Los
institucionistas arguyen, que el conocimiento no
está limitado a los que podemos percibir con los
sentidos.
Debate entre cognoscitivistas y no
cognoscitivistas

20. 
 Stevenson distingue entre siginificado:
Clases de Lenguaje
Descriptivo
•Un signo como su disposición para
afectar la cognición.
Emotivo
•Para influenciar las actitudes y
emociones de sus audencias.

21. 
 Mackie afirma que los juicios morales tienen un
valor de verdad, sostiene que todos los juicios
morales son falsos.
 Para Phillipa, en cierta forma, tanto la moralidad
como la etiqueta son ineludibles.
Anti-Realismo