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FILOSOFÍA MEDIEVAL
RENACENTISTA.
Bloque 3.
SAN AGUSTÍN
DESCUBRIENDO A DIOS
 La obra de San Agustín de Hipona supone la
primera gran síntesis entre el cristianismo y la
filosofía platónica. Aunque inspirado por la fe, el
pensamiento de San Agustín dominará el
panorama filosófico cristiano hasta la aparición
de la filosofía tomista, ejerciendo un influjo
considerable en la práctica totalidad de
pensadores cristianos durante siglos. Llamado
por algunos el último sabio antiguo y el primer
hombre moderno, San Agustín tuvo la
genialidad de señalar una nueva dimensión del
hombre: la intimidad, donde descubre a Dios.
SU FILOSOFÍA
 El tema central del pensamiento de San Agustín de Hipona es la relación del alma, perdida por
el pecado y salvada por la gracia divina, con Dios, relación en la que el mundo exterior no
cumple otra función que la de mediador entre ambas partes. De ahí su carácter esencialmente
espiritualista, frente a la tendencia cosmológica de la filosofía griega. La obra del santo se
plantea como un largo y ardiente diálogo entre la criatura y su Creador, esquema que
desarrollan explícitamente sus Confesiones (400).
 Si bien el encuentro del hombre con Dios se produce en la charitas (amor), Dios es concebido
como verdad, en la línea del idealismo platónico. Sólo situándose en el seno de esa verdad, es
decir, al realizar el movimiento de lo finito hacia lo infinito, puede el hombre acercarse a su
propia esencia.
 Pero su visión pesimista del hombre contribuyó a reforzar el papel que, a sus ojos, desempeña
la gracia divina, por encima del que tiene la libertad humana, en la salvación del alma. Este
problema es el que más controversias ha suscitado, pues entronca con la cuestión de la
predestinación, y la postura de San Agustín contiene en este punto algunos equívocos.
 Los grandes temas agustinianos -conocimiento y amor, memoria y presencia, sabiduría-
dominaron toda la teología cristiana hasta la escolástica tomista. Lutero recuperó,
transformándola, su visión pesimista del hombre pecador, y los jansenistas, por su parte, se
inspiraron muy a menudo en el Augustinus, libro en cuyas páginas se resumían las principales
tesis del filósofo de Hipona.
FACULTADES DE DIOS
 Memoria: Continuidad e identidad de dios, el
padre.
 Entendimiento: Conocimiento de sí mismo, el
hijo.
 Voluntad: amor que se profesa a sí mismo, el
espíritu.
PASOS PARA UNA VERDAD SUPERIOR
ONTOLÓGICA
 En la mente de dios existen ideas
 Dios es necesario y perfecto
 La verdad es lo auténticamente verdadero.
Por ello, el camino hacia la verdad es dios.
Dios es la verdad. El mundo exterior solo
sirve para conocer a dios.
TOMÁS DE AQUINO Y LAS VÍAS PARA
DEMOSTRAR LA EXISTENCIA DE DIOS
• Santo Tomas no trataba de probar la
fe sino de iluminarla por medio de la
razón.
• Sus escritos lograron una síntesis
entre el platonismo y el
aristotelismo, destacan dos grandes
obras; Suma contra los gentiles y
Suma Teológica.
• Santo Tomás consideró a Dios como
el ser total y causa de todo, absoluto,
sin dependencia de otros entes.
 La filosofía escolástica llegó a su apogeo en el
siglo XIII y Tomas de Aquino fue quien más la
impulsó. El centro su pensamiento el cuatro
problemas principales: a) El conocimiento, b)
El ser, c) Dios, d) El hombre.
 Definió dos clases de conocimiento: a) El de
los sentidos y la razón.
 Santo Tomás sostuvo que los seres creados
están compuestos por esencia y por
existencia.
 Para Santo Tomás, el ser humano está
formado por cuerpo y por alma.
 Tomás de Aquino encontró diferencias del ser,
distinguiendo dos:
a) El ser actual o potencia, que para ser
requiere de ser potencial.
b) El ser necesario, aquel cuyo existir,
pertenece a su esencia.
 Finalmente, creía que la monarquía era el
mejor gobierno, pero para que este fuera
adecuado, su gobernante debía actuar de
acuerdo con la ley divida y al derecho
natural.
 Santo Tomás y Agustín de Hipona, han
contribuido al desarrollo del cristianismo.
Ambos creían que existía la ley eterna de Dios
la cual debemos respetar.
EL RENACIMIENTO POLÍTICO
 Nicolás Maquiavelo fue un pensador
politólogo italiano del siglo XV e inicios del
Renacimiento, con sus obras abrió paso a la
modernidad al separar la política de toda
implicación religiosa.
EL PRÍNCIPE
Para lograr la independencia de su patria y
evitar el saqueo, Nicolás Maquiavelo enseñó
como debe establecerse una nueva y absoluta
monarquía.
LAS REFORMAS
PROTESTANTES
DE MARTIN LUTERO.
MARTIN LUTERO (EISLEBEN, TURINGIA, 1483-
1546)
 Teólogo alemán cuya ruptura con la Iglesia católica
puso en marcha la Reforma protestante. Lutero
protestaba por la frivolidad en la que vivía gran parte
del clero y también el que las bulas eclesiásticas -
documentos que teóricamente concedían
indulgencias a los creyentes por los pecados
cometidos- fueran objeto de un tráfico puramente
mercantil.
LAS 95 TESIS.
 Lutero se enfrentó directamente a la Iglesia Católica
con la publicación de las 95 tesis. En ellas, desafiaba
directamente el poder del Vaticano al criticar
abiertamente la utilidad de las indulgencias. La
tradición popular dice que el propio teólogo fue el
encargado de clavarlas en la puerta de la iglesia del
Palacio de Wittenberg el 31 de octubre de 1517.
REFORMAS PROTESTANTES
 La Reforma Religiosa Protestante se origino en
Alemania, en el año 1517, cuando Martin Lutero
publicó las "95 tesis" contra la venta de indulgencias.
Durante la Reforma, estallaron guerras religiosas.
 La Reforma Protestante realizo cambios importantes
en lo que respecta a los sacramentos , el rechazo de
los conceptos de purgatorio, invocación de los
santos y la veneración de las reliquias .
CRISIS DEL SABER
ARISTOTÉLICO-TOMISTA.
 La crisis del saber aristotélico-tomista se
refiere a las dificultades propias de la época,
en la que el sistema filosófico propuesto por
Aristóteles y desarrollado e interpretado
desde la perspectiva de Santo Tomas, entra en
crisis en la Edad Moderna del siglo XVII, por el
auge de la concepción cartesiana de la mente
y la mecanicista del empirismo de Hume.
EL CONOCIMIENTO HUMANO.
 El conocimiento es considerado como un
conjunto de ideas acerca de un tema que se
conforma por verdades, hechos e información
almacenada mediante la experiencia y el
aprendizaje.
 El ser humano aprehende los objetos a través
de los sentidos y del razonamiento.
RACIONALISMO
 Es una corriente filosófica que se desarrolló en Europa
continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por René
Descartes.
 El racionalismo ve en la razón la fuente principal del
conocimiento humano; un conocimiento solo merece este
nombre cuando es lógicamente necesario y universalmente
valido.
 El racionalismo toma como modelo el conocimiento
matemático. El pensamiento es independiente de la
experiencia y sigue sus propia leyes.
EMPIRISMO.
 Para el empirismo la única fuente del
conocimiento humano es la experiencia. Para
los empiristas los conceptos generados por las
percepciones concretas se elaboran por el
intelecto y se convierten en conceptos. Las
bases del empirismo se encuentran con
Aristóteles. Se desarrollo en Inglaterra y sus
principales representantes fueron Locke,
Hume y Berkeley.
René Descartes.
lNació en La Haye, Turena, en 1596. A
los 22 años partió a Holanda, donde
sirvió como soldado en el ejercito de
Mauricio de Nassau.
lSu frase: “pienso, luego existo”.
lFue invitado por la reina Cristina de
Suecia a Estocolmo, donde murió a
causa de una neumonía a los 53 años,
el 11 de febrero de 1650.
lSus obras mas importantes: el discurso
del método, las reglas para la dirección
del espiritu, meditaciones metafísicas,
y principios de la filosofía.
lSus principales aportes fueron: 1. Creó
en Matemáticas la geometría analítica.
2. En la Física, la Mecánica. 3. En la
filosofía se enfoco al tema del
conocimiento.
Filosofía de Descartes.
lEl cartesianismo apareció como
una manifestación critica del
pensamiento. Trata de una
filosofía de humanismo
individual.
lDistinguió 2 tipos de
conocimiento: sensible: se
adquiere a través de los
sentidos. Intelectual: se
adquiere por el entendimiento y
recae sobre la ideas, entendidas
de acuerdo con la escolástica
Criterios de verdad y verificabilidad.
lEn 1637 apareció su famoso discurso
del método presentado como prologo
de tres ensayos científicos.
lLas ideas pueden ser: a) adventicias,
que provienen de la experiencia
externa (parecen proceder del exterior
de mi). b) facticias, que resultan de la
combinación de otras ya existentes
(parecen haber sido producidas por
mi).
La duda metódica.
l. Estar seguro de no haber omitido
nada. Descartes enuncio las cuatro
reglas de su método.
lParte analítica: Paso de la duda. No
aceptar nada como verdadero, lo que
con toda evidencia se reconociese
como tal, o no admitir nada como
verdad sin conocer con evidencia que
lo era. Paso del análisis . Dividir cada
problema en sus partes esenciales.
l Parte sintética: Paso de la síntesis.
Ordenar los conocimientos en orden
de su complejidad: de lo más sencillos
a lo mas complejos. Paso de la prueba
rigurosa
EMPIRISMO CLASICO
Sus principales representantes fueron John
Locke, el escoces David Hume y el irlandés
George Berkeley.
EMPIRISMO CLASICO
 Se desarrollo en las islas británicas en el
siglo XVlll, oponiéndose al racionalismo.
DAVID HUME
Filosofo, economista e historiador, una de las
figuras mas importantes de la Filosofía
occidental y de la ilustración escocesa.
Introdujo el método experimental en el estudio
de la naturaleza humana.
DAVID HUME
La obra mas importante de hume es el
Tratado de la naturaleza humana, que fue
escrita cuando tenia 30 años.
CRITICA DE LA RAZÓN PURA
Kant trata de responder a dos preguntas:
Acerca de las ciencias, como son posibles.
Si el conocimiento científico cierto maneja
condiciones de objetividad, cuales son.
KANT
 Kant: postulo
 «El objeto es el que gira alrededor del sujeto»
 Por lo cual el conocimiento gira en torno al
entendimiento y al sujeto, y no alrededor de la
sensación y al objeto.
SENSIBILIDAD
 Dos momentos de la percepción
 La materia : esta constituido por las sensaciones
a posteriori y de forma ordenada
 La forma : hace que las sensaciones se ordenen
es a priori y se encuentra en el espíritu como
forma de la sensibilidad
 Los objetos son captados mediante dos
formas:
 La externa que es el espacio
 La interna que es el tiempo
ANALÍTICA
 Empírico: procede de la experiencia.
 Puros o categorías: conceptos puros y
vacíos de experiencia.
 Los datos proporcionados por la sensibilidad
se piensan y se clasifican mediante doce
categorías o predicados:
 De cantidad, contiene totalidad, pluralidad y
unidad
 De cualidad, se refiere a realidad, negación y
limitación
 Relación: involucran sustancia, causa y
acción recíproca.
 Modalidad: contiene posibilidad, existencia y
necesidad.
DIALÉCTICA TRANSCENDENTAL
 Lo que permite el conocimiento del mundo y
la dialéctica como el razonamiento falso con
apariencias de verdadero.
LA RAZÓN
 Juicios conectados entre si formulado por el
conocimiento intelectual.
 Razón pura: objetos mas allá de la
experiencia.
 Razón practica: el hombre desconoce la
libertad o inmortalidad del alma
SISTEMA ABSOLUTO DE HEGEL
 Espíritu tiene 3 formas básicas:
 Subjetiva: en su forma de relación consigo
mismo
 Objetiva: toma conciencia de si y se da
cuenta de que es alma sin cuerpo.
 Absoluto: crecimiento interior y la
aproximación de la conciencia humana a
dios
HEGEL
 Nació en Stuttgart en 1770 estudio teología y
filosofía en la universidad de Tübingen.
FILOSOFÍA HEGELIANA
 Contiene 3 formas pensamiento ,naturaleza
y espíritu
 La razón lo gobierna todo
 Etapas en la historia universal
 1.- infancia ausencia de libertad
 2.- mocedad inicia la conciencia de la
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 3.- ancianidad hombres libres

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Filosofia medieval.

  • 3. DESCUBRIENDO A DIOS  La obra de San Agustín de Hipona supone la primera gran síntesis entre el cristianismo y la filosofía platónica. Aunque inspirado por la fe, el pensamiento de San Agustín dominará el panorama filosófico cristiano hasta la aparición de la filosofía tomista, ejerciendo un influjo considerable en la práctica totalidad de pensadores cristianos durante siglos. Llamado por algunos el último sabio antiguo y el primer hombre moderno, San Agustín tuvo la genialidad de señalar una nueva dimensión del hombre: la intimidad, donde descubre a Dios.
  • 4. SU FILOSOFÍA  El tema central del pensamiento de San Agustín de Hipona es la relación del alma, perdida por el pecado y salvada por la gracia divina, con Dios, relación en la que el mundo exterior no cumple otra función que la de mediador entre ambas partes. De ahí su carácter esencialmente espiritualista, frente a la tendencia cosmológica de la filosofía griega. La obra del santo se plantea como un largo y ardiente diálogo entre la criatura y su Creador, esquema que desarrollan explícitamente sus Confesiones (400).  Si bien el encuentro del hombre con Dios se produce en la charitas (amor), Dios es concebido como verdad, en la línea del idealismo platónico. Sólo situándose en el seno de esa verdad, es decir, al realizar el movimiento de lo finito hacia lo infinito, puede el hombre acercarse a su propia esencia.  Pero su visión pesimista del hombre contribuyó a reforzar el papel que, a sus ojos, desempeña la gracia divina, por encima del que tiene la libertad humana, en la salvación del alma. Este problema es el que más controversias ha suscitado, pues entronca con la cuestión de la predestinación, y la postura de San Agustín contiene en este punto algunos equívocos.  Los grandes temas agustinianos -conocimiento y amor, memoria y presencia, sabiduría- dominaron toda la teología cristiana hasta la escolástica tomista. Lutero recuperó, transformándola, su visión pesimista del hombre pecador, y los jansenistas, por su parte, se inspiraron muy a menudo en el Augustinus, libro en cuyas páginas se resumían las principales tesis del filósofo de Hipona.
  • 5. FACULTADES DE DIOS  Memoria: Continuidad e identidad de dios, el padre.  Entendimiento: Conocimiento de sí mismo, el hijo.  Voluntad: amor que se profesa a sí mismo, el espíritu.
  • 6. PASOS PARA UNA VERDAD SUPERIOR ONTOLÓGICA  En la mente de dios existen ideas  Dios es necesario y perfecto  La verdad es lo auténticamente verdadero. Por ello, el camino hacia la verdad es dios. Dios es la verdad. El mundo exterior solo sirve para conocer a dios.
  • 7. TOMÁS DE AQUINO Y LAS VÍAS PARA DEMOSTRAR LA EXISTENCIA DE DIOS • Santo Tomas no trataba de probar la fe sino de iluminarla por medio de la razón. • Sus escritos lograron una síntesis entre el platonismo y el aristotelismo, destacan dos grandes obras; Suma contra los gentiles y Suma Teológica. • Santo Tomás consideró a Dios como el ser total y causa de todo, absoluto, sin dependencia de otros entes.
  • 8.  La filosofía escolástica llegó a su apogeo en el siglo XIII y Tomas de Aquino fue quien más la impulsó. El centro su pensamiento el cuatro problemas principales: a) El conocimiento, b) El ser, c) Dios, d) El hombre.  Definió dos clases de conocimiento: a) El de los sentidos y la razón.  Santo Tomás sostuvo que los seres creados están compuestos por esencia y por existencia.
  • 9.  Para Santo Tomás, el ser humano está formado por cuerpo y por alma.  Tomás de Aquino encontró diferencias del ser, distinguiendo dos: a) El ser actual o potencia, que para ser requiere de ser potencial. b) El ser necesario, aquel cuyo existir, pertenece a su esencia.  Finalmente, creía que la monarquía era el mejor gobierno, pero para que este fuera adecuado, su gobernante debía actuar de acuerdo con la ley divida y al derecho natural.
  • 10.  Santo Tomás y Agustín de Hipona, han contribuido al desarrollo del cristianismo. Ambos creían que existía la ley eterna de Dios la cual debemos respetar.
  • 11. EL RENACIMIENTO POLÍTICO  Nicolás Maquiavelo fue un pensador politólogo italiano del siglo XV e inicios del Renacimiento, con sus obras abrió paso a la modernidad al separar la política de toda implicación religiosa.
  • 12. EL PRÍNCIPE Para lograr la independencia de su patria y evitar el saqueo, Nicolás Maquiavelo enseñó como debe establecerse una nueva y absoluta monarquía.
  • 14. MARTIN LUTERO (EISLEBEN, TURINGIA, 1483- 1546)  Teólogo alemán cuya ruptura con la Iglesia católica puso en marcha la Reforma protestante. Lutero protestaba por la frivolidad en la que vivía gran parte del clero y también el que las bulas eclesiásticas - documentos que teóricamente concedían indulgencias a los creyentes por los pecados cometidos- fueran objeto de un tráfico puramente mercantil.
  • 15. LAS 95 TESIS.  Lutero se enfrentó directamente a la Iglesia Católica con la publicación de las 95 tesis. En ellas, desafiaba directamente el poder del Vaticano al criticar abiertamente la utilidad de las indulgencias. La tradición popular dice que el propio teólogo fue el encargado de clavarlas en la puerta de la iglesia del Palacio de Wittenberg el 31 de octubre de 1517.
  • 16. REFORMAS PROTESTANTES  La Reforma Religiosa Protestante se origino en Alemania, en el año 1517, cuando Martin Lutero publicó las "95 tesis" contra la venta de indulgencias. Durante la Reforma, estallaron guerras religiosas.  La Reforma Protestante realizo cambios importantes en lo que respecta a los sacramentos , el rechazo de los conceptos de purgatorio, invocación de los santos y la veneración de las reliquias .
  • 18.  La crisis del saber aristotélico-tomista se refiere a las dificultades propias de la época, en la que el sistema filosófico propuesto por Aristóteles y desarrollado e interpretado desde la perspectiva de Santo Tomas, entra en crisis en la Edad Moderna del siglo XVII, por el auge de la concepción cartesiana de la mente y la mecanicista del empirismo de Hume.
  • 19. EL CONOCIMIENTO HUMANO.  El conocimiento es considerado como un conjunto de ideas acerca de un tema que se conforma por verdades, hechos e información almacenada mediante la experiencia y el aprendizaje.  El ser humano aprehende los objetos a través de los sentidos y del razonamiento.
  • 20. RACIONALISMO  Es una corriente filosófica que se desarrolló en Europa continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por René Descartes.  El racionalismo ve en la razón la fuente principal del conocimiento humano; un conocimiento solo merece este nombre cuando es lógicamente necesario y universalmente valido.  El racionalismo toma como modelo el conocimiento matemático. El pensamiento es independiente de la experiencia y sigue sus propia leyes.
  • 21. EMPIRISMO.  Para el empirismo la única fuente del conocimiento humano es la experiencia. Para los empiristas los conceptos generados por las percepciones concretas se elaboran por el intelecto y se convierten en conceptos. Las bases del empirismo se encuentran con Aristóteles. Se desarrollo en Inglaterra y sus principales representantes fueron Locke, Hume y Berkeley.
  • 22. René Descartes. lNació en La Haye, Turena, en 1596. A los 22 años partió a Holanda, donde sirvió como soldado en el ejercito de Mauricio de Nassau. lSu frase: “pienso, luego existo”. lFue invitado por la reina Cristina de Suecia a Estocolmo, donde murió a causa de una neumonía a los 53 años, el 11 de febrero de 1650. lSus obras mas importantes: el discurso del método, las reglas para la dirección del espiritu, meditaciones metafísicas, y principios de la filosofía. lSus principales aportes fueron: 1. Creó en Matemáticas la geometría analítica. 2. En la Física, la Mecánica. 3. En la filosofía se enfoco al tema del conocimiento.
  • 23. Filosofía de Descartes. lEl cartesianismo apareció como una manifestación critica del pensamiento. Trata de una filosofía de humanismo individual. lDistinguió 2 tipos de conocimiento: sensible: se adquiere a través de los sentidos. Intelectual: se adquiere por el entendimiento y recae sobre la ideas, entendidas de acuerdo con la escolástica
  • 24. Criterios de verdad y verificabilidad. lEn 1637 apareció su famoso discurso del método presentado como prologo de tres ensayos científicos. lLas ideas pueden ser: a) adventicias, que provienen de la experiencia externa (parecen proceder del exterior de mi). b) facticias, que resultan de la combinación de otras ya existentes (parecen haber sido producidas por mi).
  • 25. La duda metódica. l. Estar seguro de no haber omitido nada. Descartes enuncio las cuatro reglas de su método. lParte analítica: Paso de la duda. No aceptar nada como verdadero, lo que con toda evidencia se reconociese como tal, o no admitir nada como verdad sin conocer con evidencia que lo era. Paso del análisis . Dividir cada problema en sus partes esenciales. l Parte sintética: Paso de la síntesis. Ordenar los conocimientos en orden de su complejidad: de lo más sencillos a lo mas complejos. Paso de la prueba rigurosa
  • 26. EMPIRISMO CLASICO Sus principales representantes fueron John Locke, el escoces David Hume y el irlandés George Berkeley.
  • 27. EMPIRISMO CLASICO  Se desarrollo en las islas británicas en el siglo XVlll, oponiéndose al racionalismo.
  • 28. DAVID HUME Filosofo, economista e historiador, una de las figuras mas importantes de la Filosofía occidental y de la ilustración escocesa. Introdujo el método experimental en el estudio de la naturaleza humana.
  • 29. DAVID HUME La obra mas importante de hume es el Tratado de la naturaleza humana, que fue escrita cuando tenia 30 años.
  • 30. CRITICA DE LA RAZÓN PURA Kant trata de responder a dos preguntas: Acerca de las ciencias, como son posibles. Si el conocimiento científico cierto maneja condiciones de objetividad, cuales son.
  • 31. KANT  Kant: postulo  «El objeto es el que gira alrededor del sujeto»  Por lo cual el conocimiento gira en torno al entendimiento y al sujeto, y no alrededor de la sensación y al objeto.
  • 32. SENSIBILIDAD  Dos momentos de la percepción  La materia : esta constituido por las sensaciones a posteriori y de forma ordenada  La forma : hace que las sensaciones se ordenen es a priori y se encuentra en el espíritu como forma de la sensibilidad
  • 33.  Los objetos son captados mediante dos formas:  La externa que es el espacio  La interna que es el tiempo
  • 34. ANALÍTICA  Empírico: procede de la experiencia.  Puros o categorías: conceptos puros y vacíos de experiencia.
  • 35.  Los datos proporcionados por la sensibilidad se piensan y se clasifican mediante doce categorías o predicados:  De cantidad, contiene totalidad, pluralidad y unidad  De cualidad, se refiere a realidad, negación y limitación
  • 36.  Relación: involucran sustancia, causa y acción recíproca.  Modalidad: contiene posibilidad, existencia y necesidad.
  • 37. DIALÉCTICA TRANSCENDENTAL  Lo que permite el conocimiento del mundo y la dialéctica como el razonamiento falso con apariencias de verdadero.
  • 38. LA RAZÓN  Juicios conectados entre si formulado por el conocimiento intelectual.  Razón pura: objetos mas allá de la experiencia.  Razón practica: el hombre desconoce la libertad o inmortalidad del alma
  • 39. SISTEMA ABSOLUTO DE HEGEL  Espíritu tiene 3 formas básicas:  Subjetiva: en su forma de relación consigo mismo  Objetiva: toma conciencia de si y se da cuenta de que es alma sin cuerpo.  Absoluto: crecimiento interior y la aproximación de la conciencia humana a dios
  • 40. HEGEL  Nació en Stuttgart en 1770 estudio teología y filosofía en la universidad de Tübingen.
  • 41. FILOSOFÍA HEGELIANA  Contiene 3 formas pensamiento ,naturaleza y espíritu  La razón lo gobierna todo  Etapas en la historia universal  1.- infancia ausencia de libertad  2.- mocedad inicia la conciencia de la libertad  3.- ancianidad hombres libres