El documento habla sobre los sofistas de la antigua Grecia. Explica que los sofistas florecieron en el siglo V a.C. en Atenas y se enfocaron en temas humanos y éticos más que en la naturaleza. Menciona a dos sofistas importantes, Protágoras y Gorgias. Protágoras creía que no hay verdades absolutas y que cada persona percibe las cosas de manera subjetiva. Gorgias enseñaba retórica y creía que la poesía y el discurso pueden persuadir

1. Escuela
superior de música

2. Escuela
superior de música
2021

3. Escuela
superior de música
2021
F
i
l
o
s
o
f
i
a

4. Los Sofistas

5. Generalidades
• Los sofistas se desarrollan en la Antigua Grecia sobre el siglo V a. C. en un contexto de
ideales democráticos muy marcados (siglo de Pericles)

6. Generalidades
• Los sofistas se desarrollan en la Antigua Grecia sobre el siglo V a. C. en un contexto de
ideales democráticos muy marcados (siglo de Pericles)

7. Generalidades
• Los sofistas se desarrollan en la Antigua Grecia sobre el siglo V a. C. en un contexto de
ideales democráticos muy marcados (siglo de Pericles)

8. Generalidades
• Los sofistas se desarrollan en la Antigua Grecia sobre el siglo V a. C. en un contexto de
ideales democráticos muy marcados (siglo de Pericles)
• Reflexionan sobre los aspectos que conforman la moral y moralidad del individuo, concebido
este como miembro de una polis o Ciudad-Estado.

9. Generalidades
• Los sofistas se desarrollan en la Antigua Grecia sobre el siglo V a. C. en un contexto de
ideales democráticos muy marcados (siglo de Pericles)
• Reflexionan sobre los aspectos que conforman la moral y moralidad del individuo, concebido
este como miembro de una polis o Ciudad-Estado.

10. Generalidades
• Los sofistas se desarrollan en la Antigua Grecia sobre el siglo V a. C. en un contexto de
ideales democráticos muy marcados (siglo de Pericles)
• Reflexionan sobre los aspectos que conforman la moral y moralidad del individuo, concebido
este como miembro de una polis o Ciudad-Estado.
• Cambiaron el objeto de estudio de la filosofía clásica, mas preocupada por la naturaleza
(cosmológico) por un objeto mas ligado a lo humano y su desarrollo (antropológico)

11. Generalidades
• Los sofistas se desarrollan en la Antigua Grecia sobre el siglo V a. C. en un contexto de
ideales democráticos muy marcados (siglo de Pericles)
• Reflexionan sobre los aspectos que conforman la moral y moralidad del individuo, concebido
este como miembro de una polis o Ciudad-Estado.
• Cambiaron el objeto de estudio de la filosofía clásica, mas preocupada por la naturaleza
(cosmológico) por un objeto mas ligado a lo humano y su desarrollo (antropológico)

12. Generalidades
• Los sofistas se desarrollan en la Antigua Grecia sobre el siglo V a. C. en un contexto de
ideales democráticos muy marcados (siglo de Pericles)
• Reflexionan sobre los aspectos que conforman la moral y moralidad del individuo, concebido
este como miembro de una polis o Ciudad-Estado.
• Cambiaron el objeto de estudio de la filosofía clásica, mas preocupada por la naturaleza
(cosmológico) por un objeto mas ligado a lo humano y su desarrollo (antropológico)

13. Generalidades
• Sofista procede de la palabra griega sophos, que significa sabiduría.

14. Generalidades
• Sofista procede de la palabra griega sophos, que significa sabiduría.

15. Generalidades
• Sofista procede de la palabra griega sophos, que significa sabiduría.
• Eran maestros ambulantes que cobraban por sus enseñanzas.

16. Generalidades
• Sofista procede de la palabra griega sophos, que significa sabiduría.
• Eran maestros ambulantes que cobraban por sus enseñanzas.

17. Generalidades
• Sofista procede de la palabra griega sophos, que significa sabiduría.
• Eran maestros ambulantes que cobraban por sus enseñanzas.
• Escepticismo religioso filosófico y gnoseológico.

18. Generalidades
• Sofista procede de la palabra griega sophos, que significa sabiduría.
• Eran maestros ambulantes que cobraban por sus enseñanzas.
• Escepticismo religioso filosófico y gnoseológico.

19. Hubo dos generaciones de sofistas

20. Hubo dos generaciones de sofistas
 la primera y mas importante, (antes de la guerra del Peloponeso) de carácter
innovador, buscaban la legitimidad de las leyes, valores sociales y fundamento de la
sociedad. Protágoras, Gorgias , Hipias son sus referentes mas reconocidos.
 la primera y mas importante, (antes de la guerra del Peloponeso) de carácter
innovador, buscaban la legitimidad de las leyes, valores sociales y fundamento de la
sociedad. Protágoras, Gorgias , Hipias son sus referentes mas reconocidos.

21. Hubo dos generaciones de sofistas
 la primera y mas importante, (antes de la guerra del Peloponeso) de carácter
innovador, buscaban la legitimidad de las leyes, valores sociales y fundamento de la
sociedad. Protágoras, Gorgias , Hipias son sus referentes mas reconocidos.
 la segunda generación (después de la guerra del Peloponeso) estaban mas
preocupados por el triunfo dialectico. Trasímaco, Calicles, Antifonte son sus referentes
mas conocidos.

22. protagoras

23. • Nacido en Abdera, antigua ciudad griega de Tracia en el año 480 a.c

24. • Nacido en Abdera, antigua ciudad griega de Tracia en el año 480 a.c

25. • Nacido en Abdera, antigua ciudad griega de Tracia en el año 480 a.c
• En su ciudad natal fue discípulo de Demócrito. Recorrió a lo largo de cuarenta años gran
parte de las islas del Mediterráneo y en el 445 a.C. se estableció en Atenas.

26. • Nacido en Abdera, antigua ciudad griega de Tracia en el año 480 a.c
• En su ciudad natal fue discípulo de Demócrito. Recorrió a lo largo de cuarenta años gran
parte de las islas del Mediterráneo y en el 445 a.C. se estableció en Atenas.

27. • Nacido en Abdera, antigua ciudad griega de Tracia en el año 480 a.c
• En su ciudad natal fue discípulo de Demócrito. Recorrió a lo largo de cuarenta años gran
parte de las islas del Mediterráneo y en el 445 a.C. se estableció en Atenas.
• Fue el primero en adoptar el calificativo de sofista y el precursor de la profesionalización de la
enseñanza retórica.

28. • Nacido en Abdera, antigua ciudad griega de Tracia en el año 480 a.c
• En su ciudad natal fue discípulo de Demócrito. Recorrió a lo largo de cuarenta años gran
parte de las islas del Mediterráneo y en el 445 a.C. se estableció en Atenas.
• Fue el primero en adoptar el calificativo de sofista y el precursor de la profesionalización de la
enseñanza retórica.
• Fue conocido de Sócrates y amigo de Pericles, quien le encargó la constitución para la nueva
colonia de Turios, que redactó hacia 444 o 443 a. C

29. • Exponía que no existían verdades objetivas, absolutas y universales, sino que las cosas son tal
y como son percibidas por cada uno de nosotros.

30. • Exponía que no existían verdades objetivas, absolutas y universales, sino que las cosas son tal
y como son percibidas por cada uno de nosotros.
• “El hombre es la medida de todas las cosas, de la existencia de las que existen y de la no
existencia de las que no existen”

31. • Exponía que no existían verdades objetivas, absolutas y universales, sino que las cosas son tal
y como son percibidas por cada uno de nosotros.
• “El hombre es la medida de todas las cosas, de la existencia de las que existen y de la no
existencia de las que no existen”
• Se opone a todo dogmatismo sí algo es verdadero o falso, tiene un carácter individual y
subjetivo de cada persona.

32. • Exponía que no existían verdades objetivas, absolutas y universales, sino que las cosas son tal
y como son percibidas por cada uno de nosotros.
• “El hombre es la medida de todas las cosas, de la existencia de las que existen y de la no
existencia de las que no existen”
• Se opone a todo dogmatismo sí algo es verdadero o falso, tiene un carácter individual y
subjetivo de cada persona.
• "Sobre los dioses no puedo saber si existen o no; hay muchas dificultades para saberlo con
seguridad; el asunto es oscuro y la vida corta".

33. • Exponía que no existían verdades objetivas, absolutas y universales, sino que las cosas son tal
y como son percibidas por cada uno de nosotros.
• “El hombre es la medida de todas las cosas, de la existencia de las que existen y de la no
existencia de las que no existen”
• Se opone a todo dogmatismo sí algo es verdadero o falso, tiene un carácter individual y
subjetivo de cada persona.
• "Sobre los dioses no puedo saber si existen o no; hay muchas dificultades para saberlo con
seguridad; el asunto es oscuro y la vida corta".
• "Si yo gano, es preciso que por haber ganado me entregues los honorarios; si tú ganas, por
haberse cumplido la condición, también deberías pagarme.“ (paradoja de Protágoras)

34. Gorgias

35. • Nació hacia 487 a.C. en Leontino, Sicilia y falleció en el año de 375 antes de Cristo,
en la ciudad de Lárisa, Grecia.(vivió 108 años en perfecta salud física)

36. • Nació hacia 487 a.C. en Leontino, Sicilia y falleció en el año de 375 antes de Cristo,
en la ciudad de Lárisa, Grecia.(vivió 108 años en perfecta salud física)

37. • Nació hacia 487 a.C. en Leontino, Sicilia y falleció en el año de 375 antes de Cristo,
en la ciudad de Lárisa, Grecia.(vivió 108 años en perfecta salud física)

38. • Nació hacia 487 a.C. en Leontino, Sicilia y falleció en el año de 375 antes de Cristo,
en la ciudad de Lárisa, Grecia.(vivió 108 años en perfecta salud física)
• Alumno de Empédocles (también siciliano) Gorgias trabajó en muchas ciudades
hasta que se instala en Atenas en el 427 como jefe de una embajada de su ciudad,
tenía ya 60 años.

39. • Nació hacia 487 a.C. en Leontino, Sicilia y falleció en el año de 375 antes de Cristo,
en la ciudad de Lárisa, Grecia.(vivió 108 años en perfecta salud física)
• Alumno de Empédocles (también siciliano) Gorgias trabajó en muchas ciudades
hasta que se instala en Atenas en el 427 como jefe de una embajada de su ciudad,
tenía ya 60 años.

40. • Nació hacia 487 a.C. en Leontino, Sicilia y falleció en el año de 375 antes de Cristo,
en la ciudad de Lárisa, Grecia.(vivió 108 años en perfecta salud física)
• Alumno de Empédocles (también siciliano) Gorgias trabajó en muchas ciudades
hasta que se instala en Atenas en el 427 como jefe de una embajada de su ciudad,
tenía ya 60 años.

41. • Nació hacia 487 a.C. en Leontino, Sicilia y falleció en el año de 375 antes de Cristo,
en la ciudad de Lárisa, Grecia.(vivió 108 años en perfecta salud física)
• Alumno de Empédocles (también siciliano) Gorgias trabajó en muchas ciudades
hasta que se instala en Atenas en el 427 como jefe de una embajada de su ciudad,
tenía ya 60 años.
• Fue un orador famoso y sutil. Se dedicó fundamentalmente a enseñar el arte de la
como el camino más adecuado para acceder al poder.

42. • Nació hacia 487 a.C. en Leontino, Sicilia y falleció en el año de 375 antes de Cristo,
en la ciudad de Lárisa, Grecia.(vivió 108 años en perfecta salud física)
• Alumno de Empédocles (también siciliano) Gorgias trabajó en muchas ciudades
hasta que se instala en Atenas en el 427 como jefe de una embajada de su ciudad,
tenía ya 60 años.
• Fue un orador famoso y sutil. Se dedicó fundamentalmente a enseñar el arte de la
como el camino más adecuado para acceder al poder.

43. • Nació hacia 487 a.C. en Leontino, Sicilia y falleció en el año de 375 antes de Cristo,
en la ciudad de Lárisa, Grecia.(vivió 108 años en perfecta salud física)
• Alumno de Empédocles (también siciliano) Gorgias trabajó en muchas ciudades
griegas, hasta que se instala en Atenas en el 427 como jefe de una embajada de su
ciudad, cuando tenía ya 60 años.
• Fue un orador famoso y sutil. Se dedicó fundamentalmente a enseñar el arte de la
retórica como el camino más adecuado para acceder al poder.
• Afirmaba que la poesía ejerce un poder de encantamiento que fascina, persuade,
seduce y modifica la opinión con ilusiones mágicas.

44. • Según la visión clásica de Gorgias, nos movemos en el mundo de la mera opinión.
• La verdad es para cada uno de nosotros aquello que nos persuade como tal.
• La retórica es la técnica de la persuasión, y el sofista, el maestro de la opinión.
• No conocemos nada, sino sólo el logos, las palabras, con las que construimos los
discursos. Por lo tanto, no habría ninguna verdad última de ningún tipo.
• El pensamiento escéptico de Gorgias puede entenderse a partir de las tesis
Gorgeanas.

45. Tesis Gorgianas

46. 1. Nada es o nada existe.

47. 1. Nada es o nada existe.
 Si algo, cualquier cosa, fuese, existiera, debería ser eterno,
o bien no serlo.

48. 1. Nada es o nada existe.
 Si algo, cualquier cosa, fuese, existiera, debería ser eterno,
o bien no serlo.

49. 1. Nada es o nada existe.
 Si algo, cualquier cosa, fuese, existiera, debería ser eterno,
o bien no serlo.

50. 2. Si algo existiera sería incognoscible, no
podría pensarse.

51. 2. Si algo existiera sería incognoscible, no podría
pensarse.
 Si el ser es cognoscible, o es idéntico o es distinto al pensar.

52. 2. Si algo existiera sería incognoscible, no podría
pensarse.
 Si el ser es cognoscible, o es idéntico o es distinto al pensar.

53. 3. Si algo existiera y fuese cognoscible, sería
incomunicable.

54. 3. Si algo existiera y fuese cognoscible, sería
incomunicable.
 La palabra, como instrumento de comunicación, es idéntica o distinta al
pensar.

55. 3. Si algo existiera y fuese cognoscible, sería
incomunicable.
 La palabra, como instrumento de comunicación, es idéntica o distinta al
pensar.

56.  Retorica no para vender humo, sino para brindar un mensaje
claro y elocuente

57.  Retorica no para vender humo, sino para brindar un mensaje
claro y elocuente

58.  Retorica no para vender humo, sino para brindar un mensaje
claro y elocuente
 La música es un lenguaje al igual que el habla

59.  Retorica no para vender humo, sino para brindar un mensaje
claro y elocuente
 La música es un lenguaje al igual que el habla