Este documento resume los principales conceptos de la mitología griega y los primeros filósofos presocráticos. Explica que en la mitología griega, dioses como Zeus, Afrodita y Apolo controlaban y dirigían la naturaleza y la vida humana. Luego, filósofos como Tales, Anaximandro y Anaxímenes propusieron explicaciones materialistas sobre la naturaleza, rechazando las explicaciones mitológicas. Heráclito consideró que el fuego era el elemento básico y que la naturaleza está

1. DEL MITO AL LOGOS
MITOLOGIA GRIEGA

2. ZEUS, REY DE LOS DIOSES DEL OLIMPO
• Zeus llegó a ser el rey del
Olimpo
• Descendiente de Gea y
Cronos
• Producía las tormentas y
enviaba el rayo a sus
enemigos
• Gea y Urano estaban en el
origen de todos los seres y
de todos los dioses

3. LOS DIOSES CONTROLABAN Y DIRIGÍAN LA
NATURALEZA, LA VIDA DE LOS HOMBRES Y
ESTABLECÍAN LAS NORMAS DE CONDUCTA

4. AFRODITA, DIOSA DEL
AMOR Y DE LA BELLEZA
• Afrodita nace de las aguas del
Oceano, fecundadas por el
semen Urano
• Acompañada de Eros
controlaban la belleza y el
amor
• Los diferentes dioses dirigían
cada uno de los aspectos de la
vida humana: la belleza, el
amor, la muerte, la guerra,
etc. y así explicaban tanto los
acontecimientos naturales
como los humanos

5. APOLO, SÍMBOLO DE LA
CONTENCIÓN Y DEL EQUILIBRIO
• Apolo, dios de la música, de la
poesía, de la medicina, del
tiro al arco y de los hombres
jóvenes solteros
• Nietzsche utiliza la figura de
Apolo como símbolo de la
vida moderada, equilibrada,
reprimida
• Muchos griegos vivirían
según esas pautas y otros en
cambio serían más vitales

6. DIONISOS, SÍMBOLO DE LO
VITAL Y ORGIÁSTICO
• Dionisos, dios de origen
oriental, era el dios de las
orgías, de lo instintivo y vital
• Nietzsche lo utiliza como
símbolo de los que dicen sí a
la vida y a los impulsos
vitales, en contra de la
moderación y de la represión
• De este modo Dionisos es el
símbolo opuesto a Apolo y
ambos representan dos
maneras diferentes de
afrontar la vida

7. EL COSMOS, DIRIGIDO
POR LOS DIOSES
• El Cielo y la Tierra, el Cosmos
entero y los acontecimientos
humanos, todo estaba en manos de
los dioses y por sus voluntades
caprichosas se explicaba y
justificaba todo
• Había tantos dioses como aspectos
de la realidad que se pretendía
explicar
• Otros dioses de la mitología griega,
además de los citados: Gea, Urano,
Cronos, Hades, Poseidón, Saturno,
Hera, Demeter, Hefesto, Atenea,
Ares, Hermes, Hestia, Rea,
Anfitrite, Perséfone, etc. etc..........

8. PROMETEO, O LA REBELIÓN
CONTRA LOS DIOSES
• Prometeo engaña a Zeus y le
roba el fuego sagrado, símbolo de
la técnica y del progreso, y lo
trae a los hombres
• Prometeo aparece así como el
protagonista de una rebelión
contra lo sagrado, buscando el
sentido en la tierra
• Zeus castiga a los hombres
enviandoles la caja de Pandora, y
al abrirla salieron todos los males
que asolan a los seres humanos
pero éstos comenzaron a librarse
del control divino

9. LA FILOSOFÍA COMO
REVOLUCIÓN CULTURAL
• Frente al mundo fantástico de la mitología
surge la filosofía
• Es la razón (LOGOS) que se rebela contra
la tradición
• Una serie de “sabios”, filósofos y a la vez
matemáticos, astrónomos, físicos llevaron a
cabo esta rebelión: a todos ellos se les
conoce con el nombre de presocráticos

10. ¿Qué es la realidad?, ¿Cómo funciona la
naturaleza y el ser humano?
• Espiritualismo
o idealismo
• Materialismo
• Panteísmo

11. M ate rialis m o y m e canicis m o
• Materialismo: para explicar
la naturaleza y al ser humano sólo
se recurre a la materia y a sus leyes
(no se admite la existencia ni
intervención de algo inmaterial o
espiritual)
• Mecanicismo : esta
materia de la que está hecha la
naturaleza y todos los seres
funciona mecánicamente, según
acciones y reacciones de la misma
materia, sin perseguir ninguna meta
o fin

12. Materialismo: El ser humano
también es sólo materia
• El ser humano es
también material, un ser
más de la naturaleza
• Sus diferencias respecto
a otros animales no se
deben a que posea
además del cuerpo un
espíritu, sino a que es un
viviente más complejo
• Sería el cerebro más
evolucionado el que
produciría la razón,
inteligencia y capacidad
de decisión humanas

13. E S P IR ITU ALIS M O O
ID E ALIS M O : N I LA N ATU R ALE ZA N I E L S E R
H U M AN O S E E X P LIC AN S ÓLO P O R LA M ATE R IA
• Hay una luz, un Espíritu,
algo ideal o inmaterial que
origina y ordena al mundo
material
• Todo está dirigido por ese
Espíritu, esa Idea o Razón y
todo esta organizado según
un plan previo y orientado a
un determinado fin

14. El ser humano no
es sólo un cuerpo
que piensa
• El ser humano no podría
explicarse por la sola
materia
• La razón humana, su
capacidad para hablar,
para decidir, para amar,
requieren algo espiritual
o inmaterial
• Nada ocurre por azar y
necesidad, toda vida
humana responde a un
plan, tiene un fin o un
objetivo que cumplir

15. Panteísmo: la naturaleza es
dios, dios es la naturaleza

16. La u nid ad d e l cos m os e ncie rra tod o
cu anto e xis te

17. El ser humano forma parte de ese
Todo divino, es un microcosmos
divino
• n o e x is t e u n d io s o
v a r io s d io s e s c o n
ra s g os huma nos que
h a ya n c r e a d o y q u e
d ir ija n e l m u n d o , e s e
m u n d o e s e l ú n ic o d io s
• e l s e r hu m a no fre nte a
la n a t u r a le z a . e s p a r t e
d e e lla , e s t á in t e g r a d o
e n e s e t o d o u n iv e r s a l
• e s t a n a t u r a le z a , d e la
q u e fo rm a m o s p a rte ,
e s la ú n ic a q u e p o s e e
r a s g o s d iv in o s : e s
e t e r n a , e s in f in it a ,
s ie m p r e h a e x is t id o d e
a lg ú n m o d o y s ie m p r e
e x is t ir á

18. TALES DE MILETO
• Tales, natural de Mileto, fue el
primer filósofo del que se tiene
noticia
• Vivió en el siglo VI antes de
nuestra Era y fue a la vez
filósofo, astrónomo (predijo un
eclipse), matemático (teorema de
Tales)
• Viajó por todo el mundo
civilizado y conoció las
matemáticas y geometría de
Egipto y la astrología de Persia,
pero las utilizó no para la
práctica comercial, ni para la
adivinación del porvenir, sino de
forma racional

19. EL AGUA. PRINCIPIO O
ELEMENTO BÁSICO
• Tales de Mileto, como el resto de
pensadores de esta época, intentó
buscar el elemento o “arjé” del que
están hechas las cosas
• Consideró que el AGUA es el
elemento que está a la base de todo
• A esta conclusión le condujo la
observación de que donde hay agua
hay vida y crecen plantas y animales
• Los continentes y las innumerables
islas parecían salir del agua
• Este sería por tanto el elemento
básico de todo y no algo inmaterial o
divino

20. AnAximAndro de mileto
 Anaximandro de Mileto, discípulo
de Tales, fue también astrónomo,
geógrafo y filósofo
 Creó uno de los primeros mapas
del mundo conocido
 Explicó que los astros flotaban
en el espacio por la
contraposición de fuerzas
 Respondió a la pregunta sobre el
elemento básico o “arje”
desechando que fuera uno de los
materiales que conocemos
 Sería una sustancia indefinida,
amorfa de proporción infinita que
llamó “apeiron ”, que al tomar
diferentes formas, iría dando
lugar a todos los materiales que
conocemos

21. AnAxímenes de
mileto
 Anaxímenes, también de Mileto,
encontró otra solución al
problema básico de cuál era el
elemento fundamental de todo y
consideró que éste era el aire
 Debió observar que el aire
condensado daba lugar al agua y
cuando ésta se consolidaba más
daba lugar a algo duro,
semejante a una roca
 Del mismo modo el agua
calentada se convertía en vapor
 Admitió además dos fuerzas que
servirían para transformar unos
materiales en otros la de
condensación y la de rarefacción
o aligeramiento

22. HERÁCLITO DE ÉFESO
• Efeso, al norte de Mileto, en
la Jonia, fue la polis en la que
vivió Heráclito
• Heráclito defendió que en la
naturaleza todo cambia, está
en devenir, nada permanece
constantemente en su mismo
estado
• Nadie puede bañarse dos
veces en el mismo río, pues las
aguas ya no serán las mismas
y él también habrá cambiado

23. EL FUEGO, ELEMENTO
BÁSICO
• Heráclito defendió que el
“arje” o elemento básico de
todo era el fuego
• El fuego es el símbolo de toda
transformación y cambio, es
energía pura (proceso,
devenir)
• Todos los cuerpos celestes y
todos los seres debían tener su
origen en eclosiones de fuego
y terminarían explotando y
convirtiendose en fuego

24. HERÁCLITO: LA
NATURALEZA ES LOGOS
• ¿Cómo es posible que, si todo
cambia, haya un orden en la
naturaleza?
• Porque esta Naturaleza es Logos,
es decir es Rázon cósmica en
sentido panteísta y ese Logos,
idéntico a la Naturaleza la
ordena desde dentro, mediante
las leyes naturales
• Además la Naturaleza (physis)
mantiene el equilibrio y la
armonía por confrontación,
lucha y guerra interna, por
contraste de fuerzas