Este documento describe las diferencias en la polaridad energética sexual entre hombres y mujeres. Explica que en las mujeres, el polo positivo se encuentra en los pechos, mientras que en los hombres es el pene. La creatividad femenina gira en torno a la maternidad y los pechos. Se presenta una técnica para que las mujeres se concentren sutilmente en sus pechos para sentir una dulzura que las envuelva y las haga sentir ligeras.
La obra narra la historia de Calisto, quien se enamora de Melibea tras verla en un jardín. Contrata a Celestina para que los una, pero sus criados Pármeno y Sempronio terminan matando a Celestina por dinero y son ajusticiados. Posteriormente, Calisto muere al caer de una escalera mientras visita a Melibea, quien luego se suicida de dolor. La obra expone los peligros de la lujuria y la avaricia a través de la compleja red de engaños y crímenes que de
Osho explica que la mayoría de las diferencias percibidas entre hombres y mujeres se deben a miles de años de condicionamiento social y no son fundamentales. Las pocas diferencias reales incluyen que las mujeres pueden dar a luz y experimentar orgasmos múltiples, mientras que los hombres tienden a ser polígamos y tienen un solo orgasmo. Osho enfatiza que el amor debe ser una experiencia sagrada de mutuo descubrimiento y placer, no una mera descarga física.
No HABLO como hombre, no hablo como mujer. No hablo como
mente. Uso la mente, pero hablo como conciencia, como testigo
consciente. Y la conciencia no es ni él ni ella, la conciencia no es ni
hombre ni mujer. Tu cuerpo tiene esa división, y también tu
mente, porque tu mente es la parte interna de tu cuerpo, y tu cuerpo es la parte externa de tu mente. Tu cuerpo y tu mente no están
separados; son una entidad. De hecho, no es correcto hablar de
cuerpo y mente; no se debería usar «y». Eres cuerpo mente, sin siquiera un guión entre los dos.
Por eso, al hablar del cuerpo, de la mente: «masculino», «femenino», estas palabras son relevantes, significativas. Pero hay algo
más allá de ambos; hay algo trascendental. Ese es tu centro real,
tu ser. Ese ser consiste sólo de conciencia, es un testigo, alerta. Es
pura conciencia.
No estoy hablando aquí como hombre; si no, es imposible hablar
de la mujer. Estoy hablando como conciencia. He vivido muchas
veces en un cuerpo femenino y he vivido muchas veces en un
cuerpo masculino, lo he presenciado todo. He visto todas las casas,
he visto todas las vestimentas. Lo que te digo es la conclusión de
muchas, muchas vidas; no sólo tiene que ver con esta vida. Esta
vida es sólo la culminación de un largo peregrinaje.
Así que no me escuches como hombre o como mujer; si no, no me
estarás escuchando. Escúchame como conciencia.The Dhammapada:
The Way ofthe Buda, volumen 8, capítulo 12.
El documento habla sobre la necesidad de vivir en el presente y no tener esperanzas en el futuro. Indica que las personas viven basadas en sueños y esperanzas en lugar de estar presentes en el momento actual. Recomienda cuidar solo aquellas cosas que se conocen de forma real y directa en lugar de creer en conocimientos o experiencias ajenas. Aconseja hacer las cosas de forma auténtica en lugar de seguir órdenes o enseñanzas de otros.
Este documento describe una técnica para recordarse a uno mismo en el lapso entre estar despierto y dormido. Explica que en ese momento crucial, cuando ya no se está despierto pero tampoco dormido, es posible vislumbrar el Ser real. Requiere esperar relajado en ese estado intermedio durante al menos tres meses hasta que ocurra un vislumbre. Advierta que puede sentir miedo al principio porque es algo desconocido estar ni despierto ni dormido.
Este documento describe tres técnicas para conocer el Ser: 1) Ser consciente del lapso entre estar despierto y dormido, cuando no se está en ninguno de los dos estados; 2) Imaginar que se está cayendo en un pozo oscuro sin fondo para prepararse; 3) Esperar pacientemente durante al menos tres meses hasta que se produzca un vislumbre del Ser en ese lapso entre estados.
Este documento trata sobre la maternidad y la paternidad. Explora las características que preparan a la mujer y al hombre para ser padres, incluyendo la disposición natural de la mujer hacia la maternidad y el proceso de aprendizaje que atraviesa el hombre para convertirse en padre. También discute el amor conyugal como fuerza creadora y la importancia de los padres en la educación de los hijos.
El documento es una oración dirigida a Dios donde la persona le agradece por el amor que siente por su pareja y le pide guía para prepararse para el matrimonio de una manera digna, responsable y centrada en el amor. Pide también por su pareja para que ambos sean dignos el uno del otro y se ayuden mutuamente en el camino hacia el matrimonio.
La obra narra la historia de Calisto, quien se enamora de Melibea tras verla en un jardín. Contrata a Celestina para que los una, pero sus criados Pármeno y Sempronio terminan matando a Celestina por dinero y son ajusticiados. Posteriormente, Calisto muere al caer de una escalera mientras visita a Melibea, quien luego se suicida de dolor. La obra expone los peligros de la lujuria y la avaricia a través de la compleja red de engaños y crímenes que de
Osho explica que la mayoría de las diferencias percibidas entre hombres y mujeres se deben a miles de años de condicionamiento social y no son fundamentales. Las pocas diferencias reales incluyen que las mujeres pueden dar a luz y experimentar orgasmos múltiples, mientras que los hombres tienden a ser polígamos y tienen un solo orgasmo. Osho enfatiza que el amor debe ser una experiencia sagrada de mutuo descubrimiento y placer, no una mera descarga física.
No HABLO como hombre, no hablo como mujer. No hablo como
mente. Uso la mente, pero hablo como conciencia, como testigo
consciente. Y la conciencia no es ni él ni ella, la conciencia no es ni
hombre ni mujer. Tu cuerpo tiene esa división, y también tu
mente, porque tu mente es la parte interna de tu cuerpo, y tu cuerpo es la parte externa de tu mente. Tu cuerpo y tu mente no están
separados; son una entidad. De hecho, no es correcto hablar de
cuerpo y mente; no se debería usar «y». Eres cuerpo mente, sin siquiera un guión entre los dos.
Por eso, al hablar del cuerpo, de la mente: «masculino», «femenino», estas palabras son relevantes, significativas. Pero hay algo
más allá de ambos; hay algo trascendental. Ese es tu centro real,
tu ser. Ese ser consiste sólo de conciencia, es un testigo, alerta. Es
pura conciencia.
No estoy hablando aquí como hombre; si no, es imposible hablar
de la mujer. Estoy hablando como conciencia. He vivido muchas
veces en un cuerpo femenino y he vivido muchas veces en un
cuerpo masculino, lo he presenciado todo. He visto todas las casas,
he visto todas las vestimentas. Lo que te digo es la conclusión de
muchas, muchas vidas; no sólo tiene que ver con esta vida. Esta
vida es sólo la culminación de un largo peregrinaje.
Así que no me escuches como hombre o como mujer; si no, no me
estarás escuchando. Escúchame como conciencia.The Dhammapada:
The Way ofthe Buda, volumen 8, capítulo 12.
El documento habla sobre la necesidad de vivir en el presente y no tener esperanzas en el futuro. Indica que las personas viven basadas en sueños y esperanzas en lugar de estar presentes en el momento actual. Recomienda cuidar solo aquellas cosas que se conocen de forma real y directa en lugar de creer en conocimientos o experiencias ajenas. Aconseja hacer las cosas de forma auténtica en lugar de seguir órdenes o enseñanzas de otros.
Este documento describe una técnica para recordarse a uno mismo en el lapso entre estar despierto y dormido. Explica que en ese momento crucial, cuando ya no se está despierto pero tampoco dormido, es posible vislumbrar el Ser real. Requiere esperar relajado en ese estado intermedio durante al menos tres meses hasta que ocurra un vislumbre. Advierta que puede sentir miedo al principio porque es algo desconocido estar ni despierto ni dormido.
Este documento describe tres técnicas para conocer el Ser: 1) Ser consciente del lapso entre estar despierto y dormido, cuando no se está en ninguno de los dos estados; 2) Imaginar que se está cayendo en un pozo oscuro sin fondo para prepararse; 3) Esperar pacientemente durante al menos tres meses hasta que se produzca un vislumbre del Ser en ese lapso entre estados.
Este documento trata sobre la maternidad y la paternidad. Explora las características que preparan a la mujer y al hombre para ser padres, incluyendo la disposición natural de la mujer hacia la maternidad y el proceso de aprendizaje que atraviesa el hombre para convertirse en padre. También discute el amor conyugal como fuerza creadora y la importancia de los padres en la educación de los hijos.
El documento es una oración dirigida a Dios donde la persona le agradece por el amor que siente por su pareja y le pide guía para prepararse para el matrimonio de una manera digna, responsable y centrada en el amor. Pide también por su pareja para que ambos sean dignos el uno del otro y se ayuden mutuamente en el camino hacia el matrimonio.
Este documento describe una técnica tántrica para alcanzar un estado de unión espiritual a través de la meditación erótica sin necesidad de una pareja. Explica que recordando intensamente la sensación del acto sexual con los ojos cerrados, el cuerpo empieza a vibrar y uno puede entrar en un "círculo" de unión consigo mismo o con el universo entero. El objetivo final es alcanzar un estado de liberación a través de la fusión total con la corriente de la vida, más allá de las divisiones del yo.
El documento habla sobre la técnica de "temblar en el sexo". Aconseja dejar que todo el cuerpo tiemble y vibre durante el acto sexual, en lugar de reprimir los movimientos. Al permitir que todo el cuerpo tiemble, la energía fluye por cada célula y hay una unión no sólo de los cuerpos sino de las bioenergías de las personas. Esto puede llevar a una experiencia mística de no dualidad en la que ya no hay separación entre los individuos ni del cosmos.
Este documento resume los cambios necesarios para empoderar a las mujeres. Discutió cómo las mujeres han sido tradicionalmente programadas para negarse a sí mismas y agradar a los hombres. Sin embargo, ahora es el momento de que las mujeres se reinventen a sí mismas y examinen críticamente sus vidas y roles. Fortalecer a las mujeres no significa debilitar a los hombres. Ambos géneros se enfrentan a dificultades y están atascados en roles tradicionales. Para mejorar la situación, las mujeres no deben culpar a otros sino resp
1) El documento describe una técnica para experimentar estados de ánimo como la tristeza y la felicidad de forma consciente y voluntaria a través de la imaginación.
2) Se recomienda empezar experimentando la tristeza durante siete días para darse cuenta de que los estados de ánimo son creaciones propias de la mente antes de pasar a experimentar la felicidad.
3) El objetivo final es sentir que el cuerpo está saturado de la "esencia cósmica" para trascender la identidad individual y experimentar la unidad con
El documento describe una técnica para enfrentar cualquier deseo. Primero, cuando surja un deseo, simplemente obsérvalo sin juzgarlo ni interpretarlo. Segundo, de repente, déjalo ir. Esto no significa reprimir el deseo, sino separarse de él como observador desapasionado. Al considerar el deseo sin resistencia, este puede intensificarse, pero al dejarlo ir se produce una separación entre el cuerpo apasionado y la mente tranquila.
El documento describe una técnica para enfrentar cualquier deseo. Primero, cuando surja un deseo, simplemente obsérvalo sin juzgarlo ni interpretarlo. Segundo, de repente, déjalo ir. Esto no significa reprimir el deseo, sino separarse de él como observador desapasionado. Al considerar el deseo sin resistencia, este puede intensificarse, pero al dejarlo ir se produce una separación entre el cuerpo apasionado y la mente tranquila.
Este documento describe una técnica para desechar el apego al cuerpo mediante el reconocimiento de que uno está en todas partes y no limitado al cuerpo. Primero, uno debe reconocer que su único conocimiento es del cuerpo y que se identifica completamente con él. Al hacer frente a este hecho, surgirá ansiedad pero también comprensión del apego. Una vez que se entiende el apego como un infierno, puede desecharse fácilmente. Al desechar el apego, uno se da cuenta de que su conciencia no está confinada y que está
Fernando Moreno Muguruza. Comunicarse para ser feliz. Sexualidad. Amor infocatolicos
Este documento habla sobre la sexualidad humana. Sostiene que la sexualidad es más que genitalidad y es parte integral de la personalidad y el desarrollo de la comunicación y el amor. Argumenta que la sexualidad se malentiende comúnmente debido a la influencia negativa de la tradición y la pornografía. Finalmente, afirma que somos seres corporales y sexuados desde el nacimiento hasta la muerte, y que nuestra felicidad depende de vivir plenamente nuestra sexualidad como hombres o mujeres.
El documento describe varias técnicas relacionadas con la conciencia del cuerpo y la mente. En particular, señala que cerrar los oídos y contraer el recto puede producir una sensación de silencio y llenar el cuerpo de sonido. También discute cómo la sociedad entrena a las personas para no ser conscientes de su cuerpo y cómo esto crea problemas.
Este documento presenta un resumen de los primeros 10 capítulos del libro "Cuando el calzado es cómodo" de Osho. El libro analiza las enseñanzas del filósofo taoísta Chuang Tzu sobre vivir de forma natural y sin esfuerzo, dejando que la vida fluya libremente.
Este documento presenta un cuento sobre la sexualidad y la reproducción humana dirigido a niños y niñas a partir de los 3 años. El cuento busca explicar estos temas de una manera sencilla e inclusiva para todas las familias.
Tecnica n°003 observa el punto de fusión de dos respiracionesPrince Cano Reyna
Este documento describe una técnica de respiración que involucra observar el punto de fusión entre la inspiración y la espiración. Explica que este punto de fusión ocurre cuando ya no se puede distinguir si la respiración está entrando o saliendo, y que es en este momento cuando se toca el centro energético del cuerpo. También habla sobre cómo la civilización ha llevado a una respiración más superficial que ya no toca este centro, y propone observar la respiración para volver a conectar con la energía del
Este documento describe una técnica de respiración que involucra observar el punto de fusión entre la inspiración y la espiración. Explica que este punto de fusión ocurre cuando es difícil determinar si la respiración está entrando o saliendo, y que en ese momento se está tocando el centro energético del cuerpo. También discute cómo la civilización ha llevado a una respiración más superficial que no llega a este centro, privándonos de nuestra energía máxima y totalidad.
El prólogo presenta el libro como una guía espiritual para las mujeres. Insta a las lectoras a seguir las enseñanzas del libro para mejorar su trabajo espiritual. Reconoce que las mujeres han sido premiadas con maestros que las dignifican. El índice lista los seis capítulos que cubren temas como la mujer, su comportamiento, salud, relaciones, religión y camino espiritual.
El documento presenta un extracto del libro "Tu yo sagrado" de Wayne W. Dyer. En él, Dyer invita al lector a mirar hacia su interior para descubrir su naturaleza espiritual y su yo más sublime, más allá de las limitaciones del ego. Propone que existe una energía divina interior que, una vez despertada, puede guiar la vida de una persona hacia una mayor plenitud y éxtasis espiritual. El viaje hacia la conciencia superior descrita es lo que Dyer denomina "búsqueda sagrada".
El capítulo habla sobre métodos tántricos para aumentar la conciencia y dejar de juzgar. Explica que la iluminación espiritual ya está dentro de uno, solo hay que recordarlo mediante técnicas que aumenten la alerta como cambiar de nombre o ropa. Estas técnicas son simples pero el ego las rechaza. Lo real es despertar del sueño de la inconsciencia para reconocer nuestra verdadera naturaleza.
Hambre de hombre contiene ejercicios, consejos y testimonios, dirigidos a mujeres que buscan sanar sus necesidades y carencias de la infancia, –de amor, de respeto, de protección, de afecto, entre otras–, para poder establecer una relación de pareja basada en el amor, la aceptación, el desarrollo y el crecimiento mutuo. Este libro te guiará a través de temas específicos para sanar tu amor y poder personal, y así dejar de actuar como la incapaz, la víctima, la perfecta, la resuelve todo, la complaciente, etc. Al cambiar creencias como "no soy valioso" , "no soy suficiente", "no soy merecedora", "no soy capaz" y "no pertenezco", podrás trabajar para construir una relación contigo, el primer paso al verdadero amor. DESCRIPCIÓN EN ESPAÑOL Man Hungry contiene ejercicios, consejos y testimonios solo para mujeres que esperan sanar las heridas y necesidades de la infancia—de amor, respeto, protección y cariño, entre otras—para poder establecer una relación basada en amor, aceptación, desarrollo y crecimiento mutuo.
El documento contiene tres ensayos escritos por estudiantes sobre temas como el papel de la mujer en la sociedad, el amor hacia las mascotas y la libertad de expresión. Cada ensayo aborda estos temas desde una perspectiva personal y ofrece ideas sobre la importancia de liberarse de limitaciones y expresarse con libertad.
El documento discute la sexualidad humana y las relaciones entre hombres y mujeres. Explica que los sexos son diferentes tanto física como psicológicamente, y que la excitación y el placer sexual ocurren de maneras distintas. También enfatiza la importancia de buscar el bienestar mutuo en las relaciones sexuales y de adaptarse a las necesidades del otro. Finalmente, destaca el papel fundamental de la familia estable en el desarrollo emocional e intelectual de los individuos.
Este documento describe las leyes relacionadas con los testigos falsos en la tradición judía. Explica que los testigos falsos deben recibir 40 azotes y que si acusan falsamente a alguien de un delito que conlleva la pena capital, ellos mismos deben ser ejecutados. También discute los requisitos para que un testimonio sea válido, como que debe haber al menos dos testigos y que no pueden ser parientes o no aptos. Finalmente, habla sobre las circunstancias en las que alguien debe ser exili
Este documento resume el tratado de la Mishná llamado "Decisiones". Explica las consecuencias legales cuando un tribunal o el Sumo Sacerdote toman una decisión errónea que quebranta la Torá. Detalla los diferentes tipos de sacrificios que deben ofrecerse dependiendo de quién tomó la decisión errónea, si fue premeditada o no, y cuántas personas siguieron la decisión errónea.
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El documento habla sobre la técnica de "temblar en el sexo". Aconseja dejar que todo el cuerpo tiemble y vibre durante el acto sexual, en lugar de reprimir los movimientos. Al permitir que todo el cuerpo tiemble, la energía fluye por cada célula y hay una unión no sólo de los cuerpos sino de las bioenergías de las personas. Esto puede llevar a una experiencia mística de no dualidad en la que ya no hay separación entre los individuos ni del cosmos.
Este documento resume los cambios necesarios para empoderar a las mujeres. Discutió cómo las mujeres han sido tradicionalmente programadas para negarse a sí mismas y agradar a los hombres. Sin embargo, ahora es el momento de que las mujeres se reinventen a sí mismas y examinen críticamente sus vidas y roles. Fortalecer a las mujeres no significa debilitar a los hombres. Ambos géneros se enfrentan a dificultades y están atascados en roles tradicionales. Para mejorar la situación, las mujeres no deben culpar a otros sino resp
1) El documento describe una técnica para experimentar estados de ánimo como la tristeza y la felicidad de forma consciente y voluntaria a través de la imaginación.
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3) El objetivo final es sentir que el cuerpo está saturado de la "esencia cósmica" para trascender la identidad individual y experimentar la unidad con
El documento describe una técnica para enfrentar cualquier deseo. Primero, cuando surja un deseo, simplemente obsérvalo sin juzgarlo ni interpretarlo. Segundo, de repente, déjalo ir. Esto no significa reprimir el deseo, sino separarse de él como observador desapasionado. Al considerar el deseo sin resistencia, este puede intensificarse, pero al dejarlo ir se produce una separación entre el cuerpo apasionado y la mente tranquila.
El documento describe una técnica para enfrentar cualquier deseo. Primero, cuando surja un deseo, simplemente obsérvalo sin juzgarlo ni interpretarlo. Segundo, de repente, déjalo ir. Esto no significa reprimir el deseo, sino separarse de él como observador desapasionado. Al considerar el deseo sin resistencia, este puede intensificarse, pero al dejarlo ir se produce una separación entre el cuerpo apasionado y la mente tranquila.
Este documento describe una técnica para desechar el apego al cuerpo mediante el reconocimiento de que uno está en todas partes y no limitado al cuerpo. Primero, uno debe reconocer que su único conocimiento es del cuerpo y que se identifica completamente con él. Al hacer frente a este hecho, surgirá ansiedad pero también comprensión del apego. Una vez que se entiende el apego como un infierno, puede desecharse fácilmente. Al desechar el apego, uno se da cuenta de que su conciencia no está confinada y que está
Fernando Moreno Muguruza. Comunicarse para ser feliz. Sexualidad. Amor infocatolicos
Este documento habla sobre la sexualidad humana. Sostiene que la sexualidad es más que genitalidad y es parte integral de la personalidad y el desarrollo de la comunicación y el amor. Argumenta que la sexualidad se malentiende comúnmente debido a la influencia negativa de la tradición y la pornografía. Finalmente, afirma que somos seres corporales y sexuados desde el nacimiento hasta la muerte, y que nuestra felicidad depende de vivir plenamente nuestra sexualidad como hombres o mujeres.
El documento describe varias técnicas relacionadas con la conciencia del cuerpo y la mente. En particular, señala que cerrar los oídos y contraer el recto puede producir una sensación de silencio y llenar el cuerpo de sonido. También discute cómo la sociedad entrena a las personas para no ser conscientes de su cuerpo y cómo esto crea problemas.
Este documento presenta un resumen de los primeros 10 capítulos del libro "Cuando el calzado es cómodo" de Osho. El libro analiza las enseñanzas del filósofo taoísta Chuang Tzu sobre vivir de forma natural y sin esfuerzo, dejando que la vida fluya libremente.
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El documento presenta un extracto del libro "Tu yo sagrado" de Wayne W. Dyer. En él, Dyer invita al lector a mirar hacia su interior para descubrir su naturaleza espiritual y su yo más sublime, más allá de las limitaciones del ego. Propone que existe una energía divina interior que, una vez despertada, puede guiar la vida de una persona hacia una mayor plenitud y éxtasis espiritual. El viaje hacia la conciencia superior descrita es lo que Dyer denomina "búsqueda sagrada".
El capítulo habla sobre métodos tántricos para aumentar la conciencia y dejar de juzgar. Explica que la iluminación espiritual ya está dentro de uno, solo hay que recordarlo mediante técnicas que aumenten la alerta como cambiar de nombre o ropa. Estas técnicas son simples pero el ego las rechaza. Lo real es despertar del sueño de la inconsciencia para reconocer nuestra verdadera naturaleza.
Hambre de hombre contiene ejercicios, consejos y testimonios, dirigidos a mujeres que buscan sanar sus necesidades y carencias de la infancia, –de amor, de respeto, de protección, de afecto, entre otras–, para poder establecer una relación de pareja basada en el amor, la aceptación, el desarrollo y el crecimiento mutuo. Este libro te guiará a través de temas específicos para sanar tu amor y poder personal, y así dejar de actuar como la incapaz, la víctima, la perfecta, la resuelve todo, la complaciente, etc. Al cambiar creencias como "no soy valioso" , "no soy suficiente", "no soy merecedora", "no soy capaz" y "no pertenezco", podrás trabajar para construir una relación contigo, el primer paso al verdadero amor. DESCRIPCIÓN EN ESPAÑOL Man Hungry contiene ejercicios, consejos y testimonios solo para mujeres que esperan sanar las heridas y necesidades de la infancia—de amor, respeto, protección y cariño, entre otras—para poder establecer una relación basada en amor, aceptación, desarrollo y crecimiento mutuo.
El documento contiene tres ensayos escritos por estudiantes sobre temas como el papel de la mujer en la sociedad, el amor hacia las mascotas y la libertad de expresión. Cada ensayo aborda estos temas desde una perspectiva personal y ofrece ideas sobre la importancia de liberarse de limitaciones y expresarse con libertad.
El documento discute la sexualidad humana y las relaciones entre hombres y mujeres. Explica que los sexos son diferentes tanto física como psicológicamente, y que la excitación y el placer sexual ocurren de maneras distintas. También enfatiza la importancia de buscar el bienestar mutuo en las relaciones sexuales y de adaptarse a las necesidades del otro. Finalmente, destaca el papel fundamental de la familia estable en el desarrollo emocional e intelectual de los individuos.
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Este documento resume el tratado "Testimonios" del Talmud. Explica que el tratado recoge normas legales testificadas por sabios ante el tribunal de Yavne. Contiene ocho capítulos que describen controversias entre las escuelas de Samay y Hilel sobre temas como la pureza menstrual, ofrendas religiosas, baños rituales y otros asuntos legales. En muchos casos, los sabios adoptaron una posición intermedia entre las opiniones de Samay y Hilel.
1. El documento establece las reglas para objetos perdidos encontrados. Algunos objetos, como monedas sueltas o fruta esparcida, pertenecen inmediatamente al que los encuentra. Otros, como montones de monedas o fruta en recipientes, deben ser pregonados para encontrar al propietario.
2. Se especifican varias excepciones, como objetos encontrados en tiendas, casas alquiladas o entre ruinas, que pertenecen al que los encuentra sin necesidad de pregonar. Los objetos deben
Este documento resume las leyes de daños y responsabilidad contenidas en la Puerta Primera del tratado de Babá Qammá de la Mishná. En 3 oraciones:
1) Explica las 4 causas principales de daños (buey, fosa, animal que pasta, incendio) y que la responsabilidad de indemnizar depende de si la causa del daño era previsible o no.
2) Detalla algunos casos específicos como si el daño fue causado por la boca, patas o cuernos de un animal, o por un hombre,
Este documento establece normas sobre la construcción y ubicación de estructuras en propiedades adyacentes. Detalla distancias mínimas requeridas entre muros, cisternas, hornos, palomares y otros elementos para evitar daños. También cubre temas como la división de patios y campos comunes, la pertenencia de palomas y árboles cercanos a propiedades limítrofes, y la ubicación de actividades como curtidurías y molinos en relación a ciudades.
Este documento resume el tratado "Padres" que recoge dichos y sentencias de sabios judíos desde Simón el Justo hasta R. Yehudá el patriarca, cubriendo un período desde el 300 a.C. al 200 d.C. El tratado consta de seis capítulos que contienen máximas éticas que exaltan la Torá. Describe los sabios que transmitieron la tradición oral de generación en generación y resume algunos de sus dichos más notables sobre temas como el estudio de la Torá, la paz, la justicia y la
Este documento trata sobre la idolatría (abodá zará) en la ley judía. Explica que aunque la ley de la Mishná establece penas para los idólatras, se necesitó un tratado especial sobre este tema debido a la gran cantidad de disposiciones rabínicas. El tratado contiene cinco capítulos sobre prohibiciones relacionadas con el trato con idólatras, objetos de culto idolátrico y cómo purificar objetos comprados a gentiles.
Este documento resume las reglas rabínicas sobre los esponsales o qiddushin según el tratado del Talmud. En 3 oraciones:
Los esponsales tenían dos partes, primero la promesa matrimonial o qiddushin y luego la consumación del matrimonio o nissu'im. Los esponsales se consideraban el inicio del matrimonio y sólo podían disolverse con el divorcio o la muerte. El tratado analiza diversos escenarios sobre la validez de los esponsales, incluyendo condiciones engañosas o defect
Este documento describe los requisitos legales para un documento de divorcio válido según la ley judía. Debe estar escrito y firmado delante de testigos cualificados. El documento debe estar escrito con material duradero y en un soporte no perecedero. Cualquier persona puede escribir el documento pero sólo ciertas personas calificadas pueden entregarlo a la esposa. El documento es inválido si quien lo recibe originalmente no estaba calificado y luego lo estuvo.
Este documento resume un tratado rabínico que describe el procedimiento para una mujer sospechosa de adulterio. Se detalla que el marido podía llevar a la mujer ante el sacerdote, quien le daría de beber agua con tierra del templo y escrituras malditas. Si era culpable, moriría de dolores. También se especifican los detalles de la ofrenda requerida y el proceso de examinar a la mujer antes de la prueba, incluyendo desnudarla y despeinarla. Finalmente, se discuten ejemp
El documento habla sobre el nazireato en la religión judía. Brevemente:
1) El nazireato implicaba abstenerse de vino, uvas y contacto con muertos. Al finalizar el voto, se ofrecían sacrificios y se cortaba el pelo.
2) Se explican varias formas en que alguien podía hacer un voto de nazireato, ya sea por tiempo determinado o indeterminado.
3) Se discuten casos en los que el voto podía anularse o interrumpirse, como por contraer impureza al
El documento resume el tratado Nedarim de la Mishná, que trata sobre los votos. Explica que hay dos tipos principales de votos en la Torá: votos de consagración y votos de abstención. Luego, describe algunas de las reglas y discusiones rabínicas sobre los votos, incluyendo cuáles fórmulas constituyen votos válidos, cuándo los votos son vinculantes u no vinculantes, y cómo se aplican normas más estrictas o indulgentes dependiendo de la claridad del voto.
El documento trata sobre el contrato matrimonial judío (ketubbot) y la dote. Brevemente: 1) El contrato obligaba al marido a pagar una suma al divorciarse o enviudar, generalmente 200 denarios para vírgenes y 1 mina para viudas. 2) Detalla los derechos y obligaciones de los cónyuges respecto a la dote y propiedades. 3) Explica las discusiones rabínicas sobre el origen bíblico o rabínico de la ketubbot y los derechos de la mujer en el matri
Este documento resume el tratado de las cuñadas (yebamot) contenido en el Talmud. En 3 oraciones o menos:
El tratado discute las leyes relacionadas con el matrimonio de una viuda con el hermano de su esposo fallecido (levirato) según la Torá. Define quienes están prohibidos de entrar en un matrimonio de levirato y las ceremonias para liberar a la viuda si el hermano se niega. También analiza casos sobre múltiples esposas y hermanos para determinar a quién afect
Este documento describe los tres sacrificios que los israelitas debían ofrecer tres veces al año en el Templo: el sacrificio de comparecencia, el sacrificio festivo y los sacrificios de alegría. Existían discrepancias entre las escuelas de Samay y Hilel sobre aspectos como el valor de los sacrificios, si se podían imponer las manos en días festivos, y si los sacrificios podían ofrecerse después del sábado. El documento también incluye normas sobre la pureza requerida para comer los diferentes tipos de alimentos.
Este documento trata sobre las fiestas menores en el judaísmo. Explica que aunque la Escritura sólo enfatiza el primer y último día de las fiestas de Pascua y de los Tabernáculos, la tradición considera que deben celebrarse durante siete días. Luego resume las actividades permitidas y prohibidas durante los días intermedios, como regar campos, realizar reparaciones menores, y escribir ciertos documentos. Finalmente, indica algunas excepciones a las prohibiciones de cortarse el pelo y lavar la ropa durante esos días
El documento describe las tradiciones y reglas asociadas con la lectura del Rollo de Ester en la fiesta judía de Purim. Explica que la lectura debe realizarse el 14 de Adar o el 15 en ciudades amuralladas. Detalla las diferencias en la fecha de lectura según el día de la semana en que caiga el 14 de Adar. También cubre las reglas sobre la forma y formato aceptables para la lectura del rollo.
1. El documento habla sobre los días de ayuno (ta'anit) en la religión judía antigua. Describe los diferentes niveles de severidad de los ayunos decretados por el tribunal dependiendo de cuánto tiempo pasaba sin lluvia.
2. Explica el orden litúrgico y ceremonial que se seguía durante los ayunos comunitarios, incluyendo la recitación de bendiciones especiales.
3. Menciona algunas excepciones en cuanto a quién participaba en los ayunos y cómo, especialmente en el caso de
El documento describe las tradiciones y prácticas asociadas con Rosh Hashaná, el Año Nuevo judío. Explica que el primer día de Tishrei marca el comienzo del año civil y eclesiástico. También describe las responsabilidades de los testigos de la luna nueva para establecer el calendario, incluido el envío de mensajeros para comunicar la fecha del nuevo mes a las comunidades judías de la diáspora. Finalmente, detalla el proceso de examen de los testigos en Jerusalén para verificar sus observaciones de
En 1974 la Crónica de la Organización Mundial de la
Salud publicó un importante artículo llamando la atención
sobre la importancia de la deficiencia de yodo como problema
de la salud pública y la necesidad de su eliminación, escrito por
un grupo de académicos expertos en el tema, Prof. JB Stanbury
de la Universidad de Harvard, Prof. AM Ermans del Hospital
Saint Pierre, Bélgica, Prof. BS Hetzel de la Universidad de
Monash, Australia, Prof. EA Pretell de la Universidad Peruana
Cayetano Heredia, Perú, y Prof. A Querido del Hospital
algunos casos de tirotoxicosis y el temor a su extensión con
(18)
distribución amplia de yodo . Recién a partir de 1930 varios
(19)
investigadores, entre los que destaca Boussingault , volvieron
a insistir sobre este tema, aconsejando la yodación de la sal para
su uso terapéutico.
Desórdenes por deficiencia de yodo en el Perú
Universitario, Leiden, Holanda .
(15)
En el momento actual hay suficiente evidencia que
demuestra que el impacto social de los desórdenes por
deficiencia de yodo es muy grande y que su prevención resulta
en una mejor calidad de vida y de la productividad, así como
también de la capacidad de educación de los niños y adultos.
Prevención y tratamiento de los DDI
Los desórdenes por deficiencia de yodo pueden ser
exitosamente prevenidos mediante programas de suplementa-
ción de yodo. A través de la historia se han ensayado varios
medios para tal propósito, pero la estrategia más costo-efectiva
y sostenible es el consumo de sal yodada. Los experimentos de
Marine y col.
(16, 17)
entre 1907 a 1921 probaron que la deficiencia
y la suplementación de yodo eran factores dominantes en la
etiología y el control del bocio endémico. El uso experimental
de la sal yodada para la prevención del bocio endémico se llevó
a cabo en Akron, Ohio, con resultados espectaculares y fue
seguida por la distribución de sal yodada en Estados Unidos,
Suiza y otros lugares. El uso clínico de este método, sin
embargo, fue largamente postergado por la ocurrencia de
La presencia de bocio y cretinismo en el antiguo Perú
antecedió a la llegada de los españoles, según comentarios en
crónicas y relatos de la época de la Conquista y el Virreinato. En
(20)
una revisión publicada por JB Lastres se comenta que Cosme
Bueno (1769), refiriéndose a sus observaciones entre los
habitantes del altiplano, escribió “los más de los que allí habitan
son contrahechos, jibados, tartamudos, de ojos torcidos y con
unos deformes tumores en la garganta, que aquí llaman cotos y
otras semejantes deformidades en el cuerpo y sus corres-
pondientes en el ánimo”. Y es lógico aceptar como cierto este
hecho, dado que la deficiencia de yodo en la Cordillera de los
Andes es un fenómeno ambiental permanente desde sus
orígenes.
Luego de la Independencia hasta los años 1950s, la
persistencia del bocio y el cretinismo endémicos en la sierra y la
selva fue reportada por varios autores, cuyos importantes
(20)
Tecnica n°095 concéntrate en los pechos, o en la raíz del pene
1. TECNICA N°95 CONCÉNTRATE EN LOS PECHOS, O EN LA RAÍZ DEL PENE.
Segunda técnica: Siente las sutiles cualidades de la creatividad permeando tus pechos y asumiendo delicadas
configuraciones.
Unos pocos puntos importantes antes de entrar en esto...
Shiva le está hablando a Parvati, a Devi, su cónyuge, de manera que esta técnica es específicamente para las
mujeres. Hay que comprender varias cuestiones. Una, el cuerpo masculino y el cuerpo femenino son similares,
pero diferentes en muchísimos aspectos. Y la diferencia es siempre complementaria. Todo lo que es positivo en
el cuerpo masculino será negativo en el cuerpo femenino; y todo lo que es positivo en el cuerpo femenino será
negativo en el cuerpo masculino. Por eso, cuando se unen en un orgasmo profundo, se vuelven un organismo.
Lo positivo se une a lo negativo, lo negativo se une a lo positivo, y ambos se hacen uno..., un círculo de
electricidad. De aquí que haya tanta atracción por el sexo, tanto atractivo. Este atractivo no se debe a
que el hombre sea un pecador o inmoral, no es porque el mundo moderno se haya vuelto demasiado
licencioso, no es debido a las películas y la literatura obscenas...; está muy hondamente arraigado, es
muy cósmico.
La atracción se debe a que tanto lo masculino como lo femenino son dos semicírculos, y hay una
tendencia inherente en la existencia a trascender todo lo incompleto y a completarlo. Ésta es una de las
leyes supremas: la tendencia a completar. Siempre que sientes que falta algo, sientes que te gustaría rellenarlo,
completarlo. La naturaleza aborrece el estado incompleto, cualquier tipo de estado incompleto. El hombre está
incompleto, la mujer está incompleta, y sólo pueden tener un momento de estar completos: cuando sus circuitos
eléctricos se hacen uno, cuando los dos se disuelven. Por eso, las dos palabras más importantes en todas
las lenguas son amor y oración. En el amor te haces uno con un sólo individuo; en la oración te haces
uno con todo el cosmos. Y el amor y la oración son similares en lo que respecta a su funcionamiento
interno.
El cuerpo masculino y el femenino son similares, pero sus polos positivo y negativo son diferentes. Cuando
nace un bebé en el útero de su madre, durante varias semanas. Creo que al menos seis semanas, es neutro:
no es ni varón ni hembra. Tiene la tendencia, pero el cuerpo aún está justo en el medio. Luego, después de seis
semanas, el cuerpo se volverá masculino o femenino. Si se vuelve femenino, entonces la polaridad de la
energía sexual estará cerca de los pechos, el polo positivo, porque la vagina es el polo negativo. Si el
bebé es varón, el centro sexual, el pene, será el polo positivo, y también tendrá pechos -tiene todo el
mecanismo-, pero son negativos. En el cuerpo femenino existe un equivalente al pene, el clítoris, pero
no es funcional. Igual que los pechos masculinos, el clítoris femenino no es funcional, no tiene ninguna
función.
Los fisiólogos han estado planteando preguntas con respecto a por qué hay pechos en el cuerpo masculino
cuando no parece haber necesidad, porque no van a alimentar a un bebé. ¿Qué necesidad hay de ellos? Son
polos negativos. Por eso hay tanta atracción de la mente masculina hacia los pechos femeninos son electricidad
positiva. Tanta poesía, literatura, pintura, escultura, todo, se ocupa de los pechos femeninos. En realidad,
parece que el hombre tiene menos interés por el resto del cuerpo femenino, y más interés por los pechos. Y
esto no es algo nuevo. Las pinturas primitivas más antiguas, en las cuevas, son de pechos; tan enfáti-
camente de pechos que todo el cuerpo gira en torno a ellos. Los pechos son básicos.
Esta técnica es para las mujeres, porque su polo eléctrico positivo está en los pechos. En realidad, por lo que
respecta a la vagina, es más o menos insensible. Los pechos son las partes más sensibles, y toda la creatividad
del cuerpo femenino gira en torno a los pechos.
Es por eso que los hindúes han venido diciendo que a no ser que una mujer sea madre, no está realizada. Lo
mismo no es cierto para los hombres nadie dirá que a no ser que un hombre sea padre, no está realizado. Ser
padre es accidental. Se puede ser, se puede no ser. No es muy básico, y un hombre puede seguir sin ser
padre sin perder nada. Pero una mujer perderá algo, porque toda su creatividad, todo su funcionamiento, llega
sólo cuando es madre. Cuando sus pechos se vuelven el centro de su ser, ella se vuelve total. Y no puede ir a
los pechos a menos que los llame un bebé. De modo que los hombres se casan con las mujeres para tener una
esposa, y las mujeres se casan con los hombres para ser madres, no para tener un marido. Su único interés
básico es tener un hijo que despierte su feminidad. De manera que, en realidad, los maridos siempre tienen
miedo, porque en cuanto nace el niño, ellos pasan a la periferia del interés de la mujer el niño se vuelve
el centro. De modo que los padres siempre se sienten celosos, porque los niños se interponen, y ahora la
mujer está más interesada en los niños que en el padre de los niños. Él se ha vuelto una existencia
2. periférica, necesaria para la supervivencia, pero no esencial. Ahora se ha satisfecho la necesidad
básica.
En Occidente hay ahora una tendencia, una moda, de no alimentar a los niños directamente con los pechos.
Esto es muy peligroso, porque significa que la mujer no irá al centro creativo de su ser. Cuando un
hombre ama a una mujer, puede amar sus pechos, los amará, pero no puede llamarlos «mamá». Sólo un niño
pequeño puede llamarlos «mamá». O si el amor es muy profundo -tan profundo que el marido se vuelve como
un niño-, entonces es posible. Entonces la mujer se olvida completamente de que es sólo un cónyuge y se
vuelve una madre para su amante. Entonces no habrá necesidad de un niño; ella puede volverse una
madre y el centro del ser puede suceder junto a los pechos.
Esta técnica dice: Siente las sutiles cualidades de la creatividad permeando tus pechos y asumiendo delicadas
configuraciones. Toda la creatividad de la existencia femenina está enraizada en la maternidad. Por eso las
mujeres no están interesadas en ningún otro tipo de creatividad. El hombre es un creador; la mujer no es una
creadora. Ella no ha pintado, ella no ha creado gran poesía, no ha escrito grandes libros, no ha creado
grandes religiones; ella no ha hecho nada, realmente. Pero el hombre sigue creando, está loco. Sigue inven-
tando, creando, haciendo, construyendo. El tantra dice que esto se debe a que el hombre no es un creador, por
naturaleza permanece insatisfecho, tenso. Quiere ser madre, quiere ser un creador, así que crea poesía, crea
libros, crea muchas cosas: «dará a luz» muchas cosas. Pero una mujer está a gusto. Si puede ser madre
realmente, está realizada; no está interesada. Es sólo cuando una mujer no puede ser madre, no puede amar,
no puede llegar realmente al cenit de su creatividad, que empezará a pensar en hacer otra cosa. De modo que,
básicamente, las mujeres no creativas se volverán creadoras -poetisas y pintoras-, pero siempre serán de
segunda categoría; no pueden ser de primera categoría. Les es tan imposible ser creadoras de pinturas y
poesía, y otras cosas, como le es imposible al hombre crear un niño. Él no puede ser madre; eso es
biológicamente imposible, y él siente el vacío. Para llenar el vacío, sigue haciendo muchas cosas; pero incluso
un gran creador sigue sin estar tan realizado, o sólo muy raramente, como lo está una mujer si realmente es
una madre.
Un buda está realizado porque se ha creado a sí mismo. Ha renacido, se ha dado a luz a sí mismo, es un
hombre nuevo; ahora es tanto su padre como su madre. Puede sentirse realizado.
Una mujer puede sentirse realizada más fácilmente. Su creatividad está en torno a sus pechos. Por eso, en
todo el mundo, las mujeres se ocupan mucho de sus pechos es como si toda su existencia estuviera
concentrada allí. Siempre están alerta con respecto a sus pechos: ocultándolos o exhibiéndolos, pero siempre
pendientes de ellos. Los pechos son su parte más secreta, su tesoro, su centro de ser..., de ser madre, de
ser una creadora.
Shiva dice: Siente las sutiles cualidades de la creatividad permeando tus pechos y asumiendo delicadas
configuraciones. Concéntrate en los pechos, hazte una con ellos, olvida el resto del cuerpo. Lleva toda tu
consciencia a los pechos y te sucederán muchos fenómenos. Si puedes hacer esto, si puedes concentrarte
totalmente junto a los pechos, todo el cuerpo perderá peso, y te envolverá una dulzura profunda, muy dulce.
Latirá en torno a ti, dentro de ti, encima, debajo, en todas partes... una profunda sensación de dulzura.
En realidad, todas las técnicas han sido desarrolladas más o menos por el hombre, de modo que siempre dan
centros que les resultan más fáciles de seguir a los hombres. Que yo sepa, sólo Shiva ha dado algunas
técnicas que son básicamente para las mujeres. Un hombre no puede hacer esto. En realidad, si un hombre
trata de concentrarse junto a los pechos, se pondrá muy nervioso. Pruébala. Aun en cinco minutos empezarás a
sudar y te pondrás muy nervioso, porque los pechos masculinos son negativos, te darán negatividad. Te
sentirás nervioso, incómodo, te parecerá que algo va mal en el cuerpo, te sentirás enfermo.
Pero los pechos femeninos son positivos. Si las mujeres se concentran junto a sus pechos, se sentirán muy
felices, muy dichosas; una dulzura se extenderá por todo su ser y su cuerpo perderá pesadez. Se sentirán
ligeras, como si pudiesen volar. Y con esta concentración cambiarán muchas cosas; te volverás más maternal.
Puede que no seas madre, pero te volverás más maternal. Tus relaciones con todo el mundo serán más
maternales; habrá más compasión, más amor. Pero esta concentración junto a los pechos debería hacerse muy
relajadamente, no de manera tensa. Si te pones tensa, habrá una división entre tú y los pechos. Relájate y
disuélvete en ellos, y siente que ya no existes; que sólo existen los pechos.
Si un hombre tiene que hacer lo mismo, tendrá que hacerlo con el centro sexual, no con los pechos. De aquí la
3. importancia del primer chakra en todos los yogas de kundalini. Él tiene que concentrarse justo en la raíz del
pene, él tiene ahí la creatividad; él es positivo ahí. Y recuerda esto siempre, nunca te concentres en algo
negativo, porque con lo negativo vendrá todo lo negativo. Con lo positivo, vendrá todo lo positivo.
Cuando los dos polos del hombre y la mujer se unen, lo negativo está en la parte de arriba del hombre, y lo
positivo en la parte de abajo; y lo negativo está en la parte de abajo de la mujer, y lo positivo en la parte de
arriba. Estos dos polos de lo positivo y lo negativo se unen y se crea un círculo. Ese círculo está lleno de dicha,
pero no es corriente. En los actos sexuales corrientes, el círculo no sucede; por eso te sientes tan atraído por el
sexo y también tan repelido. Lo buscas mucho, lo necesitas mucho, lo pides mucho, pero cuando se te da,
cuando está ahí, sientes frustración, no sucede nada. Sólo es posible cuando ambos cuerpos están muy
relajados y muy abiertos al otro sin ningún miedo, sin ninguna resistencia. Entonces la relajación es tan
completa que las electricidades pueden fusionarse y unirse y volverse un círculo.
Entonces hay un fenómeno muy extraño... El tantra lo ha registrado, pero puede que no lo hayas oído. Este
fenómeno es muy extraño. Cuando dos amantes se unen realmente y se vuelven un círculo, sucede una
oscilación. Por un momento, el amante se vuelve la amada, y la amada se vuelve el amante, y en el momento
siguiente, el amante vuelve a ser el amante, y la amada vuelve a ser, la amada. Lo masculino se vuelve lo
femenino por un momento; entonces lo femenino se vuelve lo masculino por un momento..., porque la
energía se está moviendo, y se ha vuelto un círculo. De modo que sucederá que el hombre será activo
durante unos minutos, y luego se relajará y la mujer se volverá activa. Eso significa que ahora la energía
masculina ha pasado al cuerpo femenino, y ella actuará, mientras que él permanecerá pasivo. Y esto
continuará. Normalmente, sois hombre y mujer; en el amor profundo, en el orgasmo profundo, sucederá que por
algunos momentos el hombre se volverá mujer, y la mujer se volverá hombre. Se sentirá, se reconocerá y se
sentirá absolutamente que la pasividad cambia.
En la vida hay ritmo; hay ritmo en todo. Cuando respiras, la respiración entra; entonces, durante unos segundos
se detiene, no hay movimiento.
Entonces vuelve a moverse, sale; y de nuevo hay un alto, un intervalo, ningún movimiento. Movimiento, no
movimiento, movimiento. Cuando late el corazón, hay un latido, un alto, otro latido, un alto. El latido
significa los masculino; el intervalo sin latido significa lo femenino.
La vida es ritmo. Cuando dos personas se unen, hombre y mujer, se forma un círculo, habrá intervalos para
ambos. Serás una mujer y de pronto habrá un intervalo y ya no eres una mujer; te has vuelto un hombre. Serás
hombre y mujer y hombre. Cuando se perciben estos intervalos, podéis sentir que habéis logrado un círculo.
Este círculo se representa en el símbolo de Shiva, el shivalinga. Este círculo está representado por el yoni de
Devi y el linga de Shiva. Es un círculo. Es uno de los fenómenos culminantes de dos altas energías
uniéndose.
Esta técnica será buena. Siente las sutiles cualidades de la creatividad permeando tus pechos y asumiendo
delicadas configuraciones. Simplemente relájate, entra en los pechos, deja que los pechos se vuelvan todo tu
ser. Deja que el cuerpo entero sea tan sólo una situación para que existan los pechos; tu cuerpo se ha vuelto
secundario, tan sólo un trasfondo, y se pone el énfasis en los pechos, y te estás relajando totalmente en ellos,
entrando en ellos. Entonces surgirá tu creatividad. La creatividad femenina surge sólo cuando los pechos
se vuelven activos. Fúndete en ellos y percibirás que surge la creatividad.
¿Qué significa cuando surge la creatividad?
Tendrás muchas visiones en torno a ti. Buda y Mahavira dijeron en sus vidas pasadas que, cuando nacieran,
sus madres tendrían ciertas visiones, ciertos sueños. Debido a esos sueños, se pudo predecir que iba a nacer
un buda. Habrá dieciséis visiones consecutivas.
He estado experimentando con esto. Si una mujer se funde realmente en sus pechos, tendrá ciertas visiones en
una determinada secuencia. Empezará a ver ciertas cosas. Las secuencias serán diferentes para diferentes
mujeres, pero te diré unas pocas. Una, habrá figuras, figuras humanas, y si la mujer va a dar a luz, entonces
aparecerá la figura del hijo. Si ha habido una fusión total en los pechos, entonces la mujer puede ver qué tipo de
hijo va a nacer de ella. Aparecerá la figura, y luego será más clara. Si no va a ser madre pronto o si no
está embarazada, entonces habrá en torno a ella fragancias, perfumes muy desconocidos. Los pechos
pueden volverse fuentes de perfumes muy delicados que no son de este mundo, que no pueden crearse
químicamente; se oirán sonidos, sonidos armoniosos; todas las esferas de la creatividad pueden
4. aparecer en nuevas y muy diversas configuraciones. Todo lo que les ha sucedido a los grandes pintores y
poetas le sucederá a la mujer si puede fundirse en sus pechos.
Y esto será tan real que cambiará toda su personalidad; se volverá diferente. Y si sigue con estas visiones, con
el tiempo cesarán, y llegará un momento en que sucederá la nada, el vacío, la vacuidad: sucederá shunyata.
Este shunyata es la más elevada de las meditaciones.
Así que recuerda esto, si eres una mujer, no te concentres en el tercer ojo. Será mejor para ti que te
concentres junto a los pechos, en los pechos, justo en los dos pezones de los pechos.
Concéntrate ahí. Y lo segundo: no te concentres en un pecho; concéntrate en ambos simultáneamente. Si te
concentras en uno, tu cuerpo se desestabilizará inmediatamente. Incluso es posible que se produzca la parálisis
si te concentras sólo en uno. Así que concéntrate en ambos simultáneamente, fúndete en ellos, y lo que
suceda, deja que suceda.
Simplemente sigue observando y no te apegues a ningún ritmo, porque los ritmos serán muy bellos,
celestiales. No te apegues. Sigue observándolos y se un testigo. Llegará un momento en que empezarán a
desaparecer; y cuando sucede Shunyata, la nada, cuando sólo queda el espacio, sólo espacio, y los pechos
han desaparecido, entonces estás bajo el árbol bodhi.