La escuela cumple múltiples funciones, tanto manifiestas como latentes. Desde una perspectiva funcionalista, transmite la cultura dominante, promueve la integración social y mantiene el control social. Sin embargo, desde una perspectiva conflictivista, reproduce las desigualdades de clase y sirve para perpetuar el dominio de la élite a través del currículo oculto y el énfasis en las credenciales.

1. LAS FUNCIONES SOCIALES DE LA
ESCUELA
• La Educación es una de las instituciones sociales básicas.
• El sistema educativo formal, la escuela, desempeña múltiples
funciones que responde a necesidades concretas de la
sociedad en la que actúa. Dichas funciones son unas veces
reconocidas legitimadas o consagradas y otras ocultas o
latentes.
• La escuela es una institución multifuncional que desempeña
distintos cometidos en relación al sistema social global o
subsistemas más relevantes. Las funciones de la escuela
pueden ser manifiestas y latentes.

2. Funciones manifiestas ( abiertas y
reconocidas)
• Transmisión de conocimiento
• Preparación para el trabajo
• Reproducción de la sociedad
• Adoctrinamiento religioso
• Formación de ciudadanos
• Integración en la sociedad civil
• Preparar para la movilidad social
• Función de cohesión social y de construcción de
identidades nacionales
• Otorgamiento de estatus

3. Funciones latentes ( escondidas)
- Función de custodia
-Frustración personal
-Emancipación afectiva

4. PERSPECTIVA FUNCIONALISTA
• Transmisión de la cultura dominante: la escolaridad expone a
cada generación a las creencias, valores y normas de su
cultura. La escuela transmite pautas de comportamiento,
valores y normas sociales a las generaciones jóvenes. Toda
sociedad tiene una jerarquía de valores y la escuela facilita la
transmisión de dichos valores.
• Promoción social e integración política, al transformar una
población compuesta por diversos grupos raciales, étnicos y
religiosos en una sociedad que comparte una identidad
común.
• Mantenimiento del control social, ya que prepara a los
jóvenes para ser productivos y ordenar sus vidas como
adultos al vincularlos a las normas, valores y sanciones de la
sociedad. Las escuelas enseñan a los estudiantes distintas
habilidades y valores esenciales de sus futuros trabajos.

5. PERSPECTIVA FUNCIONALISTA
• Preparación para el trabajo: mantiene que la escuela
es el mejor instrumento para garantizar a todos
una igualdad de oportunidades de partida, sabiendo
siempre que los mejores alcanzarán más altos títulos
que les permitirán situarse mejor en un sociedad
meritocrática.
– El sistema escolar ofrece a todos los alumnos
iguales oportunidades para desarrollarse. La
escuela en el modelo parsoniano.
– Juega una función de adaptación e integración
social.
• Sirve como agente de cambios sociales deseados

6. PERSPECTIVA CONFLICTIVISTA
Los teóricos pertenecientes a esta perspectiva ven la
educación como un instrumento de dominio de la élite, y
señalan las marcadas desigualdades que existen en las
oportunidades educativas disponibles para diferentes
grupos étnicos y raciales.
Sostienen asimismo que el sistema educativo socializa a
los estudiantes con valores dictados por los poderosos,
que las escuelas reprimen el individualismo y la
creatividad en nombre de la preservación del orden, y
que el nivel de cambio que promueven es relativamente
insignificante

7. PERSPECTIVA CONFLICTIVISTA
• Otorgamiento de estatus, los teóricos del
conflicto son críticos con la manera diferencial
en la que la educación otorga el estatus.
• Las escuelas:
–Tienden a mantener las desigualdades de
clase social en cada generación nueva
–Perpetúan la estructura social existente

8. PERSPECTIVA CONFLICTIVISTA
• Reproducción de la sociedad: la escuela lo
que hace es reproducir la injusta situación
social. En la escuela se legitiman las
desigualdades.
• Según Bourdieu la escuela está estructurada
para favorecer a aquellos alumnos que ya
poseen un elevado capital cultural. La escuela
reproduce una sociedad de clases y contribuye
al control y a la dominación social.

9. Teorías de la correspondencia
Bowles y Gintis
• Son de orientación marxista: su tesis central es que lo
que vincula a la escuela con el mundo del trabajo no es
fundamentalmente el aprendizaje cognitivo, sino el no
cognitivo.
• El capitalismo requiere una fuerza laboral hábil y
disciplinada. Los sistemas educativos inculcan en los
estudiantes rasgos no cognitivos, tales como la
obediencia, la disciplina y el respeto a la autoridad.
• Las escuelas fomentan los valores que se esperan de los
individuos de cada clase social y perpetúan las divisiones
de clase social de una generación a otra.
• Los jóvenes de las familias adineradas tiene más
probabilidad de ser dirigidos a seguimientos con
preparación para la universidad, lo cual refuerza el
liderazgo y la toma de decisiones.

10. PERSPECTIVA CONFLICTIVISTA
• CURRICULO ESCONDIDO, esta expresión se refiere
a los estándares de comportamiento que la
sociedad considera adecuados y que se enseñan en
las escuelas:
– Se espera que los alumnos se concentren en su
propio trabajo en vez de ayudar a otros
compañeros que aprenden con lentitud.
– Se centran en la obediencia, el valor se basa en
complacer al maestro y permanecer pasivo en
vez de fomentar el pensamiento creativo.

11. PERSPECTIVA CONFLICTIVISTA
• CREDENCIALISMO, es la práctica de evaluar la capacidad de una
persona en base a sus títulos académicos, este término que
describe el aumento del nivel más bajo de educación requerido
para ingresar en un campo.
• El énfasis en el credencialismo fomenta a menudo una
sobrecualificación, es decir una titulación académica
excesiva e innecesaria de cara al empleo que va a ocupar.

12. ENFOQUE CREDENCIALISTA
• Lo que cuenta en la relación entre educación y empleo no son
los conocimientos y las capacidades, sino simplemente los
diplomas.
• En su versión más extrema sostiene que los títulos escolares
son meramente instrumentos de los que grupos e individuos se
valen para defender o alcanzar ventajas relativas frente a los
demás. Las credenciales gozan de mayor legitimidad y consenso
sociales como justificación de la desigualdad.
• El credencialismo funciona de manera similar al origen familiar,
restringiendo el acceso a determinadas ocupaciones a un grupo
especifico y minoritario de la población y por ello puede
reforzar la desigualdad.