Este documento presenta tres argumentos racionales para la existencia de Dios:
1) Si Dios no existiera, nada se explicaría ya que todo requiere una causa primera. El universo y la vida muestran un orden que no puede explicarse por el azar.
2) Si Dios no existiera, el hombre sería solo un animal, sin alma espiritual ni libertad.
3) Sin la existencia de Dios no hay una base objetiva para la moralidad y "todo estaría permitido".
Este documento presenta cuatro razones para creer en la existencia de Dios:
1) Si Dios no existe, nada se explica y el universo no tendría un origen.
2) Si no hay Dios, el hombre es solo un animal y no habría explicación para la dignidad humana.
3) Si no existe Dios, todo estaría permitido y no habría una base objetiva para la moral.
4) La persona humana, como ser finito, tiene ansias de infinito que solo pueden ser satisfechas por Dios.
1) El cardenal Wisseman utilizó una moneda para demostrarle a un escéptico inglés que lo que le impedía ver a Dios era su propio prejuicio.
2) Existen varias razones racionales para creer en la existencia de Dios, como la necesidad de una causa primera para explicar el origen del universo y el orden en la naturaleza.
3) Sin la existencia de Dios como fundamento objetivo, no habría una base sólida para discernir entre el bien y el mal, y "todo estaría permitido".
Argumentos de la existencia de Dios La fonda filosófica.doc985278408
1. El documento discute tres argumentos clásicos a favor de la existencia de Dios: el argumento cosmológico, el argumento teleológico y el argumento ontológico. 2. El argumento cosmológico propone que todo en el universo tiene una causa, por lo que se necesita una primera causa (Dios) para evitar un regreso al infinito. 3. El argumento teleológico se basa en el orden y diseño observados en la naturaleza, lo que implicaría un diseñador inteligente (Dios). Sin embargo,
El documento presenta diferentes perspectivas filosóficas sobre la naturaleza de la realidad y el ser. Discuten cuatro posiciones sobre la relación entre la realidad en sí misma y la realidad conocida, y plantean que la conciencia surge a través del dolor. También exploran varios argumentos filosóficos y teológicos a favor y en contra de la existencia de Dios.
El problema de la realidad y del ser(1)filosofiaucv
El documento presenta varios problemas y argumentos relacionados con la realidad, el ser, Dios y la existencia de Dios. En primer lugar, explora cuatro posiciones sobre la naturaleza de la realidad y nuestro conocimiento de ella. Luego, discute brevemente el problema del ser y el propósito de la vida humana. Finalmente, analiza una serie de argumentos tanto a favor como en contra de la existencia de Dios.
Este documento presenta argumentos a favor de la existencia de Dios como creador del universo y de la vida. Primero, argumenta que es más razonable creer que un ser inteligente creó el universo de manera ordenada y con propósito, en lugar de atribuirlo a la casualidad. Luego señala que la complejidad del ojo humano y otros órganos sugiere un diseño inteligente. Finalmente, plantea que la vida es demasiado corta como para ser el único propósito, por lo que debe haber algo más después de la mu
El documento discute tres puntos principales: 1) Que hay evidencia de un diseño inteligente en la creación basado en la complejidad del universo y los organismos vivos; 2) Que la evolución casual no explica adecuadamente el origen y diseño del mundo, y 3) Que Dios creó la tierra y el agua de manera específica para permitir la existencia de los seres humanos y no solo de los peces. El autor argumenta que hay un propósito inteligente detrás de la creación.
Los milagros son posibles porque:
1) La existencia de Dios, un ser sobrenatural todopoderoso, demuestra que Él puede realizar actos sobrenaturales e improbables.
2) A diferencia del naturalismo, el teísmo entiende que el universo es un sistema abierto donde Dios puede intervenir.
3) El propósito de los milagros no es sólo cognitivo sino llevar a la adoración, ya que muestran a Dios restaurando el orden natural anticipando Su segunda venida.
Este documento presenta cuatro razones para creer en la existencia de Dios:
1) Si Dios no existe, nada se explica y el universo no tendría un origen.
2) Si no hay Dios, el hombre es solo un animal y no habría explicación para la dignidad humana.
3) Si no existe Dios, todo estaría permitido y no habría una base objetiva para la moral.
4) La persona humana, como ser finito, tiene ansias de infinito que solo pueden ser satisfechas por Dios.
1) El cardenal Wisseman utilizó una moneda para demostrarle a un escéptico inglés que lo que le impedía ver a Dios era su propio prejuicio.
2) Existen varias razones racionales para creer en la existencia de Dios, como la necesidad de una causa primera para explicar el origen del universo y el orden en la naturaleza.
3) Sin la existencia de Dios como fundamento objetivo, no habría una base sólida para discernir entre el bien y el mal, y "todo estaría permitido".
Argumentos de la existencia de Dios La fonda filosófica.doc985278408
1. El documento discute tres argumentos clásicos a favor de la existencia de Dios: el argumento cosmológico, el argumento teleológico y el argumento ontológico. 2. El argumento cosmológico propone que todo en el universo tiene una causa, por lo que se necesita una primera causa (Dios) para evitar un regreso al infinito. 3. El argumento teleológico se basa en el orden y diseño observados en la naturaleza, lo que implicaría un diseñador inteligente (Dios). Sin embargo,
El documento presenta diferentes perspectivas filosóficas sobre la naturaleza de la realidad y el ser. Discuten cuatro posiciones sobre la relación entre la realidad en sí misma y la realidad conocida, y plantean que la conciencia surge a través del dolor. También exploran varios argumentos filosóficos y teológicos a favor y en contra de la existencia de Dios.
El problema de la realidad y del ser(1)filosofiaucv
El documento presenta varios problemas y argumentos relacionados con la realidad, el ser, Dios y la existencia de Dios. En primer lugar, explora cuatro posiciones sobre la naturaleza de la realidad y nuestro conocimiento de ella. Luego, discute brevemente el problema del ser y el propósito de la vida humana. Finalmente, analiza una serie de argumentos tanto a favor como en contra de la existencia de Dios.
Este documento presenta argumentos a favor de la existencia de Dios como creador del universo y de la vida. Primero, argumenta que es más razonable creer que un ser inteligente creó el universo de manera ordenada y con propósito, en lugar de atribuirlo a la casualidad. Luego señala que la complejidad del ojo humano y otros órganos sugiere un diseño inteligente. Finalmente, plantea que la vida es demasiado corta como para ser el único propósito, por lo que debe haber algo más después de la mu
El documento discute tres puntos principales: 1) Que hay evidencia de un diseño inteligente en la creación basado en la complejidad del universo y los organismos vivos; 2) Que la evolución casual no explica adecuadamente el origen y diseño del mundo, y 3) Que Dios creó la tierra y el agua de manera específica para permitir la existencia de los seres humanos y no solo de los peces. El autor argumenta que hay un propósito inteligente detrás de la creación.
Los milagros son posibles porque:
1) La existencia de Dios, un ser sobrenatural todopoderoso, demuestra que Él puede realizar actos sobrenaturales e improbables.
2) A diferencia del naturalismo, el teísmo entiende que el universo es un sistema abierto donde Dios puede intervenir.
3) El propósito de los milagros no es sólo cognitivo sino llevar a la adoración, ya que muestran a Dios restaurando el orden natural anticipando Su segunda venida.
El documento presenta razones para afirmar y negar la existencia de Dios, así como la postura agnóstica. Las razones a favor incluyen argumentos ontológicos, cosmologícos y teleológicos propuestos por filósofos como San Anselmo, Santo Tomás de Aquino e Immanuel Kant. Las razones en contra incluyen el problema del mal según Epicuro y que Dios podría ser una invención humana según Feuerbach y Marx. El agnosticismo sostiene que no es posible afirmar ni negar a Dios.
¿Existe Dios? Dejando la simple fe y usando la lógica y la razón, ¿podemos decir que sí o no? Si existe, ¿qué consecuencias tendría? Y si no existe, ¿pasa algo? Si todas las religiones buscan lo mismo, ¿son malos entendidos las peleas entre ellas? Aunque con un lenguaje simple y ejemplos muy concretos, este trabajo expone de forma seria y rigurosa problemas que interesan a todo el mundo.
Consejo de Redacción
devociondigital@gmail.com
Editorial Surgite!
2022
Este documento discute los argumentos de ateos prominentes como Dawkins y Hawking contra la existencia de Dios y analiza los argumentos a favor de la existencia de Dios. Resume cuatro argumentos lógicos a favor: 1) el argumento cosmológico de que todo efecto tiene una causa, 2) el argumento teleológico de que el universo muestra propósito y diseño, 3) el argumento del diseño inteligente de que la complejidad requiere una mente inteligente, y 4) el argumento moral de que los valores morales objetivos implican
Motivos antropológicos sobre la existencia de Dios.
Razonamientos metafísicos.
Las cinco vías de Santo Tomás.
Nota previa
Buena parte del tema son aspectos filosóficos. Que no se desazonen quienes no los entiendan o les parezcan naderías. Son necesarios para tener un conocimiento racional y cabal de la existencia de Dios.
Gonzalo Lobo Méndez, Mayo de 2023
Este documento critica la teoría de la evolución, argumentando que no hay evidencia sólida que la apoye y que plantea varios problemas. Primero, señala que no hay explicación satisfactoria para el origen del universo según las leyes de la física. Luego, presenta evidencia que sugiere que la Tierra y el universo son relativamente jóvenes, en contraste con la gran antigüedad requerida por la teoría de la evolución. Finalmente, discute implicaciones filosóficas y morales problemáticas de
Este documento resume 6 mitos comunes sobre la religión y la ciencia. Brevemente, argumenta que 1) los ateos y creyentes no son inherentemente más lógicos, 2) la carga de la prueba no recae solo en los religiosos, 3) el progreso científico no hace obsoleta la necesidad de Dios, 4) la ciencia por sí sola no es una guía suficiente y 5) la religión y la ciencia no son inherentemente incompatibles. Finalmente, 6) sugiere que la intolerancia violenta no es exclusiva de la
Este documento resume 6 mitos comunes sobre la religión y la ciencia. Brevemente, argumenta que 1) los ateos y creyentes no son inherentemente más lógicos, 2) la carga de la prueba no recae solo en los religiosos, 3) el progreso científico no hace obsoleta la necesidad de Dios, 4) la ciencia por sí sola no es una guía suficiente y 5) la religión y la ciencia no son inherentemente incompatibles. Finalmente, 6) señala que la intolerancia violenta no es exclusiva de la
Este documento presenta una introducción a la antropología teológica y la visión cristiana de la creación. Explica que la antropología teológica estudia al ser humano desde su realidad constitutiva, que es Dios. Luego describe la creación como una visión única del mundo judeocristiano, en la que Dios crea todo de la nada y es el Señor absoluto de lo creado. Finalmente, resume brevemente cómo la Biblia, especialmente el libro del Génesis, presenta la noción de que toda realidad
Presentacion Sin Audio Pero Con TiemposMiguel Grau
El documento discute 5 razones por las cuales solo Dios puede explicar varios aspectos fundamentales de la vida. 1) El inicio físico del universo. 2) El orden y diseño complejo evidente en el universo. 3) La existencia de valores morales objetivos. 4) El enigma de la naturaleza humana. 5) Los dichos, caracter y credenciales de Jesucristo. El documento argumenta que la Biblia proporciona la mejor explicación para estos aspectos al presentar a Dios como el creador y fundamento moral del universo y la human
Presentacion Sin Audio Pero Con TiemposMiguel Grau
El documento discute 5 razones por las cuales solo Dios puede explicar diferentes aspectos de la vida: 1) El inicio del universo, 2) El orden y diseño en el universo, 3) La existencia de valores morales objetivos, 4) La naturaleza dual del hombre, y 5) La vida, muerte y resurrección de Jesucristo. El documento argumenta que la Biblia proporciona la mejor explicación para estos fenómenos a través de la existencia de un Dios creador y revelador.
Este documento resume la filosofía de la religión, incluyendo el estudio de la naturaleza y existencia de Dios, el problema del mal y la relación entre religión y otros sistemas de valores. Explica términos clave como teísmo, ateísmo y deísmo, y resume varios argumentos filosóficos a favor de la existencia de Dios, como los argumentos cosmológico, ontológico y teleológico, así como las pruebas de Descartes, Pascal y Spinoza.
Pero, ¿quién creó a Dios? - Alejandro Sanvisens HerrerosRicardo Villa
PRÓLOGO
En el siglo XXI se sigue creyendo en Dios. Primeras figuras de nuestro tiempo atestiguan que la ciencia y el pensamiento conducen a la creencia en Dios. La cuestión merece ser revisada.
En los momentos difíciles de la vida —entierros, desgracias, fracasos— el escéptico se lamenta: «¡Quién pudiera creer! ¡Qué suerte poder creer en Dios!». No voy a negar que sea una suerte creer en Dios. Ahora bien, la suerte de creer en Dios no es como la suerte de que le toque a uno la lotería, ni como la suerte de tener una buena memoria, ni de nada que pueda estar lejos de ser conseguido por propia voluntad. Quien no cree es porque no quiere ya que Dios, que es a fin de cuentas quien da la fe a quien la desea, existe, y su existencia puede ser demostrada.
La cuestión de la existencia de Dios no es particularmente difícil, pero sí muy entretenida porque algunos escépticos notables se han dedicado a atacar el fundamento de las pruebas, el llamado principio de causalidad, que, como el lector ya sabe, es también el fundamento de toda ciencia humana. Este principio se ha enunciado de muchas maneras y es un corolario de otro más general: el principio de razón suficiente. En su forma más usual dice lo siguiente: «Cualquier aparición de alguna cosa requiere una explicación, a la cual llamamos causa».
El escéptico se ve obligado a negar este principio —y así lo hacen eminentes ateos— y en su lugar debe aceptar otro, —el contrario—, que reza así: «Puede haber apariciones de cosas que no requieran absolutamente ninguna explicación».
Es un poco paradójico, pero el escéptico se obliga a sí mismo a creer en la posibilidad de apariciones fantasmagóricas de cosas estrambóticas en cualquier momento, sin causa ni razón, y debe considerar —si se atiene a su filosofía— que esas apariciones son lo más natural del mundo.[…]
[…]La idea de una existencia eterna, tan repugnante para algunos, se hace necesaria cuando se contempla desde la perspectiva correcta. Esta perspectiva se encuentra cuando se intenta pensar en la nada.
La nada absoluta es tan estéril que no permite ningún desarrollo puesto que no hay nada que desarrollar, ni ningún crecimiento, pues no hay nada que pueda crecer, ni ninguna aparición, como no sea contraviniendo al principio de causalidad. Tan sombría es la nada absoluta que, si alguna vez se hubiera podido dar, jamás se habría producido nada y nadie podría estar aquí ahora leyendo estas líneas. Así que, ya que estamos aquí, podemos estar completamente seguros de que jamás se dio la nada absoluta. Siempre hubo ser.
El ser que siempre hubo es necesario que existiera, y no es el universo, ya que, como es sabido, el universo no es eterno sino que tuvo un comienzo. El ser que siempre hubo es el ser que dio origen al universo.[…]
Este documento explora la cuestión de si Dios existe y si puede ser probado científicamente. Discuten que aunque el Big Bang explica el origen del universo, algo tuvo que causar la explosión inicial. También señalan que sabios como Einstein creían en Dios y la vida después de la muerte basada en la ley de conservación de la energía. Aunque no se puede probar el origen de Dios, se argumenta que como un ser eterno e infinito, su inicio es incognoscible para los humanos con nuestra comprensión limitada del tiempo.
El documento presenta el cálculo de un periodista alemán, Thomas Vasek, sobre la probabilidad de que Dios exista. Vasek considera cinco factores como indicios de la existencia de Dios y calcula que la probabilidad de que Dios exista es del 62%. Estos factores incluyen la existencia del universo, su improbabilidad, la evolución biológica, la conciencia moral humana y las experiencias místicas. El documento también discute brevemente la "apuesta de Pascal" sobre la racionalidad de creer en Dios aun sin evid
El documento presenta argumentos a favor y en contra de la existencia de Dios. A favor se encuentran: 1) Si Dios es perfecto debe existir, ya que la existencia es una perfección; 2) Todo tiene una causa, por lo que el mundo debe tener una causa distinta que es Dios; 3) El orden del universo requiere de un creador inteligente. En contra se encuentran: 1) Si Dios es bueno y poderoso no debería permitir el mal, lo que contradice su naturaleza; 2) Dios es un concepto inventado que coincide con
Argumentos a favor de la existencia de DiosAriMaya900
Este documento presenta tres argumentos clásicos a favor de la existencia de Dios: el argumento cosmológico, el teleológico y el ontológico. El argumento cosmológico sostiene que todo lo que existe tiene una causa, por lo que el universo debe tener una primera causa que es Dios. El argumento teleológico se basa en que el universo muestra propósito y complejidad que no pueden explicarse por el azar, sino solo por un diseñador inteligente que es Dios. El argumento ontológ
El documento presenta un análisis crítico de las cinco vías de Tomás de Aquino para demostrar la existencia de Dios, cuestionando cada argumento y señalando que éstos no logran comprobar racionalmente la existencia de Dios sino que más bien son evasiones a respuestas incognoscibles. El autor también contrasta la posición de Aquino con pensadores como Nietzsche que rechazan la idea de que Dios fue creado a imagen del hombre.
Argumentos a favor de la existencia de diosAriMaya900
Este documento presenta tres argumentos clásicos a favor de la existencia de Dios: el argumento cosmológico, el cual propone que todo lo que existe tiene una causa y que Dios es la primera causa del universo; el argumento teleológico, el cual se basa en la complejidad y orden del universo para sugerir un diseñador inteligente; y el argumento ontológico, el cual parte del análisis del concepto de Dios para deducir su existencia real.
Este documento discute la importancia de comprobar la existencia de Dios y ofrece dos formas de hacerlo: evidencia interna (usando la Biblia) y evidencia externa (usando argumentos lógicos como el argumento cosmológico y el argumento teleológico). También enfatiza que el propósito de comprobar la existencia de Dios no debe ser crear discusiones, sino para que las personas conozcan y cumplan la voluntad de Dios y lleguen a estar con Él.
El documento presenta razones para afirmar y negar la existencia de Dios, así como la postura agnóstica. Las razones a favor incluyen argumentos ontológicos, cosmologícos y teleológicos propuestos por filósofos como San Anselmo, Santo Tomás de Aquino e Immanuel Kant. Las razones en contra incluyen el problema del mal según Epicuro y que Dios podría ser una invención humana según Feuerbach y Marx. El agnosticismo sostiene que no es posible afirmar ni negar a Dios.
¿Existe Dios? Dejando la simple fe y usando la lógica y la razón, ¿podemos decir que sí o no? Si existe, ¿qué consecuencias tendría? Y si no existe, ¿pasa algo? Si todas las religiones buscan lo mismo, ¿son malos entendidos las peleas entre ellas? Aunque con un lenguaje simple y ejemplos muy concretos, este trabajo expone de forma seria y rigurosa problemas que interesan a todo el mundo.
Consejo de Redacción
devociondigital@gmail.com
Editorial Surgite!
2022
Este documento discute los argumentos de ateos prominentes como Dawkins y Hawking contra la existencia de Dios y analiza los argumentos a favor de la existencia de Dios. Resume cuatro argumentos lógicos a favor: 1) el argumento cosmológico de que todo efecto tiene una causa, 2) el argumento teleológico de que el universo muestra propósito y diseño, 3) el argumento del diseño inteligente de que la complejidad requiere una mente inteligente, y 4) el argumento moral de que los valores morales objetivos implican
Motivos antropológicos sobre la existencia de Dios.
Razonamientos metafísicos.
Las cinco vías de Santo Tomás.
Nota previa
Buena parte del tema son aspectos filosóficos. Que no se desazonen quienes no los entiendan o les parezcan naderías. Son necesarios para tener un conocimiento racional y cabal de la existencia de Dios.
Gonzalo Lobo Méndez, Mayo de 2023
Este documento critica la teoría de la evolución, argumentando que no hay evidencia sólida que la apoye y que plantea varios problemas. Primero, señala que no hay explicación satisfactoria para el origen del universo según las leyes de la física. Luego, presenta evidencia que sugiere que la Tierra y el universo son relativamente jóvenes, en contraste con la gran antigüedad requerida por la teoría de la evolución. Finalmente, discute implicaciones filosóficas y morales problemáticas de
Este documento resume 6 mitos comunes sobre la religión y la ciencia. Brevemente, argumenta que 1) los ateos y creyentes no son inherentemente más lógicos, 2) la carga de la prueba no recae solo en los religiosos, 3) el progreso científico no hace obsoleta la necesidad de Dios, 4) la ciencia por sí sola no es una guía suficiente y 5) la religión y la ciencia no son inherentemente incompatibles. Finalmente, 6) sugiere que la intolerancia violenta no es exclusiva de la
Este documento resume 6 mitos comunes sobre la religión y la ciencia. Brevemente, argumenta que 1) los ateos y creyentes no son inherentemente más lógicos, 2) la carga de la prueba no recae solo en los religiosos, 3) el progreso científico no hace obsoleta la necesidad de Dios, 4) la ciencia por sí sola no es una guía suficiente y 5) la religión y la ciencia no son inherentemente incompatibles. Finalmente, 6) señala que la intolerancia violenta no es exclusiva de la
Este documento presenta una introducción a la antropología teológica y la visión cristiana de la creación. Explica que la antropología teológica estudia al ser humano desde su realidad constitutiva, que es Dios. Luego describe la creación como una visión única del mundo judeocristiano, en la que Dios crea todo de la nada y es el Señor absoluto de lo creado. Finalmente, resume brevemente cómo la Biblia, especialmente el libro del Génesis, presenta la noción de que toda realidad
Presentacion Sin Audio Pero Con TiemposMiguel Grau
El documento discute 5 razones por las cuales solo Dios puede explicar varios aspectos fundamentales de la vida. 1) El inicio físico del universo. 2) El orden y diseño complejo evidente en el universo. 3) La existencia de valores morales objetivos. 4) El enigma de la naturaleza humana. 5) Los dichos, caracter y credenciales de Jesucristo. El documento argumenta que la Biblia proporciona la mejor explicación para estos aspectos al presentar a Dios como el creador y fundamento moral del universo y la human
Presentacion Sin Audio Pero Con TiemposMiguel Grau
El documento discute 5 razones por las cuales solo Dios puede explicar diferentes aspectos de la vida: 1) El inicio del universo, 2) El orden y diseño en el universo, 3) La existencia de valores morales objetivos, 4) La naturaleza dual del hombre, y 5) La vida, muerte y resurrección de Jesucristo. El documento argumenta que la Biblia proporciona la mejor explicación para estos fenómenos a través de la existencia de un Dios creador y revelador.
Este documento resume la filosofía de la religión, incluyendo el estudio de la naturaleza y existencia de Dios, el problema del mal y la relación entre religión y otros sistemas de valores. Explica términos clave como teísmo, ateísmo y deísmo, y resume varios argumentos filosóficos a favor de la existencia de Dios, como los argumentos cosmológico, ontológico y teleológico, así como las pruebas de Descartes, Pascal y Spinoza.
Pero, ¿quién creó a Dios? - Alejandro Sanvisens HerrerosRicardo Villa
PRÓLOGO
En el siglo XXI se sigue creyendo en Dios. Primeras figuras de nuestro tiempo atestiguan que la ciencia y el pensamiento conducen a la creencia en Dios. La cuestión merece ser revisada.
En los momentos difíciles de la vida —entierros, desgracias, fracasos— el escéptico se lamenta: «¡Quién pudiera creer! ¡Qué suerte poder creer en Dios!». No voy a negar que sea una suerte creer en Dios. Ahora bien, la suerte de creer en Dios no es como la suerte de que le toque a uno la lotería, ni como la suerte de tener una buena memoria, ni de nada que pueda estar lejos de ser conseguido por propia voluntad. Quien no cree es porque no quiere ya que Dios, que es a fin de cuentas quien da la fe a quien la desea, existe, y su existencia puede ser demostrada.
La cuestión de la existencia de Dios no es particularmente difícil, pero sí muy entretenida porque algunos escépticos notables se han dedicado a atacar el fundamento de las pruebas, el llamado principio de causalidad, que, como el lector ya sabe, es también el fundamento de toda ciencia humana. Este principio se ha enunciado de muchas maneras y es un corolario de otro más general: el principio de razón suficiente. En su forma más usual dice lo siguiente: «Cualquier aparición de alguna cosa requiere una explicación, a la cual llamamos causa».
El escéptico se ve obligado a negar este principio —y así lo hacen eminentes ateos— y en su lugar debe aceptar otro, —el contrario—, que reza así: «Puede haber apariciones de cosas que no requieran absolutamente ninguna explicación».
Es un poco paradójico, pero el escéptico se obliga a sí mismo a creer en la posibilidad de apariciones fantasmagóricas de cosas estrambóticas en cualquier momento, sin causa ni razón, y debe considerar —si se atiene a su filosofía— que esas apariciones son lo más natural del mundo.[…]
[…]La idea de una existencia eterna, tan repugnante para algunos, se hace necesaria cuando se contempla desde la perspectiva correcta. Esta perspectiva se encuentra cuando se intenta pensar en la nada.
La nada absoluta es tan estéril que no permite ningún desarrollo puesto que no hay nada que desarrollar, ni ningún crecimiento, pues no hay nada que pueda crecer, ni ninguna aparición, como no sea contraviniendo al principio de causalidad. Tan sombría es la nada absoluta que, si alguna vez se hubiera podido dar, jamás se habría producido nada y nadie podría estar aquí ahora leyendo estas líneas. Así que, ya que estamos aquí, podemos estar completamente seguros de que jamás se dio la nada absoluta. Siempre hubo ser.
El ser que siempre hubo es necesario que existiera, y no es el universo, ya que, como es sabido, el universo no es eterno sino que tuvo un comienzo. El ser que siempre hubo es el ser que dio origen al universo.[…]
Este documento explora la cuestión de si Dios existe y si puede ser probado científicamente. Discuten que aunque el Big Bang explica el origen del universo, algo tuvo que causar la explosión inicial. También señalan que sabios como Einstein creían en Dios y la vida después de la muerte basada en la ley de conservación de la energía. Aunque no se puede probar el origen de Dios, se argumenta que como un ser eterno e infinito, su inicio es incognoscible para los humanos con nuestra comprensión limitada del tiempo.
El documento presenta el cálculo de un periodista alemán, Thomas Vasek, sobre la probabilidad de que Dios exista. Vasek considera cinco factores como indicios de la existencia de Dios y calcula que la probabilidad de que Dios exista es del 62%. Estos factores incluyen la existencia del universo, su improbabilidad, la evolución biológica, la conciencia moral humana y las experiencias místicas. El documento también discute brevemente la "apuesta de Pascal" sobre la racionalidad de creer en Dios aun sin evid
El documento presenta argumentos a favor y en contra de la existencia de Dios. A favor se encuentran: 1) Si Dios es perfecto debe existir, ya que la existencia es una perfección; 2) Todo tiene una causa, por lo que el mundo debe tener una causa distinta que es Dios; 3) El orden del universo requiere de un creador inteligente. En contra se encuentran: 1) Si Dios es bueno y poderoso no debería permitir el mal, lo que contradice su naturaleza; 2) Dios es un concepto inventado que coincide con
Argumentos a favor de la existencia de DiosAriMaya900
Este documento presenta tres argumentos clásicos a favor de la existencia de Dios: el argumento cosmológico, el teleológico y el ontológico. El argumento cosmológico sostiene que todo lo que existe tiene una causa, por lo que el universo debe tener una primera causa que es Dios. El argumento teleológico se basa en que el universo muestra propósito y complejidad que no pueden explicarse por el azar, sino solo por un diseñador inteligente que es Dios. El argumento ontológ
El documento presenta un análisis crítico de las cinco vías de Tomás de Aquino para demostrar la existencia de Dios, cuestionando cada argumento y señalando que éstos no logran comprobar racionalmente la existencia de Dios sino que más bien son evasiones a respuestas incognoscibles. El autor también contrasta la posición de Aquino con pensadores como Nietzsche que rechazan la idea de que Dios fue creado a imagen del hombre.
Argumentos a favor de la existencia de diosAriMaya900
Este documento presenta tres argumentos clásicos a favor de la existencia de Dios: el argumento cosmológico, el cual propone que todo lo que existe tiene una causa y que Dios es la primera causa del universo; el argumento teleológico, el cual se basa en la complejidad y orden del universo para sugerir un diseñador inteligente; y el argumento ontológico, el cual parte del análisis del concepto de Dios para deducir su existencia real.
Este documento discute la importancia de comprobar la existencia de Dios y ofrece dos formas de hacerlo: evidencia interna (usando la Biblia) y evidencia externa (usando argumentos lógicos como el argumento cosmológico y el argumento teleológico). También enfatiza que el propósito de comprobar la existencia de Dios no debe ser crear discusiones, sino para que las personas conozcan y cumplan la voluntad de Dios y lleguen a estar con Él.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
1. TEMA 3
DIOS EXISTE
DIOS EXISTE
El objeto de este tema es percatarnos de que la existencia de Dios no es una cuestión que se
aborde solo desde la fe, sino que existen muchas “razones” para creer. Tenemos una capacidad
racional con la que podemos y debemos preguntarnos por el sentido de la vida, por el más allá de la
muerte y por el origen del mundo. La Iglesia Católica afirmó en el Concilio Vaticano I que la
existencia de Dios es racionalmente demostrable. En el presente tema, vamos a exponer los
principales argumentos racionales en favor de la existencia de Dios.
Puedes leer y comentar el punto 4 del Youcat.
1º SI DIOS NO EXISTE, NADA SE EXPLICA
- "¿Por qué existe el ser, más bien que la nada?"
(Heidegger).
¿Cuál es el origen del mundo y de la materia? Las cosas
que vemos no son eternas. La materia es algo imperfecto, finito
y limitado; es decir, algo que no puede explicarse por sí mismo,
ya que no tiene en ella su razón de ser y necesita de otra cosa
para explicar su existencia.
Basta comprobar que las cosas que vemos, se explican
unas por otras (así, una mesa se explica por un árbol, y éste, por
una semilla, etc...); pero es evidente que no se puede seguir
indefinidamente con esta cadena, pues si no existiese un Ser,
(Dios), que no necesita de otro para explicarse y por el cual se
explican los demás, entonces no existiría nada (nunca hubiese
comenzado la cadena).
Se podrá responder que la materia está ahí y que para
qué meternos en más profundidades. Pero, esa no es una respuesta, ya que no podemos renunciar a la
razón humana como el camino para descubrir la verdad.
- "¿Por qué existe el orden, más bien que el caos?".
Se ha hecho famosa la frase de Einstein: "Lo más incomprensible del universo es que sea tan
comprensible". Lo que quiere decir es que, quizás, hemos perdido la capacidad de admirarnos ante el
orden maravilloso del universo y de la naturaleza.
Es significativa la anécdota que se le refiere al famoso entomólogo francés Fabre. Se propuso
un día saber con exactitud qué perfil de la tapadera de una celdilla de panal de abeja convendría más,
combinando la mayor resistencia con el mínimo de cera empleada. Con la tabla de logaritmos en la
mano llega a pensar que la obra de la abeja tenía un cierto error y era mejorable. Pero de pronto, al
cabo de unos meses salta la noticia de que los matemáticos habían descubierto que la tabla de
2. logaritmos requería una corrección… Fabre, con la nueva tabla, vuelve a hacer el cálculo y… ¡las
abejas tenían razón! Podríamos seguir con una multitud de ejemplos, pero basta con que nos fijemos
en la maravilla que supone el cuerpo humano. ¿De dónde proviene semejante orden y perfección?
Para explicar todo esto, ¿podríamos recurrir al azar o a la casualidad producida en una
evolución? Pero, ¿por qué en la evolución se ha producido el orden en vez del caos, siendo así que en
una combinación de elementos al azar es infinitamente más fácil el desorden?
En realidad, la “casualidad” es el nombre que damos a nuestra ignorancia. En la evolución de
la naturaleza se produce un continuo avance hacia estadios más complejos, lo cual requiere la
existencia de una inteligencia ordenadora.
Por poner un ejemplo, ninguno de nosotros se creería que las pinturas de las cuevas de
Altamira son el fruto de una casualidad o de un azar en la evolución de unos elementos químicos y,
¿lo vamos a creer de una maravilla infinitamente superior, como es la naturaleza?
La teoría de la evolución sigue reclamando, y aún con más fuerza, la intervención de una
Inteligencia Ordenadora. En primer lugar, como hemos dicho
antes, hay que explicar la aparición de una primera materia; y
además, hay que explicar el orden creciente y cada vez más
complejo en la evolución; bien sea por una intervención de Dios
en el curso de la evolución como ordenador, bien por la infusión
en la materia inicial de unas leyes que conduzcan a una evolución
ordenada.
*** PROPUESTA DE REFLEXIÓN EN GRUPO
+ ¿Has perdido la capacidad de admirarte ante el orden y la
maravilla de la naturaleza? ¿Te encuentras con espontaneidad con
Dios al contemplar las maravillas de la creación? Lee como
ayuda Rom 1, 18-21.
+ ¿Sabías que Darwin pronunció la siguiente frase: “Jamás he negado la existencia de Dios.
Pienso que la teoría de la evolución es totalmente compatible con la fe en Dios”?
+ Comenta esta frase de Benedicto XVI: “La teoría de la evolución ve la verdad, pero sólo ve
la mitad de esa verdad. No ve que detrás de la evolución está el Espíritu de la creación”.
2º SI NO HAY DIOS, EL HOMBRE ES UN ANIMAL.
-"Muchos dicen: ¡No hay Dios! ¡No hay Dios! Pues, si no hay Dios... ¡No hay hombre!,
¡No hay hombre!" (Tomás Garbizu).
Si Dios no existiese, entonces lógicamente, no creeríamos en la existencia del alma humana
(creada directamente por Dios). El hombre sería sencillamente un mamífero más evolucionado que
los primates.
Es difícil explicar, desde este presupuesto materialista, la dignidad del hombre: Por ejemplo,
su libertad (distinta a la de un animal que está totalmente condicionado por sus instintos) que le lleva
a decidir con una voluntad propia; difícil explicar también la genialidad del artista plasmada en una
obra de arte (cosa irrealizable por un animal que solo es capaz de hacer cosas para satisfacer sus
instintos de conservación); difícil explicar la religiosidad del hombre que, a diferencia del animal, no
3. se sacia con lo material, sino que se pregunta por la causa última de todo lo que ve. Sin un alma
espiritual, no se entiende que el hombre tenga la capacidad de realizar todas estas funciones que
hemos citado, las cuales no son meramente biológicas o materiales.
Si el hombre fuese pura materia, si fuera puro resultado de la evolución de la materia, sin
alma espiritual; entonces, no habría ningún inconveniente ético en que el hombre fuese utilizado para
cualquier fin. Sin embargo, si el hombre tiene un alma espiritual, entonces tiene una dignidad muy
superior a la materia, y nunca podrá ser “utilizado” o “usado” –como se hace con los animales—
para un fin que no sea su propio bien.
*** PROPUESTA DE REFLEXIÓN EN GRUPO
+ ¿Sabías que tras el descubrimiento de América, los cazadores de esclavos pretendieron
justificar sus actividades afirmando que los indios no tenían alma? ¿Qué lógica le ves a su
razonamiento? ¿Conoces algún caso similar en la historia?
+ ¿Podemos tener certeza de la existencia del alma?
3º "SI NO HAY DIOS, TODO ESTÁ PERMITIDO". (Dostoievski)
¿En base a qué vamos a decir lo que es moralmente bueno o malo, en el supuesto de que Dios
no exista? Es decir, ¿en qué bases se sustenta la moral? Si Dios no existiese, todo dependería de la
posición subjetiva de cada uno. En todo caso podríamos llegar a la moral de consenso: "vamos a
quedar de acuerdo en que esto es bueno y lo otro es malo".
Moral de consenso que, evidentemente, dependería de las
modas y del ambiente.
Esta moral de consenso, al no estar basada en razones
objetivas, no podemos pretender que tenga mucho peso en
nuestra conciencia; y así, no tendremos mucho reparo en violar
estas normas morales, cuando la sociedad que nos las ha
dictado no nos vigila y no hay peligro de sanción. A este
respecto podemos contar los tristemente famosos sucesos del
13 de julio de 1977 en Nueva York. A las 9:34 de la tarde se
produjo un apagón eléctrico durante largas horas y se vivió una
noche de terror. Al amparo de la oscuridad 2000 comercios
fueron asaltados y destruidos, con unas pérdidas de 70.000
millones. Se produjo una oleada de violaciones, y posterior-
mente de embarazos y abortos.
Alexander Solzhenitsyn vio en ello un símbolo de lo que es capaz la humanidad sin la luz de
Dios (comparándolo con el apagón de luz artificial de aquella noche), llegando a la misma
conclusión que Dostoievski: "Si Dios no existe todo está permitido".
En esta misma línea, recordamos la expresión de Chesterton: “Quitad lo sobrenatural, y no
encontraréis lo natural, sino lo antinatural”
*** PROPUESTA DE REFLEXIÓN EN GRUPO
4. + ¿Cuáles son los argumentos que te parecen más convincentes sobre la existencia de Dios?
+ ¿Cuáles te parecen las causas más generalizadas del ateísmo? Puedes leer y comentar el punto 5
del Youcat.
+ ¿Crees que el ser humano puede llegar a no sentir inquietud alguna por la existencia de Dios?