Este documento resume la historia de los templarios en América, incluyendo su llegada con los vikingos y su establecimiento de rutas comerciales. Los templarios obtuvieron un mapa de América de los vikingos y establecieron un acuerdo para explotar los recursos minerales de la región de Tiahuanaco, como la plata. Más tarde, los templarios transportaron esta plata de regreso a Europa, donde la usaron para acuñar monedas y financiar proyectos. El documento también describe varias evidencias arqueoló

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Templarios en América
Europa (S XII d.J.)
Eran épocas donde los templarios custodiaban los caminos que comunicaban a
Tierra Santa y a las distintas encomiendas de la orden distribuidas en Europa
occidental. El temple había trazado rutas que protegidas por los caballeros
disminuyeron su peligrosidad. Hasta entonces eran frecuentes los atracos y
poco favorecía la biosfera distante de la actual; tal era el caso de aquellas
zonas selváticas de las actuales Francia y Alemania.
Los impuestos que cobraban los señores feudales por atravesar sus tierras
fueron prohibidos, mas aquellas rutas pertenecientes al temple estaban
exentas de tales reglamentaciones, favorecidas por la ley civil y eclesiástica
que los condonaba por tratarse de una fuerza militar extraterritorial.
En la orden de “Los Pobres Caballeros de Cristo” se vivía bajo estrictas normas
y lejos de una vida ostentosa; sólo quienes poseían el titulo de caballeros
templarios conocían bajo juramento secreto y de trasmisión oral, con exactitud
la regla del temple, a excepción del Papa a quien únicamente debían rendir
cuentas.
(Imagen nº 1 – Catedral de Exeter)

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Si bien gracias a su organización y privilegios contaban con distintos recursos,
el más importante de ellos se originó a mediados del S XII con la llegada de un
drakkar que regresaba de América. La encomienda templaria cercana al Puerto
de Dieppe trató con aquellos hombres recién llegados y favorecidos por el
entendimiento lingüístico del antiguo normando, lograron un acuerdo que
resultó ser trascendental. La orden se benefició con un mapa bastante bien
definido del nuevo continente, pero el rédito no terminaría allí. Los Templarios
fueron los grandes propulsores del auge económico, cultural y religioso de la
edad media; quienes en solo cien años financiaron la construcción de 80
catedrales y otras 70 iglesias.
Mientras tanto en América
El poblamiento de América había comenzado miles de años antes de la llegada
del primer drakkar. Desde el descubrimiento oficial del nuevo mundo, se han
postulado diversas teorías sobre el origen del poblamiento Americano, sin
embargo el mayor interés es centrarnos en la antigua civilización de
Tiahuanaco (1580 a. J. - 1187 d. J.) que aún estaban en etapa expansiva a la
llegada de los vikingos y al no encontrarse concentrada cerca del 1100 d.J. se
hizo más viable la ocupación de aquellas tierras.
Las investigaciones indican que hubo varios viajes en drakkares que venían
aventurándose cada vez más desde el norte del Océano Atlántico y tras tocar
distintos puntos geográficos en tierra, llegaron a establecer luego del arribo y
en posteriores exploraciones, algún tipo de relación con los indígenas, que no
siempre resultó positiva.
No me extenderé en aquellos primeros contactos, ya que sólo deseo
acercarme a las circunstancias históricas de esos tiempos para luego relatar un
nuevo hallazgo, ya mucho más al sur en la zona cordillerana de los Andes a
comienzos del S. XX, cuyo significado fue pasado por alto en aquel momento.
A la vuelta del tiempo nos volverá a conectar con aquellos extranjeros en
tierras, hasta entonces poco conocidas y con quienes llegaron tras ellos... Los
Templarios.
Recordemos que los vikingos eran grandes navegantes, capaces de pasar los
meses de temperatura propicia explorando en alta mar con sus barcos tan
característicos. Fueron habilidosos trabajando la madera, acostumbrados a los
favores de su tierra natal; sin embargo Tiahuanaco no ofrecía bosques, su
riqueza natural era muy diferente y abundaban minerales, lo cual constituía
para ellos un verdadero problema, ya que carecían de herramientas y
conocimientos para trabajar esos recursos.

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Esta región con grandes potenciales en minería, llegaría a transformarse en la
fuente de plata con la cual se acuñarían las legendarias monedas templarias
que propulsaron la activación económica en Europa Occidental, al financiarse
con ellas grandes empresas.
El uso de moldes metalúrgicos que utilizó la ancestral civilización de
Tiahuanaco para fijar los grandes bloques de piedras de sus construcciones en
Puma Punku (parte del complejo monumental de Tiahuanaco en
el Departamento de La Paz, Bolivia) de la cual aún pueden encontrarse rastros,
podría haber inspirado a los nuevos ocupantes, la idea de trasladar la plata a
Europa en forma de lingotes, facilitando así el acarreo.
(Imagen nº 2 - Tapiz de Bayeux representando un drakkar)
Se abrirían nuevas posibilidades comerciales, por cuanto los vikingos debían
agregar a la mano de obra con la que ya contaban, tecnología y preparación
necesaria, por lo que se vieron obligados a regresar al antiguo continente en
busca de ayuda, que efectivamente obtuvieron.
En el camino por tierra desde Bolivia hasta el improvisado puerto del Atlántico,
han quedado rastros de inscripciones rúnicas y dibujos rupestres de drakares

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hechos por aquellos hombres que partieron de Tiahuanaco hasta el Golfo de
Santos en Brasil, principalmente en la zona de Las Siete Ciudades.
El Profesor Hermann Munk, era un runólogo alemán que conjuntamente con el
Prof. Jacques de Mahieu, estudiaron las inscripciones encontradas en las más
de 150 grutas del departamento de Amambay, algunas son runas clásicas y
otras muestran un proceso degenerativo gráfico. Una de las inscripciones decía
“Inka ilo uap” cuya traducción sería inca corriendo en arma. La palabra “inka”
es un sufijo propio de lenguas germánicas que se traduciría como
“descendiente”. Este término que se utilizó desde tiempos anteriores al Inca
Manco Cápac, hace mención a los descendientes de los vikingos de Ullman. El
profesor Munk reconoció además un dialecto medieval que se hablaba en
Schleswig y que era intermedio entre el norrés -antiguo danonoruego- y el bajo
alemán.
Desde aquellas playas Americanas emprenderían otro largo viaje en su
drakkar, hasta costas sajonas de la actual Inglaterra y que para entonces
dependían de Normandía. Al llegar tuvieron dificultades lingüísticas en un
comienzo debido a que se desconocía en la región el nórdico antiguo que
hablaban los vikingos.
Ese obstáculo no los detuvo y siendo que en Dieppe la antigua lengua
normanda era recordada y podríamos decir que llegaron a buen puerto. La
primer parte del proyecto pronto terminaría, ya que para los templarios que
contaban con gremios de constructores, acordar en secreto un trato de tal
envergadura resultaría bastante propicio.
El legado escondido
Ahora las evidencias que probarían el paso de los vikingos y luego de los
Templarios por América parecen estar claras para muchos al estudiar primero
runas, luego pinturas en cuevas y cruces grabadas en piedras. Otras
evidencias se hallaron en tapices escandinavos como el de Ovrehogdal, donde
se aprecian representaciones de llamas, ciervos y otros símbolos
característicos de América como la cruz de Tiahuanaco.
Otros indicios podríamos encontrarlos en las tribus de indios blancos y
barbados de América como por ejemplo la tribu Guayakí, de los cuales se ha
comprobado científicamente que son descendientes de blancos cuyo y biotipo
es longilíneo. Los guayakí son de raza blanca, ligeramente mestizados con
mujeres amerindias en una época relativamente reciente. Los varones guayakí
tienen piel clara, barba tupida, el pelo les ralea en la coronilla y al microscopio
revela que es pelo propio de la raza blanca; estos indígenas se llamaban a sí

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mismos ashé, palabra que proviene del vikingo asch, que significa fresno (uno
de los dos árboles que según la mitología nórdica les dieron origen).
No podemos dejar de mencionar también los hallazgos de momias rubias como
la que se exhibía en el Museo Nacional de Antropología y Arqueología de Lima.
Si bien algunas hipótesis pueden atribuir estas evidencias a corrientes
migratorias provenientes del Pacífico o bien por el estrecho de Bering, el
análisis de otros elementos antropológicos y las reliquias arqueológicas
encontradas en Sudamérica, demostrarían no sólo el paso de vikingos y
Templarios, sino que además dejaron un importante legado.
Creo que aún hay mucho por decir aún sobre la herencia cultural que desde
Tiahuanaco se extendió por Sudamérica dando lugar a distintos grupos
indígenas con el correr del tiempo, especialmente en la zona precordillerana,
hasta perderse finalmente en el sitio que dio origen a la leyenda de La Ciudad
de los Césares. En 1707 Una corte de España recibió un comunicado diciendo
“Derrotero de un viaje a los Césares por el Tandil y el Vulcán…”. El Jesuita
Tomás Falker publica un libro en 1760 en cuyo Título menciona a dicha ciudad.
Entre los indígenas hay historias orales sobre una ciudad misteriosa que sin
duda ha inspirado muchas leyendas.
(Imagen número 3 - Parte del hallazgo del S XX d.J. en una zona precordillerana Argentina
documentado por el Gran Maestrazgo Templario Argentino)

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Los vikingos estaban cristianizados cuando llegaron a Tiahuanaco y
evidentemente ciertas tradiciones fueron transmitidas, posiblemente se
amalgamaran con las propias nativas y por otro lado el paso de los años hizo
otro tanto.
Un punto que me ha llamado la atención fue conocer sobre algunas
experiencias de los jesuitas que fueron llegando luego del descubrimiento
oficial, ellos se encontraron con hechos que les hizo reflexionar sobre la
posibilidad de que ciertos grupos indígenas podrían haber tenido contacto con
el Cristianismo. Esto fue para muchos otros producto de la casualidad. Por otro
lado según dejó asentado Garcilazo, en una de las dos fiestas principales
Incas, la de Intip Raymi, preparaban el pan y el vino que el líder Inca utilizaba
en la ceremonia, esto le recordaba a las pascuas cristianas con la salvedad de
que la fecha del festejo se realizaba en junio.
Voy a traer otro tema que parece relacionarse con el misterio de unos estribos
que seguidamente veremos, se trata de una de las Reglas Primitivas de los
Caballeros Templarios: De ninguna manera le era lícito a ningún hermano
comprar o traer, oro o plata en bridas, estribos ni espuelas; pero si éstas les
fuesen dadas por caridad, a tal oro y plata se les dé tal color que no lo parezca
para que no centellee tan espléndidamente que parezca arrogancia; si fuesen
nuevos los citados instrumentos, haga el maestre de ellos lo que quisiese.
La pieza de la imagen Nº 3 es casualmente un estribo de bronce que recuerda
a algunas imágenes halladas en Tiahuanaco pero que en su cabeza le corona
una piña. Entre las varias cosas que se encontraron habían 3 estribos
diferentes, es decir no fueron enterrados en pares, recordemos que sólo los
más altos jefes poseían alguna clase de estribo que generalmente eran de
soga de cuero y cuando estribaban lo hacían con un sólo pie, el resto de la
tribu lo hacía a pelo; ese detalle sumado al modo en que fueron enterradas las
reliquias, nos dan una idea del respeto brindado a quienes en vida le
poseyeron.
Por otro lado, siendo que los indígenas que conocían la metalurgia, el trabajo
de la plata no les resultaba ajeno, resulta extraño que no decidieran hacer una
obra artesanal tan importante utilizando dicho metal en aquellas piezas que
resultaron ser realmente únicas. Al examinarlas sentía como allí se resumía el
conocimiento de dos civilizaciones, el propio de Tiahuanaco y el propiciado por
los templarios.
El símbolo de la Piña es bastante antiguo en el viejo continente; podemos verlo
por ejemplo en la puerta de la iglesia de San Julián de Vallfogona; es también
el símbolo de la casa real de Augsburgo, donde la patrona de dicha ciudad es
Santa Afra quien al igual que María Magdalena ha sido defendida por algunos y
prejuzgada por otros; la iglesia de San Julián ha tenido el piso de baldosas con

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piñas dibujadas; en un patio del Vaticano llamado el Tribunal de La Piña, hoy
en día se sigue conservando la mayor estatua de piña del mundo.
La piña también es figura heráldica en el escudo de la casa de la Noble familia
Pinós de Bagá, de la cual Hug de Pinós (apellido que refiere al plural de la
palabra pino y cuyo fruto es la piña). En aquellos tiempos existía parentesco
(Imagen número 4 – Escultura “Pigna” en un Patio del Vaticano)
Entre los catalanes, de donde son oriundos los Pinós de Bagá y la comarca de
Champanya. Con el tiempo Huh Pinós de Baga sería llamado en francés Hugo
de Payns (1118-1136) quien se convirtió en el más recordado de los nueve
primeros caballeros, ya que fue fundador y primer Gran Maestre de la Orden
del Temple.
Así como la Orden de Los Pobres Caballeros de Cristo tenían importantes
motivos para guardar tanto sigilum, ciertas razones impulsaron de igual modo a
quienes trabajaron operativamente con ellos en América. Lo mismo sucedió
con su descendencia, quienes prefirieron llevarse esos secretos con ellos a
donde fueran y guardar silencio ante extraños, aunque esto les causara la
muerte.

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Karina Elizabeth González – Dama Templaria
Coordinadora AIT Argentina
Gran Secretaria del Gran Maestrazgo Templario Argentino