Este documento discute el poder e impacto de las imágenes y cómo pueden manipular la percepción de la realidad. Explica que las imágenes pueden mostrar tanto lo verdadero como lo falso, y que incluso imágenes imperceptibles pueden ser aprehendidas por el inconsciente. También describe cómo las imágenes descontextualizadas pueden adquirir un gran poder e influir en los estereotipos sociales. Finalmente, analiza cómo la televisión y las redes sociales funcionan como una "exhibición engañosa" que moldea nuestra
Translation: Ideología entre «the matrix» y «inception»sfdrenom
The following is a translation from Matthew Flisfeder's book "The Symbolic the Sublime and Slavoj Zizek's Theory of Film".
The first four paragraphs were translated. The first paragraph with the objective of introducing the text, the second and third as faithfully as possible, and the last one as if it were the concluding paragraph.
Translation: Ideología entre «the matrix» y «inception»sfdrenom
The following is a translation from Matthew Flisfeder's book "The Symbolic the Sublime and Slavoj Zizek's Theory of Film".
The first four paragraphs were translated. The first paragraph with the objective of introducing the text, the second and third as faithfully as possible, and the last one as if it were the concluding paragraph.
Se presentan los principales aspectos de la lectura crítica de la imagen y los criterios de composición de la misma: encuadre, planos angulaciones, líneas, etc.
Metástasis de los simulacros en La novela de Perfecta de Carmen BoullosaFaustine
Hemos diagnosticado como metástasis de los simulacros a la patología que se produce en algunos textos cuya temática gira en torno a la realidad virtual. La podemos detectar cuando analizamos la función del incremento de niveles de simulación, a través de lo que hemos denominado metadiégesis digital. Con esta herramienta podemos diseccionar los diversos niveles de virtualidad y realidad virtual generados por máquinas digitales en los textos literarios y cinematográficos de ciencia ficción, partiendo de las teorías de Gérard Genette. A partir de su concepto de “metadiégesis”, proponemos el sintagma “metadiégesis digital”, para hacer referencia a todos aquellos relatos en segundo grado que están generados por la tecnología digital. De este modo, siempre que los personajes de un texto desarrollen parte de la historia en un entorno de realidad virtual o en el ciberespacio, convivirán con diversos planos de realidad textual (real y digital), siendo la metadiégesis digital el nivel narrativo producido por la máquina. Aplicaremos el concepto de metástasis de los simulacros a La novela perfecta de Carmen Boullosa.
Se presentan los principales aspectos de la lectura crítica de la imagen y los criterios de composición de la misma: encuadre, planos angulaciones, líneas, etc.
Metástasis de los simulacros en La novela de Perfecta de Carmen BoullosaFaustine
Hemos diagnosticado como metástasis de los simulacros a la patología que se produce en algunos textos cuya temática gira en torno a la realidad virtual. La podemos detectar cuando analizamos la función del incremento de niveles de simulación, a través de lo que hemos denominado metadiégesis digital. Con esta herramienta podemos diseccionar los diversos niveles de virtualidad y realidad virtual generados por máquinas digitales en los textos literarios y cinematográficos de ciencia ficción, partiendo de las teorías de Gérard Genette. A partir de su concepto de “metadiégesis”, proponemos el sintagma “metadiégesis digital”, para hacer referencia a todos aquellos relatos en segundo grado que están generados por la tecnología digital. De este modo, siempre que los personajes de un texto desarrollen parte de la historia en un entorno de realidad virtual o en el ciberespacio, convivirán con diversos planos de realidad textual (real y digital), siendo la metadiégesis digital el nivel narrativo producido por la máquina. Aplicaremos el concepto de metástasis de los simulacros a La novela perfecta de Carmen Boullosa.
Las transformaciones provocadas por la tecnología en las ideas e imágenes que tenemos acerca de lo humano son ostensibles. En este mínimo seminario vamos a intentar detallar, a través del comentario de los episodios 2.1 y 2.2 de la miniserie británica "Black Mirror", qué tipo de mutaciones antropológicas se han producido a este respecto en nuestra cultura posmoderna, donde el reinado de los media parece haberle dado nuevos significados a la, ya clásica en la modernidad, metáfora del hombre máquina.
Las capacidades sociomotrices son las que hacen posible que el individuo se pueda desenvolver socialmente de acuerdo a la actuación motriz propias de cada edad evolutiva del individuo; Martha Castañer las clasifica en: Interacción y comunicación, introyección, emoción y expresión, creatividad e imaginación.
ACERTIJO DE CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y desarrolla ACERTIJO: «CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS». Esta actividad de aprendizaje lúdico que implica de cálculo aritmético y motricidad fina, promueve los pensamientos lógico y creativo; ya que contempla procesos mentales de: PERCEPCIÓN, ATENCIÓN, MEMORIA, IMAGINACIÓN, PERSPICACIA, LÓGICA LINGUISTICA, VISO-ESPACIAL, INFERENCIA, ETCÉTERA. Didácticamente, es una actividad de aprendizaje transversal que integra áreas de: Matemáticas, Neurociencias, Arte, Lenguaje y comunicación, etcétera.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
1. Raquel Ruiz, Adriana Cánovas, Carlos Párraga,
Juliet Quino, Gabriela de França, Marc Coll
2. La imagen que nos llega al cerebro nos
convence, informa y nos dice :
- LO VERDADERO (real).
- LO FALSO (las ilusiones ópticas).
El sentido de la vista: se captan incluso
imágenes imperceptibles al consciente,
pero aprehendidos por el inconsciente.
La imagen es tan impactante que no
necesita una codificación, no necesita un
código.
Roland Barthes afirma, “Es un mensaje
sin código”
3. La imagen es sencilla de comprender y de
entender.
Si no existe una ilusión óptica,
sabemos que aquello que vemos
es sinónimo de realidad.
Adquiere un poder inmenso cuando
es DESCONTEXTUALIZADA.
La imagen es presentada en
solitario como surgida de la nada
adquiere un enorme poder.
4. En consecuencia de la descontextualización, las
imágenes provocan un imaginario colectivo que
homogeniza conceptos lo que deriva en la
estandarización de los estereotipos.
5. “Los hombres han estado encadenados a una sola visión
del mundo, la que les muestran las sombras y que
confunden con la realidad”
6. La preocupación por el poder de la imagen no es nada nueva, se puede
rastrear en el mito de la caverna de Platón.
El Mito de la Caverna en la actualidad, se puede comparar con la televisión.
TV=MANIPULADORA DE CONSCIENCIAS DE LA SOCIEDAD
La televisión puede ser una exhibición engañosa de ser una ventana que
muestra la realidad.
La mayoría de las imágenes que tenemos acerca del mundo las tomamos de
las imágenes televisadas= PODER DE SEDUCCIÓN.
7. La fotografía como espejo de lo real= MIMESIS.
La fotografía como transformación de lo real
cuando adopta un lenguaje propio, cuando
empieza a decir cosas por sí misma.
La fotografía como huella de la realidad.
8. El tema de la realidad se ejemplifica en la siguiente pintura de René
Magritte
Qué es esto? La respuesta - es una pipa - pero en realidad es la
imagen de una pipa.
9. “La fotografía es un mensaje sin código, no
hay un código porque es tan similar a la
realidad que en cualquier instante se
confunde.”
No necesita interpretación.
No necesita ser decodificada, es realidad.
Fotomontajes= realidad modificada pero se
percibe como realidad intacta.
10. Doctora en Estudios Femeninos y Estudios de Genero.
“La perpetuidad de los estereotipos de
hombres y mujeres en los medios de
comunicación.”
11. Profesores de Tecnología Educativa del Departamento de Educación
“El fundamentalismo de la imagen en
la sociedad del espectáculo.”
“ Aforismo latino, pictura est laicorum literatura
(las imágenes son la literatura de los laicos)”