Este documento presenta una discusión sobre el uso de la imagen como método de investigación para comprender problemas complejos. Propone que la imagen puede revelar significados más allá de lo que puede expresarse con palabras de manera lineal, y servir como punto de partida para explorar temas de forma más profunda y multidimensional que desafíen perspectivas dominantes. Como ejemplo, se analiza el potencial de cierta imagen para ayudar a entender mejor la crisis del periodismo en la era digital más allá de explicaciones superficiales.

1.
Módulo: Imagen | Profesor: Paolo Vignolo!
Universidad Nacional de Colombia!
Doctorado en Ciencias Humanas y Sociales!
MÁS ALLÁ DE LA !
AVERSIÓN Y LA FASCINACIÓN!
Aproximación
al
misterio
de
la
imagen
como
método
Por:
Paola
Rubio
Ferrer
prubiof@unal.edu.co

2. METHODUS IMAGO!
La
polaridad
de
lo
visual
nos
concede
revelaciones,
relámpagos
de
saber
que
trascienden
la
definición
del
TIEMPO
y
la
traducción
a
un
lenguaje
lógico-­‐textual.
Desde
un
extremo,
la
imagen
es
un
“MERO
SIGNO”;
desde
el
otro,
se
manifiesta
como
“SÍMBOLO
MÁGICO”
que
devela
una
amalgama
de
energías/significados/imaginarios
que
definen,
explican
y
moldean
nuestra
civilización.
Ambas
fuerzas
chocan
como
placas
tectónicas,
generando
un
temblor
en
algún
punto
de
ese
oceánico
espectro
que
fluye
entre
las
dos.
Dicho
espacio,
no
es
uno
vacío:
es
una
PULSACIÓN,
una
TENSIÓN
que
nos
empuja
a
aventurarnos
hacia
un
territorio
por
descubrir
y
recorrer.
El
acto
de
ver
se
transforma,
entonces,
en
una
arqueología
que
escudriña
e
indaga
las
supervivencias
de
la
imagen
y
sus
fantasmas,
en
una
geogra*a
que
descubre
y
nombra
las
propiedades
Rsicas
de
dicho
paisaje,
en
una
geología
que
idenSfica
los
-­‐aún
vivos-­‐
rastros
semánScos
y
poéScos
en
ella,
estraSficados
por
causas
externas:
la
lineal
lectura
histórica,
las
innumerables
fuerzas
culturales
o
nuestra
propia
manera
de
ver
y
de
no-­‐ver.
USlizar
la
imagen
como
método
de
invesSgación
es
una
manera
de
aceptar
y
comprender
la
naturaleza
HÍBRIDA
de
nuestras
COMPLEJAS
realidades
sociales
y
de
nuestras
MULTIDIMENSIONALES
subjeSvidades.
Es
entender
el
CONFLICTO
como
detonante
de
procesos
que
iluminan,
valorar
el
quiebre
de
LO
INDEFINIBLE,
como
manera
de
complejizar
nuestros
problemas
de
invesSgación
y
nuestra
visión
mental.
Es
concebir
el
avance
como
una
inacabable
DIALÉCTICA
que
genera
respuestas
suscepSbles
de
ser
superadas,
apreciar
el
POTENCIAL
HEURÍSTICO
de
las
fisuras,
desdibujar
las
JERARQUÍAS
entre
los
diferentes
lenguajes
(discursivo,
visual,
etc.),
trascender
la
MONOSÉMICA
VERDAD
HISTORICISTA
con
la
POLISÉMICA
INTERPRETACIÓN
ANACRÓNICA.
Quizás
la
imagen
deja
en
evidencia
que
“la
verdad”
no
es
una
secuencia
de
eslabones
ni
una
secuencia
cronológica;
la
verdad,
restableciendo
un
poco
el
concepto
de
“aura”
de
Walter
Benjamin,
es
-­‐más
bien-­‐
un
instante
de
“luminosidad”.
RUBIO
|
2

3. FADE IN!
INTERIOR.NOCHE.
P1: Una imagen que resuma mi proyecto. Una sola.
P2: Pero, ¿qué parte del proyecto? - ¿El problema? ¿El propósito? ¿Los conceptos
ordenadores?
P1: Creo que debo empezar por lo que tengo más claro (o menos difuso): el problema, es
decir, caracterizar la crisis de la dimensión cultural del periodismo (causada, en gran
parte, por la irrupción súbita y avasallante de las lógicas digitales) y establecer de qué
manera la transmedialidad puede potencializar su función socio-formativa.
P2: Claro. En el problema está el GRAN conflicto. Ahí está la mayor tensión, la GRAN
fisura… difícil encontrar una imagen que abarque TODO eso, ¿no?
FADE OUT. DESTELLO DE UN ENCEGUECEDOR BLANCO, SEGUIDO DE UN CATÁLOGO DE ESTEREOTIPOS E
IMAGINARIOS VISUALES. SECUENCIA DE ASOCIACIONES LITERALES ENTRE TEXTO (la manera en que está
pensada la investigación) E IMAGEN. SE MANIFIESTA LA TRAMPA REPRESENTACIONAL Y LA TENDENCIA A
UTILIZAR LA IMAGEN COMO ILUSTRACIÓN DEL DISCURSO.
P1: Quizás ésta pueda funcionar.
ZOOM IN A UNA FOTOGRAFÍA. AÑOS 50, EN BLANCO Y NEGRO. PERIODISTAS EN UNA SALA DE REDACCIÓN TÍPICA
DE LA ÉPOCA. GLOBOS DE CARICATURA, CON TEXTOS CONTEMPORÁNEOS -A COLOR-, SUGIRIENDO LA
DESCONTEXTUALIZACIÓN ENTRE EL PERIODISMO -COMO DISCURSO MODERNO- Y LA DESORIENTACIÓN PRODUCIDA
POR LA IRRUPCIÓN SÚBITA DE LAS LÓGICAS DIGITALES.
P2: Sí… funciona, pero no toca fondo. Quizás toca una arista, el ángulo del periodista y
sus (in)competencias para ejercer el oficio, en estos días. La imagen cuestiona a la
industria y a la práctica de producción periodística, pero ese análisis –aunque va incluido
en la investigación- sigue siendo la primera capa; es algo epidérmico. Me gustaría, quizás,
indagar sobre el GRAN ESPECTADOR de esta imagen. Ahí hay algo…
P1: Puede ser, pero aún necesito una imagen más honda, más libre, menos dirigida, más
metafórica. Necesito misterio. Una imagen que me mueva y me lleve a algo más profundo e
incómodo; algo que me cueste articular en palabras, de un sólo sopetón.
P2: Exacto. Algo para saborear, porque la crisis del periodismo no es sólo funcional, es
también –y sobre todo- una crisis ontológica (y epistemológica)… ufffffff… y, ¿ese? Ese es
otro canal; es otro cuento.
SE REANUDA LA BÚSQUEDA. EL CATÁLOGO DE IMÁGENES SIGUE ROTANDO HASTA DETENERSE EN OTRA DE ELLAS:
“LA IMAGEN SÍNTOMA”. “P” LA RECONOCE PORQUE SU LUZ GENERA UNA DISLOCACIÓN, UNA PIQUIÑA AZAROSA EN
EL PECHO. ASÍ LLEGA ELLA A LA REVELACIÓN DE UN SÍNTOMA MÁS PROFUNDO, ABRIENDO VENTANAS: NO PARA
ILUSTRAR EL PROBLEMA PLANTEADO, SINO PARA ENTENDERLO CADA VEZ MEJOR. FADE OUT. FIN.
RUBIO
|
3

4. IMAGEN SÍNTOMA!
DE
LA
ÉCFRASIS
.
.
.
Logré
aquí
ganar
foco
en
un
punto
importante
de
mi
problema
de
invesSgación:
en
Sempos
donde
reina
la
hibridez
y
la
transmedialidad,
y
donde
las
prácScas
culturales
tradicionales
han
empezado
a
desmarcarse
de
sus
(meta)relatos
“Cuando
Gregorio
Samsa
se
despertó
una
mañana
después
de
un
sueño
universalizantes,
el
periodismo
aún
no
logra
deslimitarse
del
discurso
intranquilo,
se
encontró
sobre
su
cama
conver<do
en
un
monstruoso
insecto.”
eminentemente
moderno
que
lo
define.
El
cambio
radical
de
conceptos
como
Ese
fue
el
sonido
que
emiSó
esta
imagen
en
mi
cabeza,
aun
cuando
sabía
que
sujeto
y
realidad,
le
ha
pasado
por
encima
de
la
cabeza
a
una
prácSca,
ésta
no
era
una
imagen
del
relato
de
Kaaa.
También
tenía
claro
que
la
imagen
producción,
medio,
producto
y
proceso
cultural,
cuyo
propósito
fundamental
es
no
hablaba
propiamente
del
periodismo,
pues
se
trataba
de
una
escena
de
(supuestamente)
ser
correlato
social
de
“la
realidad”.
“Naked
Lunch”,
basada
en
la
novela
del
escritor
William
Burroughs.
Aún
así,
la
Ahora
tenía
más
clara
la
incompaMbilidad
de
valores
entre
el
oficio
y
nuestros
imagen
me
sacudió
y,
en
lugar
de
invitarme
a
acercarme
más
a
la
pantalla
del
Sempos.
La
tensión
en
la
mirada
–en
línea
aguda
y
recta-­‐
entre
el
insecto
y
el
computador
–como
lo
hizo
el
desfile
de
imágenes
que
precedió
este
instante-­‐
,
“periodista”
se
hizo
más
brillante,
como
si
un
elemento
cortopunzante
rajara
una
el
misterio
me
obligó
a
reclinarme
hacia
atrás,
alejarme,
hacer
un
zoom-­‐out
noción
en
dos
para
desangrarla.
Mientras
el
fluido
rojo
y
espeso
se
derramaba,
que
me
dejara
entender
el
todo,
para
luego
arScular
las
partes.
”Esta
es”,
me
un
lamparazo
me
dijo
algo
más:
la
máquina-­‐insecto
no
es
“la
modernidad”
–
no
dije,
sin
dudarlo…
pero
aún
sin
tener
realmente
claro
el
por
qué.
es
el
ícono
que
la
representa;
es
el
ícono
que
personifica
al
periodismo
mismo.
El
Para
mí,
todo
estaba
ahí:
el
periodismo,
su
crisis
ontológica,
el
periodista
conflicto
se
sitúa
ahora
entre
el
periodista
y
su
propio
invento
–
no
es
un
congelado
por
su
repulsión
a
los
cambios
esenciales
del
oficio
que
lo
define.
El
conflicto
contra
fuerzas
exteriores
–solamente-­‐;
es,
ante
todo,
una
incoherencia
conflicto
parecía
revelarse
en
ese
mecanismo
de
idenMficación
con
el
interna.
Esta
confrontación
entre
el
campo
y
su
actor
principal
es
una
fisura
por
universalizado
-­‐y
ya
gastado-­‐
símbolo
de
una
vieja
máquina
de
escribir.
Con
donde
brotó
la
aparición
de
la
noción
de
disonancia
cogniMva,
que
más
adelante
esta
imagen,
la
llanura
de
todas
las
anteriores
logró
ganar
profundidad:
el
me
ayudará
a
desarrollar
elementos
conceptuales
en
mi
invesSgación.
periodismo,
icónicamente,
se
define
con
elementos
e
imaginarios
meramente
modernos
y,
aún,
en
la
“era
digital”,
hasta
el
computador
era
representado
como
un
disposiSvo
de
uso
“moderno”.
.
.
.
A
LA
DIALÉCTICA
RUBIO
|
4

5. IMAGEN ORDENADORA!
Si
bien
es
cierto
que
la
imagen
síntoma
abrió
una
puerta
hacia
el
camino
de
la
definición
de
la
crisis
ontológica
del
periodismo,
el
foco
central
de
mi
invesSgación
es
descifrar
cómo
esta
situación
afecta
el
impacto
en
la
esfera
pública.
La
idea
de
fondo
es
contribuir
en
la
búsqueda
de
una
manera
de
potencializar
la
función
socio-­‐formaMva,
de
una
de
las
prácScas
culturales
con
más
alcance
en
nuestro
entorno
social.
Quizás
esta
afirmación
se
base
en
una
hipótesis
propia,
derivada
de
una
experiencia
como
comunicadora/educadora
y
de
una
intuición
que
aún
no
lograba
arScular:
(1.)
asumo
que
el
periodismo
puede
tener
una
agencia
más
dinámica
y
relevante
en
la
construcción
de
sociedades
más
justas
y
humanas,
y
(2.)
encuentro
en
la
transmedialidad
un
recurso
y
una
forma
de
entender
el
mundo,
con
una
aplicación
clara
y
efecSva
para
tal
propósito.
Mi
intuición
conectaba
el
punto
1
con
el
2,
y
mi
discurso
lógico
argumentaba
ese
saber
con
la
creciente
generalización
de
la
mediación
digital
y
la
extensión
de
sus
lógicas,
tanto
en
la
esfera
digital
como
en
la
pública.
Pero,
¿cuáles
son
esas
lógicas?
La
mayoría
de
personas
asocian
lo
digital
con
meros
disposiSvos
electrónicos
y/o
dinámicas
instrumentales
(tales
como
las
redes
sociales).
Habiendo
sido
profesora
escolar
de
naMvos
digitales,
entendía
dicho
ecosistema
(con
sus
prácScas
y
lógicas)
como
un
asunto
que
se
transfiere
al
plano
cogniMvo,
al
plano
social
y
cultural.
Me
preocupaba
la
manera
de
encontrar
el
eslabón
que
me
permiSera
una
arSculación
que
estableciera
el
vínculo
hacia
mi
forma
de
intuir
el
problema,
pues
de
ahí
dependería
la
siguiente
fase
del
proceso
de
invesSgación.
Aún
no
sé
si
llegué
a
un
punto
claro
y
correcto
(y
el
proceso
se
encargará
de
dejármelo
saber),
pero
debo
decir
que
algunas
imágenes
me
dieron
pistas
para
encontrar
ese
vínculo:
la
mediación
digital
ha
contribuido
en
la
facilitación
de
una
“navegación”
transtextual,
transcultural,
y
transmedial,
sobre
la
información
y
el
conocimiento.
Esta
mediación
se
traduce
en
el
campo
cogniSvo
humano,
afectando
las
epistemologías
de
los
diferentes
saberes.
Las
explicaciones
lineales,
la
rotulación
de
géneros,
las
poéScas
normaSvas
y
las
lógicas
posiSvistas
modernas,
ya
no
logran
exponer
la
realidad
con
la
complejidad
que
realmente
significa.
Aunque
existe
una
comprensión
de
la
necesidad
de
exponer
esa
complejidad
en
muchos
campos,
poco
se
percibe
tal
entendimiento
en
el
periodismo.
RUBIO
|
5

6. IMAGEN ORDENADORA!
Lo
complejo,
entonces,
se
convirSó
en
un
nuevo
y
fundamental
concepto
ordenador
de
mi
invesSgación,
gracias
al
trabajo
hecho
con
las
imágenes.
Fue
a
través
de
la
imagen
que
llegué
a
entender
la
necesidad
de
incluir
lo
complejo,
en
la
apuesta
a
encontrar
un
punto
de
sincronización
entre
el
periodismo
y
nuestros
Sempos.
Presiento,
además,
que
dicho
concepto
también
me
ayudará
a
establecer
un
ángulo
más
específico
para
entender
y
explicar
el
rol
de
lo
digital
en
mi
proyecto.
Por
tal
moSvo,
retroacSvandoun
poco
mi
experiencia
como
educadora,
he
decidido
considerar
la
teoría
de
“Pensamiento
Complejo”,
del
filósofo
y
sociólogo
francés,
Edgar
Morin,
como
un
eje
teórico
importante
dentro
de
mi
trabajo.
Siendo
la
imagen
un
método
que
sólo
he
explorado
–a
consciencia-­‐
durante
2
semanas,
considero
este
aporte
conceptual
como
una
gran
contribución
metodológica.
Aunque
ya
había
concebido
el
uso
de
la
imagen
como
objeto
de
estudio
en
mi
proyecto
(transmedialidad),
debo
decir
que
he
descubierto
en
lo
visual
–como
método-­‐
una
manera
poderosa
de
desencadenar
preguntas,
establecer
patrones,
desenterrar
el
iluminador
inconsciente,
y
de
complejizar
las
preguntas
y
repuestas
que
se
tengan
en
mano.
RUBIO
|
6