Este documento explora las causas del sufrimiento y la felicidad desde diferentes perspectivas. Se argumenta que el sufrimiento se origina por la ignorancia, el apego egoísta y la no aceptación de la impermanencia. También se menciona que las malas acciones y elecciones conducen al sufrimiento, mientras que las buenas acciones producen felicidad. Finalmente, se enfatiza la importancia de cultivar una mente constructiva para evitar el sufrimiento.

1. Teoría del Sufrimiento y la Felicidad
¿Por qué no alcanzas la
felicidad?
¿Cómo vencer al sufrimiento? ¿Cómo dejar de sufrir?
Experiencia Gráfica
Khantimano
27 Octubre 2012

2. ¿Por qué si lo que más deseas es la felicidad y todo lo que haces es para ser
feliz, por qué acabas siempre en el sufrimiento?
¿Cómo es que tu te conviertes en el peor enemigo de ti mismo y tu eres
quien más sufrimiento te causas a ti mismo?
¿Cuáles son las causas del sufrimiento? ¿Cuáles son las causas de la felicidad?
¿Cómo dejar de sufrir? ¿Es posible? ¿Existe un camino, una receta? ¿Qué
debo hacer?

3. “Yo soy la causante de mi sufrimiento,
pero sólo de la totalidad de él”
Byron Katie

4. "No vas a poder dejar de sufrir hasta
que no te iguales con los demás.
¿Por qué? Porque para dejar de
sufrir tienes que desbancar al ego.
Porque la base del sufrimiento es que
te sientes superior a los demás"
Shantideva

5. 'NUNCA hagas del sufrimiento de otros el
sustento de tu felicidad'' -
Pema Chödrön

6. ‎"Nuestra visita a este planeta es corta, por lo que
debemos utilizar nuestro tiempo de manera
significativa. Lo que podemos hacer es ayudar a los
demás siempre que sea posible, y si no podemos
ayudar a los demás, por lo menos debemos tratar de
no crear dolor y sufrimiento para ellos." -
SS 14º Dalai Lama.

7. “Sólo enseño el sufrimiento y
cómo transformarlo”.
Buda

8. “El Buda solo enseña una cosa, y solo una: el
sufrimiento y el fin del sufrimiento”.
Buda

9. Todos tienen el mismo deseo:
encontrar la felicidad y evitar el
sufrimiento, pero muy pocos
conocen sus verdaderas causas...
Buda

10. Si las cosas viniesen a existir según nuestro deseo, como
nadie anhela sufrir, ningún ser tendría que soportar
sufrimientos.
Shantideva

11. "Pobres humanos, buscan la felicidad mientras
destruyen las causas que la producen; desean dejar de
sufrir, mientras abrazan a las causas que producen al
sufrimiento como a un amigo cercano y confiable" -
Shantideva (s. VIII) (Traducción libre).

12. Los estudiantes de hoy tienen mucho más conocimientos
que los de antes. Tienen todas las cosas necesarias, todo
está más a su alcance. Pero también tienen mucho más
sufrimiento y confusión que antes. ¿Por qué?
Ajahn Chah

13. Mucho pensamiento sin sabiduría significa
sufrimiento en extremo
Ajahn Chah

14. Lo que provoca nuestro sufrimiento no es el
problema, sino lo que pensamos sobre el mismo.
BYRON KATIE

15. Igual que un árbol poderoso,
después de ser abatido,
brota todavía si sus raíces
están intactas,
también el sufrimiento vuelve
a surgir
una y otra vez si su raíz,
la sed de vida, permanece
intacta.
Dhammapada

16. Paradigma Occidental
sobre el sufrimiento

17. El prólogo de Bertrand Russell, Autobiografía
Tres Pasiones han Gobernado mi Vida
Tres pasiones, simples pero abrumadoramente fuertes, han gobernado mi vida: el anhelo de amor, la
búsqueda del conocimiento y la compasión por el sufrimiento insoportable de la humanidad. Estas
pasiones, como grandes vientos, me han soplado de aquí para allá, en un curso caprichoso, más de un
gran océano de angustia, llegando al borde de la desesperación.
He buscado el amor, primero, porque trae éxtasis - éxtasis tan grande que a menudo se han sacrificado
todo el resto de la vida por unas horas de esta alegría. Lo he buscado, a continuación, gracias a que
evita la soledad - que la soledad terrible en el que un escalofrío la conciencia se ve sobre el borde del
mundo en el frío abismo insondable sin vida. Lo he buscado por último, porque en la unión de amor que
he visto, en una miniatura mística, la visión prefiguración de los cielos que santos y poetas han
imaginado. Esto es lo que buscaba, y aunque pueda parecer demasiado bueno para la vida humana,
esto es lo que - por fin - que he encontrado.
Con la misma pasión he buscado el conocimiento. He querido entender los corazones de los hombres.
He querido saber por qué brillan las estrellas. Y he tratado de comprender el poder de Pitágoras por el
cual el número domina por encima del flujo. Un poco de esto, pero no mucho, he conseguido.
El amor y el conocimiento, la medida en que fuera posible, dirigido hacia arriba, hacia los cielos. Pero
siempre piedad me trajo de vuelta a la tierra. Los ecos de gritos de dolor resuenan en mi corazón. Los
niños de la hambruna, las víctimas torturadas por los opresores, ancianos desvalidos una carga para sus
hijos, y todo el mundo de la soledad, la pobreza, y el dolor son una burla de lo que la vida humana debe
ser. Quisiera pasar de largo para aliviar este mal, pero no puedo, y sufro también.
Esta ha sido mi vida. Me ha parecido digna de ser vivida, y con mucho gusto se lo vive de nuevo si la
oportunidad se me ofreció.
Bertrand Russell

18. “Para qué he vivido” de su bella autobiografía (1967).
Otra traducción más bella “Tres pasiones, simples pero irresistiblemente fuertes, han gobernado mi vida: el ansia de amor, la
búsqueda de conocimiento, y una insoportable piedad por el sufrimiento de la humanidad. Estas
pasiones me han llevado, como grandes vendavales, de aquí para allá, por un caprichoso camino,
a través de un profundo océano de angustia, llegando al mismo borde de la desesperación.
He buscado el amor, primero, porque trae éxtasis, un éxtasis tan grande que a menudo habría
sacrificado el resto de mi vida por unas pocas horas de esta alegría. Lo he buscado, en segundo
lugar, porque mitiga la soledad, esa terrible soledad en la que nuestra temblorosa conciencia mira,
más allá del límite del mundo, al frío, insondable y sin vida abismo. Lo he buscado, finalmente,
porque en la unión del amor he visto, en una mística miniatura, una protovisión del cielo que los
santos y los poetas han imaginado. Esto es lo que busqué, y aunque puede parecer demasiado
bueno para la vida humana, esto es, al menos, lo que he encontrado.
Con igual pasión he buscado conocimiento. He deseado comprender el corazón de los hombres.
He deseado saber por qué brillan las estrellas. Y he tratado de comprender el poder pitagórico
mediante el cual el número domina el flujo. Un poco de esto, aunque no mucho, he logrado.
Amor y conocimiento me transportaron, tanto como fue posible, hacia los cielos. Pero la piedad
siempre me trajo de regreso a la tierra. Reverberan en mi corazón ecos de los gritos de
sufrimiento. Niños hambrientos, víctimas torturadas por opresores, ancianos desamparados que
constituyen una odiada carga para sus hijos, y todo un mundo de soledad, pobreza y sufrimiento
hacen que la vida parezca una burla de lo que debería ser. Ansío aliviar el mal, pero no puedo, y
yo también sufro.
Ésta ha sido mi vida. He encontrado que merece la pena vivirla y alegremente la viviría de nuevo
si me ofreciesen la oportunidad.”
Bertrand Russell, Autobiografía (George Allen Unwin, Londres 1967), “Prólogo” (“Para qué he
vivido”), p. 13.
Fuente: El Canon Científico. José Manuel Sánchez Ron.
Bertrand Russell,

19. "No les puedo ofrecer más que sangre,
esfuerzo, sudor y lágrimas. Tenemos ante
nosotros una ordalía de la más penosa
naturaleza. Tenemos ante nosotros muchos,
muchos largos meses de lucha y sufrimiento.
Ustedes preguntan: ¿cuál es nuestro
objetivo? Puedo contestarlo en una palabra:
victoria. Victoria a toda costa. Victoria a pesar
de todo el terror. Victoria por largo y duro que
pueda ser el camino; porque, sin victoria, no
hay supervivencia."
Winston Churchill

20. Cuando Jürgen Habermas, quien fuera su discípulo, visitó a
Herbert Marcuse en el hospital de Frankfurt donde el filósofo
se mantenía en terapia intensiva y ya a un paso de la
muerte, se encontró a un hombre aún dispuesto a la
conversación. Marcuse le dijo entonces al amigo que lo
visitaba: “Sabes, ya sé dónde se originan nuestros juicios de
valor más básicos: en la compasión, en nuestro sentimiento
a causa del sufrimiento de los demás”.
En la entrevista que le hiciera Bryan Magee para la BBC de
Londres, a mediados de los años setenta, Marcuse dijo lo
siguiente: “¿Qué es precisamente lo que está errado en la
civilización occidental que en cenit mismo de su progreso
técnico vemos la negación del progreso humano: la
deshumanización, la brutalización, el renacimiento de la
tortura como medio ´normal´de interrogatorio, el desarrollo
destructivo de la energía nuclear, el envenenamiento de la
biósfera y otras cosas más? ¿Cómo ha sucedido esto?”.
Guillermo Fadanelli

21. "El que entiende de dolor
entiende todo"
Dante Alighieri

22. Nuestros sufrimientos son caricias bondadosas de Dios, llamándonos para que nos volvamos a Él, y para hacernos reconocer que no somos
nosotros los que controlamos nuestras vidas, sino que es Dios quien tiene el control, y podemos confiar plenamente en Él.
Madre Teresa de Calcuta (1910-1997) Misionera de origen albanés naturalizada india
Si no está en tus manos cambiar una situación que te produce dolor, siempre podrás escoger la actitud con la que afrontes ese sufrimiento.
Viktor Frankl (1905-1997) Psiquiatra y psicoterapeuta austriaco.
El sufrimiento depende no tanto de lo que se padece cuanto de nuestra imaginación, que aumenta nuestros males.
Fénelon (1651-1715) Escritor y teólogo francés.
No hay razón para buscar el sufrimiento, pero si éste llega y trata de meterse en tu vida, no temas; míralo a la cara y con la frente bien
levantada.
Friedrich Nietzsche (1844-1900) Filosofo alemán.
El que no ha sufrido no sabe nada; no conoce ni el bien ni el mal; ni conoce a los hombres ni se conoce a sí mismo.
Fénelon (1651-1715) Escritor y teólogo francés.
Cualquiera puede dominar un sufrimiento, excepto el que lo siente.
William Shakespeare (1564-1616) Escritor británico.
Llegó el momento en que el sufrimiento de los demás ya no les bastó: tuvieron que convertirlo en espectáculo.
Amélie Nothomb (1967-?) Escritora belga en lengua francesa.
Dios, que muestras nuestras lágrimas a nuestro conocimiento, y que, en su inmutable serenidad, nos parece que no nos tiene en cuenta, ha
puesto él mismo en nosotros esta facultad de sufrir para enseñarnos a no querer hacer sufrir a otros.
George Sand (1804-1876) Escritora francesa.
El sufrimiento es el medio por el cual existimos, porque es el único gracias al cual tenemos conciencia de existir.
Oscar Wilde (1854-1900) Dramaturgo y novelista irlandés.
El sufrimiento más intolerable es el que produce la prolongación del placer más intenso.
George Bernard Shaw (1856-1950) Escritor irlandés.

23. Las causas del
sufrimiento

24. Hay muchos que hacen el mal pero muy
pocos que hagan el bien;
todo el sufrimiento es retribución de
algún pecado,
toda alegría y virtud lo es de algún
mérito;
ambos se deben a lo que hacemos.
Milarepa

25. "Nuestra mente es comparable a un campo
de siembra; y las acciones que realizamos,
a las semillas que en él se plantan. Las
acciones virtuosas siembran las semillas de
nuestra felicidad futura; y las perjudiciales,
las de nuestro sufrimiento. Estas semillas
permanecen latentes en nuestra mente
hasta el momento en que se reúnen las
condiciones necesarias para su
germinación y producen su efecto".
Gueshe Kelsang Gyatso

26. Conducido a hacer sufrir a los demás, en mi
confusión atraeré sobre mí sufrimientos
insoportables.
Shantideva

27. La felicidad sigue a una mente
constructiva
El sufrimiento sigue a una mente
destructiva o conflictiva
como la sombra sigue al cuerpo....la
mente es Reina......
Buda

28. La ignorancia lleva al deseo.
El deseo junto con la ignorancia lleva a malas elecciones.
Malas elecciones y acciones lleva al sufrimiento.
Cuando sufres, de a de veras, nace en ti el deseo de
superación, se abren las puertas para el desarrollo espiritual.

29. La causa del sufrimiento no está en unas condiciones externas
causales, sino que es consecuencia directa de nuestro egoísmo
Chogyam Trungpa

30. Todas las emociones y sus consecuencias se derivan de un
malentendido originado en la identificación con el yo, fuente única de
toda ignorancia
Identificarse con la falacia del yo es un acto de ignorancia que no hace
sino perpetuar la ignorancia y generar más desilusión y sufrimiento.
... toda nuestra existencia se asienta sobre una premisa equivocada.
Dzongsar Khyentse Rinpoche

31. Estamos perdidos y sujetos al sufrimiento porque
buscamos refugio en cosas perecederas.
Nos apegamos al cuerpo, al nombre, a las posesiones y
demás, identificándonos con ellas, y cuando estas
cosas se acaban, sentimos que nos morimos, viene el
sufrimiento, la transformación y luego un renacer.
Eduardo Velásquez

32. Como los fenómenos no tienen personalidad o existencia
inherente, entonces son impermanentes y como son impermanentes
nos producen sufrimiento.
Porque no aceptamos la realidad tal cual es, si no que queremos que
sea como nosotros queremos, como decide nuestro ego y como
mandan nuestros deseos.
Y de castigo estamos renace y renace en lo mismo, una y otra vez,
neceando y sufriendo en el Samsara.

33. “Nos gustaría un mundo en el que todo lo que
valoramos y queremos, permaneciera para siempre; pero
lo que queremos tiene que cambiar y cuando nos
enfrentamos a este cambio, entonces experimentamos
sufrimiento”.
Bhikkhu Bodhi

34. Por desgracia, la mayoría de nosotros no dejamos
que nuestros queridos pensamientos -nuestras
creencias, odios, encaprichamientos, opiniones,
cálculos, obsesiones, alegrías y pesares-
desaparezcan. En realidad, ni siquiera sabemos que
pueden desaparecer, porque nos apegamos mucho a
ellos. Ni siquiera vemos que no son más que
pensamientos.
Sin saberlo, aquello que más dolor y sufrimiento nos
produce, es a lo que con más fuerza nos aferramos.
Y al mismo tiempo, rechazamos la libertad al temer
perder en el proceso algo valioso para nosotros.
Steve Hagen
El Budismo no es lo que crees
La verdadera naturaleza de las enseñanzas de Buda

35. There is no single factor so
responsible for the suffering of
living beings as wrong view, and
no factor so potent in promoting
the good of living beings as
right view (AN 1:16.2).
No hay otro factor tan
responsable del sufrimiento de
los seres como tener un punto
de vista equivocado y ningún
factor tan potente en la
promoción del bien de los seres
vivos como tener un punto de
vista correcto (AN 1:16.2)
Buda

36. "Cada individuo es exactamente lo que él se ha
ganado el derecho de ser, lo rodea aquella
felicidad cuyos derechos ha adquirido en el
pasado. Se enfrenta en la actualidad con las
deudas contraídas en la anterior vida y que hoy
le salen al encuentro. La infelicidad es el
resultado del sufrimiento infligido a otros en la
vida anterior y que antes de nacer aceptó
reparar. El hombre es el resultado de su pasado
y será el fruto de su presente. Si quieres conocer
el pasado, mira tu vida presente. Si quieres
conocer el futuro, mira tu vida presente"
- Buda (Siddhartha Gautama).

37. ¿Cómo cesa el
sufrimiento?

38. “No quieres sufrir,
no desees”,
Madre Teresa

39. Sin posesiones
significa sin
sufrimientos.
Milarepa

40. "Cualquier sufrimiento que surja, tiene una reacción por causa. Si
todas las reacciones cesan, entonces no hay más sufrimiento"
Gautama Sidartha

41. Los seres humanos nos encontramos en un alto nivel de individualización.
Somos conscientes no sólo de nuestro cuerpo, sino también de nuestras
emociones y pensamientos, lo que acrecienta enormemente el sentimiento de
soledad y separación. El sufrimiento, esa incapacidad de encontrar satisfacción
permanente en un mundo cambiante, es lo que nos hace buscar, lo que nos hace
voltear la mirada. Perseguir los anhelos mundanos, la riqueza, la fama, el
prestigio, el poder, la salud, la belleza o la eternidad, es como perseguir un arco
iris: siempre está la promesa, pero nunca lo alcanzamos. Siempre habrá algo
más que conseguir. La tierra prometida nunca nos da la satisfacción que
esperábamos porque es efímera, cambiante e ilusoria. Un día pensamos que lo
hemos logrado y al día siguiente no. Esto nos lleva a mirar el proceso en forma
retrospectiva y a darnos por vencidos. De repente nos damos cuenta de que todo
este proceso es en sí la vida. Tratamos de ser alguien, de llegar a algún lado, sin
darnos cuenta de que durante todo el proceso ya estábamos allí, ya “éramos”.
Esto nos trae una perspectiva enteramente distinta de ver la vida, un aprecio por
el recorrido más que por la meta. Comenzamos a apreciar lo que hay en vez de
anhelar lo que podría ser, y encontramos satisfacción donde nunca antes
habíamos buscado, o sea, en el presente. Descubrir el ser, darnos cuenta que
somos, de que no necesitamos probar nada para ser, es el comienzo del camino
espiritual.
Podemos ser felices sin necesidad de ningún
reconocimiento, sin necesidad de ningún esfuerzo, sin necesidad
de llegar a ningún lado, sin necesidad de probar nada, sin victorias
ni derrotas. Descubrimos que podemos ser felices
Eduardo Velásquez

42. Los budistas, o sea, los que
siguen el ejemplo del Buda
Sakiamuni, son por así decirlo,
unos científicos de la felicidad y
el sufrimiento. Como tales, el
aspecto más importante del
karma para ellos, es aquel que
tiene que ver con las leyes que
gobiernan la felicidad y el
sufrimiento de los seres
sensibles.
Eduardo Velásquez

43. El hombre que tiene miedo, busca refugio en
los montes, en los bosques sagrados o en
los templos. Sin embargo tales refugios no
sirven, pues allí donde vaya, sus pasiones y
sus sufrimientos lo acompañarán.
Dhammapada 14:10-11.
Buda

44. Sin darse cuenta no hay acción voluntaria. Este “darse cuenta” o
despertar espiritual, aunque trae una mayor libertad y significado a
nuestra vida, acarrea consigo una mayor responsabilidad. Esta
responsabilidad sólo se puede entender en el contexto de la
felicidad y el sufrimiento, porque la felicidad es lo que quieren todos
los seres, y el sufrimiento es lo que todos los seres no quieren.
Darse cuenta de las causas kármicas del sufrimiento nos obliga a
actuar para prevenirlo en el futuro, y no para justificarlo en el
presente, como sucede cuando justificamos el sufrimiento ajeno
diciendo que es consecuencia del karma, como una excusa para no
hacer nada. Es muy importante entender esto; de lo contrario,
cuando ese futuro llegue, nos habremos convertido
automáticamente en causa del sufrimiento por no haber hecho nada
para evitarlo. Es decir, entre más cuenta nos demos, mayor es la
responsabilidad para construir el futuro y no para justificar el
presente.
Eduardo Velásquez

45. La creencia ciega no es en absoluto aconsejada o
esperada de nadie. En lugar de eso, la mente debe
estar dispuesta a ser receptiva, reflexionar y
contemplar.
Este estado mental es muy importante – es el camino de
salida al sufrimiento. No lo es la mente que tiene ideas
fijas y prejuicios y piensa que lo sabe todo o que solo toma
lo que otros dicen como verdadero.
Ajahn Sumedho

46. Lo
mínimo
en
lo
que
,enes
que
creer
Cualquier
situación,
por
desesperada
que
sea,
por
trágica
que
parezca,
por
dolorosa
que
sea,
por
mucho
sufrimiento
que
contenga,
cualquiera
sea
el
caso,
siempre
podemos
darle
la
vuelta,
porque
si
nosotros
somos
dueños
de
nuestros
actos
y
de
sus
consecuencias
y
nosotros
nos
originamos
por
nuestros
actos,
así
como
generamos
esa
trágica
situación,
podemos
generar
una
nueva
y
mejor
situación.
Precisamente
el
dolor
es
el
gran
maestro
que
nos
dice
que
debemos
evitar
los
patrones
que
nos
llevaron
a
la
angus@a
y
la
desesperanza
y
crear
los
nuevos
actos
que
nos
van
a
construir
un
nuevo
y
mejor
futuro.
Si
creemos
eso,
si
tenemos
fe
en
eso,
entonces
eso
le
dará
un
nuevo
sabor
a
nuestra
vida.
¿Qué
puedes
hacer?
Si
cambias
tus
actos,
cambiarás
tu
karma
y
tendrás
un
nuevo
y
mejor
renacimiento.
Ese
renacimiento
puede
ser
el
día
de
mañana.
Pero
para
poder
cambiar
tus
actos
debes
cambiar
antes
tus
intenciones
y
antes
de
ello
tu
visión,
tus
creencias
o
tus
concepciones
de
@,
de
los
demás
y
de
la
realidad,
ya
que
como
dijo
el
Buda:
“Tu
eres
lo
que
tu
deseo
más
profundo
es.
Como
es
tu
deseo,
es
tu
intención,
Como
es
tu
intención,
es
tu
voluntad.
Como
es
tu
voluntad,
son
tus
actos.
Como
son
tus
actos,
es
tu
des@no”.
¿Lo
crees?
Más
te
valdría
creerlo….
Pero
@enes
la
libertad
de
elegir.
Tu
eres
el
único
dueño
de
tu
des@no.
No
eres
víc@ma
del
des@no.
Eres
el
amo
de
tu
vida
aunque
por
el
momento
todo
lo
veas
negro,
diQcil,
complicado.
Quizá
ves
esto
como
una
gran
montaña
muy
diQcil
de
subir.
Pero
sólo
@enes
que
dar
el
primer
paso
y
paso
a
paso
la
irás
conquistando
y
cuando
estés
de
nuevo
en
la
cumbre
nuevamente
verás
brillar
la
luz
del
sol.

47. Cuando cultivamos la atención plena en nuestra
vida, nuestra capacidad de estar presentes en
cada momento puede sernos útil incluso en las
circunstancias más penosas. Abrazar y aceptar la
catástrofe total. Algunas veces eso hará que
disminuya nuestro dolor, y otras veces no, pero la
conciencia aporta un cierto bienestar incluso en
medio de los sufrimientos. Podemos llamarlo el
bienestar de la sabiduría y de la confianza en
nosotros mismos, el bienestar de estar completos.
Jon Kabat-Zinn

48. El que nunca ha sufrido es porque no ha vivido
Aceptar el sufrimiento es aceptar tu humildad
Aceptar tu sufrimiento no es aceptar que te estés quejando, que te victimices, que
te tires al piso. Por que ahí nuevamente el que está hablando es tu ego, pero el
ego inverso, el ego que chilla, que se lamenta, que trata de llamar la atención
diciendo: “mírenme cómo sufro, cómo nadie me comprende, cómo nadie me
quiere”. Es igual o peor patético que el ego soberbio, prepotente, vanidoso,
orgulloso. El primero es un sapo desinflado, el segundo es un sapo hinchado.
Pero al final del día, es el mismo sapo.
Pero lo más importante es: ¿en qué inviertes tu sufrimiento?
a.- En reafirmar tu ego tratando de imponer tu punto de vista, tu noción del mundo,
en querer tener la razón, en querer tener el control.
b.- En buscar nuevos placeres o sensaciones que te hagan olvidar, aunque sea
por un momento, tu sufrimiento.
c.- O lo inviertes en tu crecimiento o desarrollo espiritual.
¿a, b o c? ¿Cuál es tu camino?

49. El sufrimiento no es
totalmente malo,
también tiene su lado
bueno o positivo... (?)

50. Sin sufrimiento no hay renuncia
Shantideva

51. Las causas de la dicha surgen a veces, pero las causas de sufrimiento son
muy numerosas. Sin sufrimiento no hay renuncia
Shantideva

52. La verdad del Sufrimiento
A nadie le gusta pero tiene un lado positivo. Cuando experimentamos sufrimiento actúa como
antídoto al orgullo y puede impulsarnos a entrar en el camino espiritual. Sin sufrimiento no
podemos generar renuncia. El sufrimiento nos ayuda a tener compasión, a despertarla. Si
sabemos que el sufrimiento es el resultado de los Karmas negativos, nos puede impulsar a
soltarlos y cambiar el comportamiento. Es denominado lado positivo porque nos inspira a
implicarnos en la práctica espiritual. Si no tenemos este conocimiento a nadie le gusta oír
hablar del sufrimiento. Para conocer el sufrimiento debemos conocerlo del Samsara en general
y en particular.
Gueshe Tamding Gyatso

53. El sufrimiento tiene ventajas: por el abatimiento, la
arrogancia es disipada, nace compasión para [con]
los seres atrapados en la existencia cíclica,
estaremos cansados de las fechorías, y amaremos la
virtud.
Shantideva

54. Si no podemos identificar las faltas del Samsara no podremos
liberarnos de él.
Si no generamos la mente que desea salir del Samsara no
generaremos Renuncia. Si no podemos generar Renuncia
usando el sufrimiento propio, no podremos generar Compasión
usando el sufrimiento de los demás. Si no tenemos la mente que
desea emerger del Samsara es imposible generar la Vacuidad y
sin ésta es imposible cortar la raíz de ésta, que es la mente que
se aferra a la entidad propia. Para generar Renuncia primero se
ha de identificar la existencia del sufrimiento del Samsara.
Gueshe Tamding Gyatso

55. Todos los miedos y sufrimientos
inmensurables vienen del
espíritu
Shantideva

56. El sufrimiento es el soporte decisivo de
la fe.
Buda
dukkhùpanisà saddhà) en el Sutta de
Upanisa, Saçyutta Nikàya (II, 1.3.3.)

57. Si el Samsara fuese un lugar sin problemas y sin sufrimientos ¿quién
quisiera salir de aquí?
Khantimano

58. Experiencia Gráfica
Inmersión visual al
sufrimiento y la
felicidad

59. "El dolor es inevitable, el sufrimiento es optativo"
Buda
Mente Espíritu Sufrimiento
Cuerpo Materia Dolor
El dolor es del cuerpo, el sufrimiento es de la mente

60. “Yo solamente enseño
la realidad del
sufrimiento, el origen
del sufrimiento, la
cesación del
sufrimiento, y el
camino hacia la
cesación del
sufrimiento".

61. Felicidad
Sufrimiento

62. Envejecimiento
Enfermedad
Muerte Felicidad
Pérdidas
Juventud
Salud
Sufrimiento Vida
Ganancias
Placeres Sensuales
Poder-Control
Guerra Riqueza-Bienes
Pobreza, hambre y Fama
enfermedad Familia
Injusticia y opresión Amigos
Persecución por ideas
políticas o religiosas
Barrigton Moore, Jr., señaló hace tiempo que a lo largo de la historia cuatro son las grandes causas del
sufrimiento humano colectivo: a) la guerra, b) la pobreza, el hambre y la enfermedad, c) la injusticia y la
opresión y, finalmente, d) la persecución motivada por ideas o creencias políticas o religiosas (Refletions on the
Causes of Human Misery and Upon Certain Proposals to Eliminate Them, Boston, 1973, p.2, citado por Lorenzo
Meyer, Reforma, 2 enero 2003.

63. Envejecimiento Felicidad
Enfermedad Espiritual Felicidad
Mundana
Muerte
Pérdidas
Juventud
Salud
Sufrimiento Vida
Ganancias
Placeres Sensuales
Poder-Control
Guerra Riqueza-Bienes
Pobreza, hambre y Fama
enfermedad Familia
Injusticia y opresión Amigos
Persecución por ideas
políticas o religiosas
Barrigton Moore, Jr., señaló hace tiempo que a lo largo de la historia cuatro son las grandes causas del
sufrimiento humano colectivo: a) la guerra, b) la pobreza, el hambre y la enfermedad, c) la injusticia y la
opresión y, finalmente, d) la persecución motivada por ideas o creencias políticas o religiosas (Refletions on the
Causes of Human Misery and Upon Certain Proposals to Eliminate Them, Boston, 1973, p.2, citado por Lorenzo
Meyer, Reforma, 2 enero 2003.

64. Envejecimiento Felicidad
Enfermedad Espiritual Felicidad
Mundana
Muerte
Pérdidas
Juventud
Salud
Sufrimiento Vida
Ganancias
Placeres Sensuales
Poder-Control
Guerra Riqueza-Bienes
Pobreza, hambre y Fama
enfermedad Familia
Injusticia y opresión Amigos
Persecución por ideas
políticas o religiosas
Barrigton Moore, Jr., señaló hace tiempo que a lo largo de la historia cuatro son las grandes causas del
sufrimiento humano colectivo: a) la guerra, b) la pobreza, el hambre y la enfermedad, c) la injusticia y la
opresión y, finalmente, d) la persecución motivada por ideas o creencias políticas o religiosas (Refletions on the
Causes of Human Misery and Upon Certain Proposals to Eliminate Them, Boston, 1973, p.2, citado por Lorenzo
Meyer, Reforma, 2 enero 2003.

65. Envejecimiento Felicidad
Enfermedad Espiritual Felicidad
Mundana
Muerte
Pérdidas
Juventud
Salud
Sufrimiento Vida
Ganancias
Placeres Sensuales
Poder-Control
Guerra Riqueza-Bienes
Pobreza, hambre y Fama
enfermedad Familia
Injusticia y opresión Amigos
Persecución por ideas
políticas o religiosas
Barrigton Moore, Jr., señaló hace tiempo que a lo largo de la historia cuatro son las grandes causas del
sufrimiento humano colectivo: a) la guerra, b) la pobreza, el hambre y la enfermedad, c) la injusticia y la
opresión y, finalmente, d) la persecución motivada por ideas o creencias políticas o religiosas (Refletions on the
Causes of Human Misery and Upon Certain Proposals to Eliminate Them, Boston, 1973, p.2, citado por Lorenzo
Meyer, Reforma, 2 enero 2003.

66. Los precios que tenemos que pagar
Felicidad
Espiritual
Felicidad
Mundana
Paciencia
Aceptación
Sufrimiento Ego
Ayuno/Renuncia
Aversión
Apegos

67. Por qué es tan difícil
Felicidad
Impaciencia
Sufrimiento
Queremos que las cosas
sean como nosotros decimos
Lo queremos todo

68. Sabiduría Liberación Felicidad
Meditación Espiritual
Etica
Felicidad
Fe Mundana
Sufrimiento
Es más fácil que el
sufrimiento te lleve
al Camino Espiritual

69. Sabiduría Liberación Felicidad
Meditación Espiritual
Etica
Felicidad
Fe Mundana
Sufrimiento
Pero no es necesario
sufrir para entrar al
Camino Espiritual, también
puedes tener felicidad
mundana, no tiene nada de
malo

70. Yo
Sufrimiento Felicidad

71. Yo
Sufrimiento Felicidad

72. Yo
¿Hacia dónde caminar?
Sufrimiento Felicidad
¿Cuál es el objetivo de la vida?

73. ¿Cuál es el objetivo en la vida?
No te quiebres la cabeza. La respuesta es muy sencilla: ser feliz tú y
hacer feliz a los demás. Pues muchas veces eres más feliz cuando
haces feliz a los otros.

74. Yo
¿Hacia dónde caminar?
Sufrimiento Felicidad
¿Cuál es el objetivo de la vida?
Ser feliz

75. Yo
¿Por qué no soy feliz?
Sufrimiento Felicidad
¿Qué estoy haciendo mal?

76. Yo
Parece muy sencillo. Lo único que tendríamos que
hacer es caminar hacia la felicidad
Sufrimiento Felicidad
¿Por qué entonces no llegamos a la meta?

77. Yo
¿Qué nos causa sufrimiento?
Sufrimiento Felicidad
viejo
feo Ser
pobre
odiado
enfermo

78. Yo
¿Qué nos causa felicidad?
Sufrimiento Felicidad
joven
Ser guapo
rico
amado
sano

79. Yo
“Aunque deseosos de escapar del sufrimiento, en realidad se
precipitan hacia él; Aunque buscan la dicha, en su ignorancia, la
Algo me jala hacia el caos, hacia la destruyen como si fuese un enemigo”.
crisis, hacia el sufrimiento Shantideva
¿Qué estoy haciendo mal?
Sufrimiento Felicidad
viejo joven
feo Ser Ser guapo
pobre Quiero avanzar hacia la rico
odiado felicidad, pero cada vez estoy amado
enfermo más cerca del sufrimiento sano

80. Yo
Buscamos ganancias fáciles, sin “Sin saberlo, aquello que más dolor y sufrimiento nos produce, es
a lo que con más fuerza nos aferramos. Y al mismo tiempo,
esfuerzo, rápidas, de corto plazo,
rechazamos la libertad al temer perder en el proceso algo valioso
tangibles... violando principios... sin para nosotros”.
saber que tarde o temprano Steve Hagen
pagaremos la factura
Sufrimiento Felicidad
viejo un paso joven
feo Ser La violación de principios nos da una
Ser guapo
pobre rico
felicidad momentánea, nos hace
odiado avanzar hacia la felicidad, pero luego amado
enfermo retrocedemos hacia el sufrimiento. sano
Por cada paso que avanzamos,
retrocedemos dos.
dos pasos para atrás

81. Yo
Odio
Ego ¿Qué me jala hacia el
Vicios sufrimiento?
Miedo
Sufrimiento Felicidad
viejo joven
feo Ser Ser guapo
pobre rico
odiado amado
enfermo sano

82. Hacerle daño a los demás
Violar principios
Yo
Ser egoísta, pensar sólo en
mí
No respetar mi palabra ¿Qué me jala hacia el
No cumplir mis sufrimiento?
compromisos
Sufrimiento Felicidad
viejo joven
feo Ser Ser guapo
pobre rico
odiado amado
enfermo sano

83. Cuatro perversiones o visiones distorsionadas:
1.Ver lo inatractivo como atractivo
2.Ver lo insatisfactorio como satisfactorio ¿Qué me jala hacia el
3.Ver lo impermanente como permanente sufrimiento?
4.Ver lo que no tiene alma como que tiene un alma
Estas ilusiones dan lugar al deseo, la presunción, la
visión equivocada y todas las otras corrupciones y de
esa manera nos enredamos en dukkha.
Sufrimiento Felicidad
viejo joven
feo Ser Ser guapo
pobre rico
odiado amado
enfermo sano

84. Yo
Ya no quiero más
sufrimiento. !Ya Basta! Quiero
portarme bien, pero me ganan
mis emociones perturbadas o
mis visiones distorsionadas de
la realidad y acabo diciendo o
haciendo cosas que dañan a
otros y a mí mismo.
Sufrimiento Felicidad
Con problemas ¿Cómo estoy?
Deprimido, triste
Enojado, con odio
Con stress
Con baja autoestima
Con enfermedades
Con deudas y problemas
económicos
Con rencores
Con celos y envidias

85. Tu mismo
No te ayudas a ti mismo
Yo
No te dejas ayudar
Tus falsas creencias ¿Quién es tu principal
Tus prejuicios
enemigo para que no
Tus miedos
Tus emociones perturbadas alcances tu felicidad?
Sufrimiento Felicidad
viejo joven
feo Ser Ser guapo
pobre rico
odiado La buena noticia es que existe amado
enfermo medicina para curarte sano
La mala noticia es que no te la
quieres tomar

86. Yo
Sin violación a principios
Sufrimiento Felicidad
viejo joven
feo Ser Ser guapo
pobre rico
odiado Alinearse a principios requiere fe, amado
enfermo conciencia, esfuerzo, paciencia, coraje, sano
disciplina, fuerza de voluntad, carácter

87. Yo
Amor
Humildad
Ayuno ¿Qué me lleva hacia la
Generosidad felicidad?
Conciencia
Fe
Sufrimiento Felicidad
viejo joven
feo Ser Ser guapo
pobre rico
odiado amado
enfermo sano

88. El sufrimiento
El problema es que la vida viene acompañada de su dosis de
sufrimiento.
No importa qué tan joven seas, guapo, rico. De todas maneras vas
a envejecer, enfermar y morir.
Todo lo que tienes, que te gusta, que te hace feliz, lo vas a perder.
¿Es este un pensamiento pesimista? No. Precisamente el saber que
existe el sufrimiento y que tiene una causa: el deseo, el apego, la
aversión, la ignorancia.Y que puedes liberarte del mismo.Y que
existe un camino para lograrlo, es algo que te puede inundar de
felicidad.
Si no existiera sufrimiento en el Samsara ¿quién quisiera escapar
de aquí?
Lo que debes saber es que hay dos tipos de sufrimiento en la vida.
Uno que viene asociado con la misma (la vejez, la enfermedad y la
muerte) y otro que tu le asocias. Este último depende de ti y tu
puedes liberarte del mismo.

89. El sufrimiento que tú te causas
Cuando el Buda vivía la gente le hacía constantemente dos
preguntas:
- ¿Qué era lo que él enseñaba y por qué lo enseñaba?
El contestaba que lo hacía por una razón en específico:
“Porque todos los seres sintientes por igual tienen una motivación
de vida en común: desean ser felices y dejar de sufrir”
¿Nos hemos dado cuenta que todo, absolutamente todo lo que
hacemos está orientado a ser felices?
Sin embargo, más bien construimos las bases de la infelicidad en
lugar de la felicidad. El Buda se daba cuenta de esto y decía: “Yo
enseño por una sola motivación, y es el hecho de que todos los
seres sufren y desean dejar de sufrir y no saben cómo dejar de
sufrir” (Tony Karam. Introducción al Budismo).

90. “Aunque deseosos de escapar del sufrimiento, en realidad se precipitan
hacia él; Aunque buscan la dicha, en su ignorancia, la destruyen como si
fuese un enemigo”.
Shantideva
“Sin saberlo, aquello que más dolor y sufrimiento nos produce, es a lo que
con más fuerza nos aferramos. Y al mismo tiempo, rechazamos la libertad
al temer perder en el proceso algo valioso para nosotros”.
Steve Hagen
“Son los enemigos, como la ira, los que crean todas las desdichas”
Shantideva
“Conducido a hacer sufrir a los demás, en mi confusión, atraeré sobre mi
sufrimientos insoportables”
Shantideva
“No vas a poder dejar de sufrir hasta que no te iguales con los demás.
¿Por qué? Porque para dejar de sufrir tienes que desbancar al ego. Porque
la base del sufrimiento es que te sientes superior a los demás”.
Shantideva

91. Los enemigos de la felicidad
Como ya vimos. La felicidad no es algo tan fácil. La felicidad es un
reto, pero la felicidad tiene muchos enemigos, que podemos
agrupar en cinco, uno más peligroso que el otro:
- la ignorancia
- el ego, la soberbia, la vanidad, el falso orgullo
- los apegos, deseos, vicios, aferramientos, dependencias y
obsesiones
- las aversiones, odios, ira
- el miedo
¿Cómo derrotar a esos enemigos?
Cultivando nuestra mente, lo cual nos dará acceso a la sabiduría.
Pero para empezar a hacerlo debemos empezar por llevar una vida
ética, que consiste básicamente en no hacerle daño a nadie y
mucho menos hacernos daño a nosotros mismos. La ética es el
principio de la felicidad, aunque para ella hay que pagar un “cover”
que es la fe.Veámoslo gráficamente:

92. Sufrimiento
Etica Meditación Sabiduría Felicidad
Fe
absoluta
Malas acciones Momentánea
No No Mente Felicidad
Ignorancia
Fe Etica agitada relativa
“Haz lo que Hacer sufrir a Nervioso Estás distraído
te plazca” otros Preocupado
Sufrimiento
No te das cuenta
Ansioso de nada Vejez
Intranquilo No ves las cosas Enfermedad
Obsesionado claramente Muerte
Caprichoso
Pérdidas

93. Si te extasías ante su belleza, esto solo no es amor, es
admiración.
Si sientes palpitar tu corazón ante su presencia, esto solo no
es amor, es sensibilidad.
Si deseas una caricia, un beso o un abrazo, esto solo no es
amor, es sensualidad.
Pero si deseas su bien estar a costo de tu propio sufrimiento
y sacrificio, enhorabuena has encontrado el verdadero amor.
Michel Quoist, en Triunfo
¿Realmente el amor es la capacidad de sacrificio y
sufrimiento personal, en bienestar de la persona amada?

94. Medicina contra el
sufrimiento

95. La naturaleza instintiva de cada uno es querer felicidad y paz, pero
estas aflicciones no lo permiten. Al contrario, nos traen un sufrimiento
tras otro, sin término. Estas aflicciones no se pueden sanar tomado
medicinas o viviendo una vida lujosa. Ellas no envejecen ni se
enferman; se quedan siempre tan frescas y jóvenes como ahora. El más
poderoso laboratorio no puede localizar con exactitud estas aflicciones;
sólo el Darma puede identificar en forma precisa su naturaleza y
proveernos de un método para purificarlas. La tecnología moderna,
maquinarias y la ciencia, no pueden eliminar o purificar las aflicciones.
La única forma de debilitar su poder y, eventualmente, desraizarlas, es a
través del estudio y la práctica del precioso Budadarma.
Khenchen Rinpoche, Konchog Gyaltshen

96. Así se ha dicho, protege tu mente. Cualquier
persona que proteja su mente estará libre de las
restricciones y las cadenas de Mara. Es sólo esta
mente la que se agarra a las cosas, y las ve y
experimenta felicidad y sufrimiento...
exclusivamente ésta misma mente.
Venerable Ajahn Chah
Viviendo en el Dhamma
Hacia lo incondicional

97. El Buda enseñó asimismo la
necesidad, si queremos ser ricos, de
practicar la generosidad, mientras
que recomendaba la compasión en el
caso de querer conquistar a nuestros
enemigos. Pero también indicó que,
si queremos ser ricos, antes
debemos estar satisfechos y que, si
queremos conquistar a nuestros
enemigos, primero debemos
conquistar nuestra propia ira. En
última instancia, enseñó a cortar de
raíz el sufrimiento desarticulando el
yo, porque en ausencia de yo, no hay
nadie que pueda sufrir.
Dzongsar Jamyang Khyentse
Rinpoche

98. Hasta ahora ha sido una mente en gran parte egoísta y
egocéntrica la que ha inspirado nuestras palabras y hechos,
y debido a nuestra incapacidad o falta de voluntad ha gozado
de gran fuerza y poder. Actualmente puede que ni siquiera
reconozcamos su existencia, pero en algún momento
tendremos que buscar a este dictador y hacerle frente;
confrontar y tratar esa mente en su propio nivel, tal como se
nos presenta ahora. Entonces podremos decirle: “Mira, has
dirigido mi cuerpo y mi habla durante demasiado tiempo, ya
has causado suficiente daño y sufrimiento, ¡ahora tienes que
ser domada”!. No habrá un progreso verdadero hasta que no
abandonemos o transformemos esta mente egoísta. Sólo
entonces empezaremos a movernos en la dirección correcta.
La meditación nos proporcionará un espacio y un tiempo que
nos permitan observar el problema con objetividad y así verlo
con más claridad. Nos ayudará a comenzar a comprender la
mente y su funcionamiento, tanto en sí misma como a través
del cuerpo y el habla.
Dharma Arya Akong Rimpoché

99. ‎"La vida es una serie de cambios naturales y
espontáneos.
No te resistas a ellos; eso sólo crea sufrimiento.
Permite a la realidad ser realidad.
Deja a las cosas fluir naturalmente hacia adelante,
sea cual sea la forma en que se presenten" -
Lao Tzu

100. Hay una buena razón para que la
mayoría no podamos recordar vidas
anteriores. En esta vida
experimentamos insatisfacción
suficiente como para tener que
resucitar los sufrimientos de vidas
pasadas.
Ayya Khema

101. Attending to the Small Things
!
The subtle suffering in our lives may seem unimportant. But if we
attend to the small ways that we suffer, we create a context of greater
ease, peace, and responsibility, which can make it easier to deal with
the bigger difficulties when they arise.
- Gil Fronsdal, "Living Two Traditions"
Atendiendo a las Cosas Pequeñas
El sufrimiento sutil en nuestras vidas puede parecer poco importante. Pero si
atendemos a las cosas pequeñas que sufrimos, podemos crear un contexto de
mayor tranquilidad, paz, y responsabilidad, lo que puede hacer que sea más fácil
lidiar con las dificultades más grandes que puedan surgir.
- Gil Fronsdal, "Vivir Dos Tradiciones"

102. “La felicidad y el sufrimiento
dependen de tu mente, de tu
interpretación. No vienen de
fuera, ni de otros. Toda tu
felicidad y todo tu
sufrimiento son creados por
ti mismo, por tu propia
mente”.
Lama Zopa Rimpoché

103. La manera terrenal es hacer las cosas con el objetivo de obtener algo
a cambio, pero en el budismo hacemos las cosas sin ninguna idea de
ganancia. Pero, si no queremos nada de nada, ¿qué obtendremos?
¡No obtendremos nada! Cualquier cosa que obtenemos es tan sólo
una causa de sufrimiento, así que practicamos no obtener nada. Sólo
pacifique la mente y dése por satisfecho con eso.
Ajahn Chah

104. ‎"Así como existen hongos que parecen y saben deliciosos
pero son mortalmente venenosos para cualquiera que sea
lo suficientemente imprudente como para comerlos,
también así, la riqueza, la fama y los placeres sensuales,
que parecen atractivos a primera instancia, terminarán
decepcionándonos amargamente. De manera contraria,
así como la medicina que tiene un sabor muy amargo y
es una cura muy efectiva para la enfermedad, de igual
manera la práctica espiritual, a pesar de sus dificultades
y tribulaciones, tanto físicas como mentales, nos
conduce, sin duda, a un gozo indestructible y sin rastro
de sufrimiento."
Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche

105. Nada hay que siga siendo difícil si se le practica. Así, mediante la
práctica con incomodidades de menor intensidad, hasta los más
grandes malestares se vuelven tolerables.
La irritación que provocan las chinches, tábanos y mosquitos, el
hambre y la sed y el sufrimiento que causa una fuerte comezón,
¡por qué no los consideras como algo insignificante! (Ibíd., cap. 6,
vv. 14-15, p.51)
Shantideva

106. La mente es la raíz de todo: creadora de la felicidad y
creadora del sufrimiento, creadora del sámsara y
creadora del nirvana. En las enseñanzas tibetanas, a la
mente se la llama “el rey responsable de todo”—kun
ye gyalpo—el principio universal que lo rige todo. Tal
como el gran Gurú Padmasambhava dijo: "No intentes
cortar la raíz de los fenómenos, corta la raíz de la
mente". Esta es la razón por la que encuentro tan
evocadoras estas palabras de Buda: "Somos lo que
pensamos, y todo lo que somos surge con nuestros
pensamientos. Con nuestros pensamientos creamos el
mundo. Habla o actúa con una mente pura y la
felicidad será el resultado". Si tan solo pudiéramos
recordar esto y guardar nuestro corazón y nuestra
mente puros, la felicidad se produciría de verdad. Por
lo tanto, todas las enseñanzas de Buda están
enfocadas hacia el entrenamiento de la mente, y
mantener el corazón y la mente puros.
La Gran Paz Natural - por Sogyal Rinpoché

107. “Si no hay un espíritu personal para apropiarse del
sufrimiento u oponerle rechazo, el sufrimiento se
desvanece y la paz, presente en cada uno, se manifiesta”.
Gérard Chinrei Pilet

108. Un guerrero japonés fue capturado por sus enemigos y encarcelado. Aquella noche no podía
dormir, porque sabía que al día siguiente iba a ser interrogado, torturado y ejecutado.
Entonces surgieron en su mente las palabras de su maestro Zen: 'El mañana no es real. Es
una ilusión. La única realidad es el Ahora. El verdadero sufrimiento es vivir ignorando este
Dharma (enseñanza)'. En medio de su terror, súbitamente comprendió el sentido de estas
palabras, se sintió en paz y durmió tranquilamente.
Historia para el insomnio