El documento discute diferentes teorías sobre la naturaleza del conocimiento y la ciencia. Explica que el conocimiento depende de factores sociohistóricos y del sujeto más que del objeto en sí mismo. También describe cómo los paradigmas científicos cambian con el tiempo y cómo esto implica cambios en la forma de categorizar y percibir el mundo empírico.

1. Teoría y práctica de la creatividad Gonzalo Ordóñez

2. Epistemología y sociedad Sin duda que esta última concepción representa un considerable avance, en tanto desplaza el problema desde el objeto a la constitución sociohistórica (en el campo de la significación) del sujeto de conocimiento: no se trata ya tanto de que exista naturalmente en el objeto sometido a regularidades y lo que no, que predomine lo equilibrante o lo tensionado; más bien es que la predisposición de la subjetividad lleva a advertir más una cosa que la otra según las condiciones de la época. 79 - 80

3. Aquello que pueda ser observado no está dado a priori como condición ofrecida por el objeto, sino depende de cuál interés nos lleva a la posición epistémica. Si este es técnico, una será la visualización que hagamos del objeto; si el interés es práctico; la observación será de otro orden. 80

4. Conoceríamos diferencialmente en tanto estaríamos diferencialmente constituidos a partir a su vez de diferentes ordenamientos según el modo de producción y la propia formación económico social. 81

5. Las leyes no son espontáneamente advertibles, sino que son construidas en condiciones experimentales. 81

6. Y la teoría –hoy bien lo sabemos- no es sino construcción, cuyos límites con los campos de la interpretación cotidiana son necesariamente borrosos y no discretos. Se produce teoría –entonces- desde el <<piso>> de horizonte de sentido extrateóricos en cada caso determinados. 82

7. Se ha cambiado la mirada, por ello se advierte otras cosas. 84

8. El objeto se entiende como nudo, como red, como rizoma: desaparece la linealidad causal, o su inevitable contraparte, la suposición del actor autotransparente que al conocer los fines de sus propios actos, encontraría en ellos sus causas. 84

9. Ha desaparecido aquel sujeto epistémico puro, inexistente en cualquier realidad pero entendido permamentemente como el <verdadero sujeto>, ese que provee certidumbres, que funda la posibilidad del conocimiento seguro. 85

10. No puede superponerse el progreso de la ciencia con el de la racionalidad de esta. 87

11. La noción de revolución científica implica el reemplazo de una manera determinada de categorizar y percibir el campo empírico, por otra radicalmente diferente. 88

12. Kuhn señalaría (…) que el nuevo paradigma podría no resolver casos que el anterior resolvía: ello por que tal nuevo paradigma implicaría una mirada tan radicalmente diferente, que desaparecerían del campo de la percepción cuestiones que para el anterior habían resultado relevantes. 89

13. Inconmensurabilidad: Ello implica notoriamente discontinuidad en el desarrollo de la ciencia, amén de la inexistencia de criterios de evaluación interparadigmáticos, ya que no existiría una medida exterior a los paradigmas mismos desde la cual realizar su mutua comparación. 90

14. El filósofo de la ciencia no está en una teoría científica, sino que dispone de una teoría filosófica, la que toma a su vez por objeto a las diferentes teorías científicas.

15. Además, Stegmüller resolvía la cuestión del progreso, al sostener que una nueva teoría está en discontinuidad teórica, pero simultáneamente en continuidad empírica con las anteriores. 92

16. Kuhn pudo determinar que de lo que se trataba, era de cambios de significado de los términos teóricos entre diferentes paradigmas. Y que ello implicaba que se trataba de un problema no directamente situado a nivel de la percepción sino referido a los usos del lenguaje, los que en todo caso –como se sabe ya desde hace largo tiempo- sirven a ordenar la percepción. 93

17. Solamente se trata de advertir que existe un suelo parcialmente común de significación, que permite que exista algún margen de entendimiento mutuo, y no simplemente la total incomunicabilidad. Pero dos esquemas conceptuales diferentes, siguen estableciendo comprensiones diferentes. 93

18. Ello permitirá que aunque desde un paradigma resulte imposible que se traduzca punto a punto a otro, si se pueda ‘interpretar’ a este, entender el tipo de ordenamiento conceptual que en él se propone. 93

19. Nietzsche proclamaba el conocimiento como fábula, como hipocresía que huía de la urgencia del deseo o disfrazaba la la voluntad de poder. 96

20. El lenguaje de los nuevos medios Lev Manovich

21. Revolución mediática Desplazamiento de toda la cultura Producción Comunicación Distribución Ordenador

22. Revolución medios informáticos Afecta todas fases de la comunicación Captación Manipulación Almacenamiento Distribución Medios de todo tipo Textos Imágenes fijas o en movimiento Sonido Construcciones espaciales

23. Medios de masas y el proceso de datos: La sociedad de masas Medios modernos Ordenadores Difusión de los mismos: Textos Imágenes Sonidos Registro Nacimientos Datos del empleo Historiales médicos y policiales

24. Con el ordenador Todos los medios se convierten en nuevos medios Conjuntos simples de datos Gráficos, imágenes, sonidos, espacios y textos

25. Representación numérica La conversión de datos continuos en una representación numérica se llama digitalización, y se compone de dos pasos, que son la toma de muestras y la cuantificación.

26. Representación numérica Manipulación algorítmica Objeto descrito en términos formales

27. Modularidad De la misma manera que un fractal posee la misma estructura a diferentes escalas 75

28. Modularidad Objeto

29. Automatización de operaciones: creación, manipulación y acceso Crear un objeto Encontrar un objeto creado Nuevas tecnologías: almacenar, organizar y acceder

30. Variabilidad En vez de copias idénticas, un objeto de los nuevos medios normalmente da lugar a muchas versiones diferentes. 82

31. Variabilidad

32. Los cambios en las tecnologías mediáticas están relacionadas con el cambio social. Si la lógica de los viejos medios se correspondía con la de la sociedad industrial de masas (…) En una sociedad postindustrial, cada ciudadano se puede construir un estilo de vida a medida, y seleccionar su ideología entre un gran numero de opciones. 88

34. ¿Cómo matar la creatividad?

35. Levi’s

36. Creatividad empresarial ÚTIL VIABLE APROPIADA IDEA

37. Pericia Habitualmente da vuelta a los problemas y combina el conocimiento de campos aparentemente dispares. 5 PERICIA CAPACIDAD DE PENSAMIENTO CREATIVO MOTIVACIÓN

38. Prácticas de dirección PERICIA CAPACIDAD DE PENSAMIENTO CREATIVO MOTIVACIÓN RETO APOYO ORGANIZACIÓN LIBERTAD ESTÍMULO DEL SUPERVISOR TRABAJO EN GRUPO RECURSOS

42. RETO PERICIA CAPACIDAD DE PENSAMIENTO CREATIVO MOTIVACIÓN

43. El deseo

44. El rey, Felipe IV tenía su propia colección de desnudos. A inicios de 1620, en el “Cuarto bajo de verano”, en el alcázar del soberano en Madrid, tenía cuadros familiares, junto a cuadros de desnudos, que se los cubría cuando pasaba la reina, por respeto y pudor.

45. Velásquez: La Venus del espejo

46. Para el año 1636, Felipe tenía una habitación, reservada y alejada de sus habitaciones, a la que se retiraba a descansar después de comer; repleta de cuadros de Tiziano, en los que siempre había algún desnudo.

47. El Museo del Prado, en España acoge una de las mejores colecciones de pinturas de desnudos, en parte, gracias a la pasión de estos reyes por el desnudo, entre ellas las que guardó Felipe IV, de Tiziano, Tintoreto, Durero, Rubens

48. Tiziano: La Venus de Urbino

49. Carracci: Venus, Adonis y Cupido

50. Rubens: Las tres gracias

51. Correggio

52. Correggio: Mercurio instruye a Cupido delante de Venus..

53. El mito de Danae Una mañana, Acrisio, padre de Danae decide consultar el oráculo para conocer el destino de su bella hija. El oráculo le dice que su nieto, el hijo de Danae, lo asesinaría. El angustiado y furioso padre resuelve encerrar a Danae en una torre para evitar que tenga ningún tipo de relación con un hombre. Pero quien se enamora de Danae es un dios, Zeus, que se introduce en la cámara como una lluvia de oro. El destino se cumple y Perseo, hijo de Zeus y Danae, provoca accidentalmente la muerte de abuelo con un disco que lanza en unos juegos deportivos y que impacta en su cráneo. Que salado.

54. Tiziano: Danae

55. “ La pelirroja Danae dormida en el remolino de oro tan entregada a Zeus como al espectador que, tras el rotundo muslo, descubre la cara de una muchacha con los labios pintados y colorete en las mejillas”.

56. A cada cuál su cerebro (Ansermet y Magistretti)

57. “ El cerebro posee, unos mecanismos que permiten percibir el mundo y otros mecanismos, que llevan a inscribir dichas percepciones en la red neuronal y a conformar recuerdos” 44

58. “ El acto motor está modulado por el contexto cultural, es decir, por los buenos modales que nos fueron inculcados” 45

59. “ No es necesario que un acontecimiento ocurra en la realidad para provocar una neurosis; basta con una construcción imaginaria producida por el propia sujeto”

60. “ La combinación de un conjunto de huellas sustituyen la experiencia” 55

61. “ Todo se verá interferido por la fantasía que combina incidentes vividos, relatos de hechos pasados y cosas vistas por el propio sujeto” 56

62. “ La fantasía alimenta la conciencia al igual que las percepciones, al mismo tiempo que determina las producciones psíquicas y las acciones del sujeto” 58

63. “ Significante es una secuencia de fonemas en relación con un significado, ya sea un objeto o un acontecimiento (experiencia). Un significante, en el sentido lingüístico, se asocia de forma directa con un significado que es la propia experiencia” 88

64. “ Esta misma secuencia puede asociarse con otras huellas (otros significantes) a nivel inconsciente, y organizarse en un encadenamiento de significantes percibido en la realidad y que es específico de la vida fantasmática” 91

65. “ En primer lugar, está la percepción de la realidad externa que activa los sistemas sensoriales (tacto, vista, oído, etc.) y envía información a la conciencia. Pero dicha estimulación externa puede también activar la realidad interna inconsciente que se constituye a través de los mecanismos de la plasticidad propia de cada sujeto, más allá de la realidad externa efectivamente vivida” 99

66. “ El cerebro posee una serie de circuitos neuronales que podemos englobar bajo el término de transductores de la percepción (o de la evocación de una imagen” 103

67. “ La activación de la fantasía generará, pues, un estado somático desagradable que, por medio de la pulsión, será descargado a través de una acción que implica un objeto” 121

68. “ Una vez que una fantasía es activada, se conecta con un estado somático específico y exige una descarga que entra en cortocircuito con la razón. De este modo, es posible comprender el fenómeno de la violencia” 125

70. “ La realidad inconsciente es adimensional. Allí, las referencias temporales se imbrican. El pasado y el presente se superponen. Los lugares se confunden. Una cosa y su opuesto pueden coexistir sin contradecirse” 134

72. “ El fantasma es el soporte del deseo” 138

73. “ Dos tipos de experiencias que se inscribirían en la red neuronal: las que provienen del exterior (percepciones) (…) y las que provienen del interior del cuerpo, detectadas por vías interoceptivas (las sensaciones de placer y displacer asociadas con el grado de tensión energético interno (…).” 147

74. “ el aparato psíquico es visto como un operador de la homeostásis, punto de reunión de las dimensiones somática y psíquica” 148

75. “ En efecto, todo pensamiento se ejerce por vías inconscientes, a través de la presión de lo puesto en juego en el mundo inconsciente” 159

76. “ La teoría de los marcadores somáticos plantea que a una percepción dada le está asociada un estado somático: esta es la base de la teoría de las emociones y de los mecanismos de toma de una decisión tendiente a la acción” 166

77. Las percepciones de la realidad interna son tan fuertes y notables como las percepciones de la realidad externa. Ellas alimentan y se integran en el mismo nivel operacional a fin de generar una acción. 169

78. “ Una doble determinación: una determinación diacrónica, ligada a la inscripción de las huellas de la experiencia, y una determinación sincrónica, ligada a las asociaciones operadas por el escenario fantasmático” 179

79. “ La experiencia dejaría huellas inconscientes, asociadas unas con otras, así como también con estados somáticos. Estas huellas inconscientes constituirían una realidad interna inconsciente que puede, a su turno, producir estímulos específicos” 186”

80. “ Al identificarse ese significante de doble cara, situado en la interfaz entre la realidad interna y la realidad externa, se accede al escenario fantasmático de la realidad interna inconsciente” 206

81. “ La emergencia en la conciencia de las mociones pulsionales provenientes de la fantasía causa un displacer insoportable para el sujeto. De ahí que el motivo y la finalidad de la represión sean simplemente evitar el displacer” 207

82. “ La fantasía representa una solución frente a una situación compleja, repleta de preguntas. Permite pensar lo impensable, integrar lo que Lacan aprendió bajo la categoría de lo real (el dominio de lo que subsiste fuera de la simbolización)” 215

83. “ La plasticidad es, finalmente, lo que permite al sujeto, por medio de un trabajo psicoanalítico, liberarse de la coacción de un escenario fantasmático fijo o servirse de su función de solución de forma diferente, o sea, utilizar la fantasía, más que dejarse esclavizar por ella” 223

84. Diseño y arte Frank Frazetta

92. Creatividad (Csikszentmihalyi) El mejor programa es el que hace que el organismo se sienta bien cuando quiera que descubra algo nuevo, prescindiendo de su utilidad en el presente. Y esto es lo que parece haber sucedido con nuestra raza a lo largo de la evolución. 137

93. Fluir

94. Evaluación inmediata de las propias acciones

95. Saber lo que se hace: metas claras (YO TE ADORO...) Yo te adoro al igual que la bóveda nocturna, Oh, vaso de tristeza, oh gran taciturna, Y te amo lo mismo, bella, cuando tú me huyes, Y cuando me pareces, ornamento de mis noches, Más irónicamente acumular las leguas Que separan mis brazos de las inmensidades azules. Me adelanto al ataque, y trepo en los asaltos, Como alrededor de un cadáver un coro de gusanos, Y quiero ¡oh, bestia implacable y cruel! Hasta esta frialdad por la que me eres más bella!

96. Equilibrio entre las dificultades y mis capacidades Man Ray

98. La actividad y la conciencia se fusionan Terry Rodgers (New Jersey, USA, 1947) es un pintor figurativo, famoso por sus cuadros de gran formato que retratan la vida social burguesa norteamericana, principalmente fiestas privadas de jóvenes donde la desnudez es una parte del conjunto.

99. Evan Penny http:// www.artesaniayarte.com / tag / hiperrealistas /

100. Ron Mueck

101. Focalización: lo que nos distrae queda excluido Jhon de Andrea

102. No hay miedo al fracaso: sensación de control

103. En el fluir dejamos de proteger el ego. Pero luego: mejor concepto de nosotros mismos. Linus Pauling: Creo que una cosa que hago es sacar ideas de un campo de conocimiento e introducirlas en otro. 146.

104. Ausencia de la percepción de la temporalidad

105. Actividad autotélica: un fin en sí misma http:// www.taringa.net / posts / downloads /6378896/ Katana -y- Samurai.html

106. La personalidad creativa Humildad y orgullo Extraversión e introversión Imaginación y fantasía Juego y disciplina Sufrimiento y placer Energía física Agudeza e ingenuidad Androginia psicológica Tradición y rebeldía Pasión y objetividad