El documento habla sobre diferentes teorías del conocimiento a lo largo de la historia. Explica que Platón consideraba que el mundo de las Ideas era el verdadero mundo de la verdad y la ciencia. Menciona que Aristóteles se preocupó por el alcance y eficacia de nuestro saber. También habla sobre la lógica y su pretensión de ofrecer un instrumento para conducir el pensamiento científico de manera segura. Finalmente, menciona el empirismo y su énfasis en la experiencia y percepción sensorial

1. TEORIA DEL
CONOCIMIENTO
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2. Platón: El auténtico ser es el de las Ideas, el segundo es
copia y el tercero es reflejado. El mundo de las Ideas, al
ser el verdadero mundo, es el mundo de la verdad y de la
ciencia.
La Academia (en griego, Ἀκαδήμεια) fue la escuela
filosófica fundada por Platón
Aristóteles:
• El Liceo (del gr. Λύκειον) es el centro de enseñanza
donde Aristóteles impartía cátedra.
• Preocupado por el alcance y eficacia de nuestro saber,
se preguntará ¿hasta qué punto nuestros medios
cognoscitivos operan rectamente y captan
efectivamente el material cognoscitivo?
Ideas imporntantes.

3. La lógica: pretendió ofrecer un
instrumento apto para conducir de un
modo seguro e incuestionable el pensar
científico, a través de la demostración y la
refutación
01
La lógica pretende mostrar el modo de
lograr el conocimiento científico,
indicando para ello una forma de
investigar, conocer y probar
científicamente
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Aristóteles nos habla de una manera más
específica del conocimiento y de sus
características
03
El conocimiento sensible deriva
directamente de la sensación y es
un tipo de conocimiento inmediato y
fugaz, desapareciendo con la
sensación que lo ha generado.
04

5. los hombres conocen de modos
muy diversos según cada cultura
y según los grupos sociales a los
que pertenecen.
Para el subjetivismo, la verdad es
posible. Lo que sucede no es algo
absoluto, sino algo relativo al
sujeto.
La posición subjetivista es
justamente la que afirma que la
verdad es siempre la verdad
para un sujeto.
SUBJETIVISMO

6. EDAD MEDIA
San Agustín de
Hipona
Santo Tomás de
Aqquino

7. 1596
Crítica a la razón pura.
Racionalismo
1724

8. • René Descarte y su contexto, siglo XVII: Es un pensador
francés Cartesius—hablamos de la filosofía cartesiana.
• Ejes cartesianos ya que la matemática se le considera modelo
de todo saber.

9. Contexto Descarte----predominaba el pensamiento Escolástico-----forma que se hacia filosofía
bajo la influencia del cristianismo—sierva de la religión---anclada con el saber religioso.
Pero con la modernidad se empieza a separar de la religión y se vuelve cercana a las ciencias-
científico.
Para René Descartes conocer es el producto de la actividad de la razón (experiencia metódica), la
cual esta equitativamente repartida en todos los hombres. * Conocer es dudar y desconfiar hasta
de sus propios juicios.
Descartes el verdadero conocimiento es aquel en el que los sentidos recogen la información, la
envían a la razón y esta decide que es lo falso y cuál es la verdad.
Sujeto (ustedes) si no te golpea (explicación ese conocimiento, sobre la pandemia, la
economía, si no te golpea no te sirve para nada.
“PIENSO Y LUEGO EXISTO”----conclusión

11. Empirismo

13. El empirismo es una teoría filosófica que considera la experiencia y
la percepción sensorial como el mejor camino hacia la verdad de las cosas.
El empirismo se caracterizó por lo siguiente:
Valoró la realidad sensible y perceptible como el origen de todas las ideas, es
decir, que el mundo primero se percibe y luego se piensa o imagina.
Sostuvo que el conocimiento es subjetivo, y que no existían ideas preconcebidas,
sino que se nace con la mente “en blanco”.
El empirismo fue una escuela fundamental en el surgimiento de corrientes de
pensamiento futuras. Por ejemplo, permitió el surgimiento del pensamiento
científico y del método científico.

14. Actividad en clases: Elabora un cuadro resaltando sobre el modo de saber de los
siguientes filósofos:
(Hobbes, Leibniz, Kant, Heidegger, Círculo de Viena, Zubiri.