El documento presenta información sobre el sensacionalismo, positivismo francés y racionalismo. Define sensacionalismo como tendencia a producir sensación o emoción en el público. Explica que el positivismo surgió en Francia en el siglo XIX de la mano de Augusto Comte, proponiendo que el conocimiento debe basarse en evidencia empírica. Finalmente, señala que el racionalismo se opone al empirismo al enfatizar que el conocimiento procede de la razón y no de los sentidos.

1. Expocicion Silvia AdnGaytan

2. sensacionalismo Del sensacionalismo, las noticias o los artículos periodísticos que buscan emocionar o producir sensación a su público Tendencia de los medios de comunicación a producir sensación o emoción en el ánimo con noticias, sucesos, etc.,de impacto

3. Definiciones claves SENSACIÓN: Impresión que las cosas producen en el alma por medio de los sentidos. Emoción producida en al ánimo por algo importante EMOCIÓN: estado de ánimo caracterizado por una conmoción orgánica consiguiente a impresiones de los sentidos ideas o recuerdos IMPRESIONAR: conmover el ánimo ALMA: principio sensitivo de la vida ÁNIMO: intención, voluntad CONMOVER: perturbar, inquietar, alterar. Mover fuertemente o con eficacia

4. A partir de esas definiciones suficientemente claras, podemos afirmar que lo sensacional puede variar de una a otra persona. El ánimo, la voluntad, la conmoción son particulares e individuales

5. El positivismo Frances

6. Orígenes El Positivismo surgió en Francia en la segunda mitad del siglo XIX, su nombre proviene del propósito de utilizar para investigación filosófica los métodos y se convierte en la forma preferida de pensar de filósofos, historiadores, científicos, literatos, etc.

7. Augusto Comte (1789-1857) La filosofía positivista de Auguste Comte abandonó la especulación de lo sobrenatural en favor de la investigación científica. Según él, el conocimiento de todos los temas, debería venir de la correlación de la evidencia empírica. El estudio sistemático de Comte de la estática y dinámica de la sociedad sentó las bases de la sociología moderna, que al principio llamó física social.

8. Postulados y Características Comte, en su obra “Curso de Filosofía Positiva” fijó los principios básicos del positivismo: No existe otro conocimiento que el empírico, el que se funda en los hechos. No conocemos los fenómenos sino las apariencias de las cosas. Toda metafísica es un intento inútil y estéril. Es carente de sentido, la búsqueda de todo lo que se llama “las causas son primeras o finales”. El único método válido es el de las ciencias experimentales.

9. Los Tres Estados Del Positivismo: Estado Teológico, Provisional y Preparatorio, en que la mente busca las causas y principios de las cosas Este estado, en el que predomina la imaginación, corresponde dice Comtea la infancia de la Humanidad. Estado Metafísico, Crítico y de transición, en que se intenta explicar la naturaleza de los seres sin recurrir a agentes sobrenaturales, sino en identidades abstractas Estado Positivo. El positivismo solo busca hechos y leyes, se ajusta a lo positivo, a lo que está puesto o dado.

10. EL RACIONALISMO

11. El racionalismo es una CORRIENTE FILOSÓFICA que apareció en Francia en el siglo XVII, formulada por René Descartes, que se opone al empirismo y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepción. EL RACIONALISMO

12. Contexto histórico del Racionalismo: Corriente filosófica europea Subdividida por los historiadores en 2 bloques antagónicos: Racionalismo y Empirismo. Comprende todo el siglo XVII y es un largo e intenso epígono metafísico a los grandes progresos de la ciencia del Renacimiento. Sus características principales son: Confianza en el poder de la razón, Postulación de las ideas innatas, Utilización del método lógico-matemático para explicar los razonamientos y del empírico para confirmarlos cuando ello es posible. Racionalismo y empirismo constituyeron la base filosófica de la Ilustración.

13. PRINCIPALES REPRESENTANTES DEL RACIONALISMO: René Descartes B. Spinoza Blaise Pascal G. W. Leibniz

14. B. Espinoza G. Leibniz Racionalismo R. escartes

15. Los rasgos que caracterizan al racionalismo moderno

16. 1. La tesis de que todos nuestros conocimientos acerca de la realidad proceden no de los sentidos, sino de la razón, del entendimiento mismo. 2. El conocimiento puede ser construido deductivamente a partir de unos primeros principios. 3. Los primeros principios del conocimiento no se pueden extraer de la experiencia empírica sino que se encuentran ya en el entendimiento: el innatismo de las ideas. 4. Consideración de la deducción y más aún de la intuición intelectual como los métodos más adecuados para el ejercicio del pensamiento. 5. La consideración de la matemática como ciencia ideal. 6. Reivindicación del argumento ontológico para la demostración de la existencia de Dios. 7. La apreciación optimista del poder de la razón, ésta no tiene límites y puede alcanzar a todo lo real.

17. HISTORIA Y SISTEMAS EN PSICOLOGIA PRESENTACINDE SILVIA V. GARZA ADRIAN GAITAN

20. ESTADO METAFISIC

22. MOVIMIENTO DEL SENTIDOCOMUN ESPONTANEO DISPERSO CONVENCIONAL PRINCIPIOS METAFISICOS Y MORALES DELSENTIDO COMUN LA IDEA DEL MUNDO O UNIVERSO LA CONCIENCIA DEL PROPIO YO LA NOCION DEL ORDEN NOCION DE CAUSA THOMAS REID

24. RAZON PRACTICA

26. POLITICO

28. El sentido común es el conocimiento que se adquiere por medio de la experiencia y a través de los sentidos, de una manera espontánea, dispersa, acrítica y convencional...”

29. Características de sentido común. Espontáneo: se da sin haberlo buscado conscientemente; o bien, es producto de la necesidad de dar solución inmediata a problemas particulares. Disperso: se limita a explicar los hechos aisladamente, sin llegar a establecer relaciones entre ellos. Convencional: debido a que este tipo de conocimiento se basa en la tradición o consenso de la mayoría; es decir, la vigencia de este tipo de conocimientos se debe al acuerdo común de quienes lo comparten y utilizan.”

30. Sentido común y filosofía Normalmente llamamos sentido común al conocimiento ordinario que todo el mundo posee por el ejercicio espontáneo de la razón, de forma no reflexiva, es decir, pre científica.

31. Principios metafísicos y morales del sentido común: 1. La idea de mundo o universo, es decir, el conjunto ordenado de todas las cosas que se constatan como existentes y se conjeturan como posibles. 2. La conciencia del propio yo, como sujeto en relación al universo de objetos.

32. 3. En tercer lugar, la noción de "orden" entre las cosas, de la que deriva la evidencia de un deber de ajustarse con la propia libertad a ese orden para alcanzar el fin final. 4. Finalmente, la noción de causa primera y último fin, o sea, dios creador y providente, legislador y remunerador.

33. Pensamiento Kantiano

34. Las influencias más decisivas en la vida y pensamiento de Kant fueron la religiosa, la política y la científica.La gran obra de Kant no persiguió la ciencia propiamente dicha, sino que trató de establecer los fundamentos lógicos de la ciencia y el método científico, los límites del conocimiento científico y la relación de la ciencia con la religión, la ética y la metafísica.

35. Su “filosofía crítica”, condensada en sus tres monumentales críticas:

36. La razón pura El conocimiento decía: es el resultado conjunto de los sentidos y la razón. Esta da una forma a priori la experiencia, cuyo contenido sólo puede proceder de los sentidos. El conocimiento está limitado, por consiguiente, a lo que trasciende de la experiencia; en este sentido tienen razón los empíricos. Pero la razón desempeña un papel esencial en cualquier acto de conocimiento,

37. La razón practica Constituye el sistema kantiano filosofía moral, cuya tesis principal es la de que todas las acciones morales están determinadas por la razón y no por las emociones o deseos. La moralidad depende de los motivos adecuados de las acciones, no de sus consecuencias para el bienestar humano;

38. El juicio Kant aplicó sus ideas a la experiencia de la belleza y el arte, a la teoría biológica y a la filosofía de la historia. Esta obra sirve para ensamblar las doctrinas de las dos primeras Criticas.

39. FIN

40. SENSACIONALISMO TENDENCIA A PRODUCIR SENSACIÓN O EMOCIÓN EN EL ÁNIMO CON NOTICIAS, IMPACTO DEFINICIONES CLAVES LO SENSACIONAL PUEDE VARIAR DE UNA A OTRA PERSONA. EL ÁNIMO, LA VOLUNTAD, LA CONMOCIÓN SON PARTICULARES E INDIVIDUALES SENSACIÓN EMOCIÓN IMPRESIONAR CONMOVER

41. EL POSITIVISMO FRANCES ORÍGENES EL POSITIVISMO SURGIÓ EN FRANCIA EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XIX PRIMER REPRESENTANTE EL POSITIVISMO SURGIÓ EN FRANCIA EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XIX EL CONOCIMIENTO DE TODOS LOS TEMAS, DEBERÍA VENIR DE LA CORRELACIÓN DE LA EVIDENCIA EMPÍRICA POSTULADOS Y CARACTERÍSTICAS NO EXISTE OTRO CONOCIMIENTO QUE EL EMPÍRICO NO CONOCEMOS LOS FENÓMENOS SINO LAS APARIENCIAS DE LAS COSAS. EL ÚNICO MÉTODO VÁLIDO ES EL DE LAS CIENCIAS EXPERIMENTALES. LOS TRES ESTADOS DEL POSITIVISMO: ESTADO TEOLÓGICO. ESTADO METAFÍSICO. ESTADO POSITIVO.

42. EL RACIONALISMO ORIGEN EL RACIONALISMO ES UNA CORRIENTE FILOSÓFICA QUE APARECIÓ EN FRANCIA EN EL SIGLO XVII, FORMULADA POR RENÉ DESCARTES, QUE SE OPONE AL EMPIRISMO SISTEMA DE PENSAMIENTO QUE ACENTÚA EL PAPEL DE LA RAZÓN EN LA ADQUISICIÓN DEL CONOCIMIENTO 1. TODOS NUESTROS CONOCIMIENTOS ACERCA DE LA REALIDAD PROCEDEN NO DE LOS SENTIDOS, SINO DE LA RAZÓN, DEL ENTENDIMIENTO MISMO. 2. EL CONOCIMIENTO PUEDE SER CONSTRUIDO DEDUCTIVAMENTE 3. LOS PRIMEROS PRINCIPIOS DEL CONOCIMIENTO NO SE PUEDEN EXTRAER DE LA EXPERIENCIA EMPÍRICA 4. LA DEDUCCIÓN Y MÁS AÚN DE LA INTUICIÓN INTELECTUAL 5. LA CONSIDERACIÓN DE LA MATEMÁTICA COMO CIENCIA IDEAL. 6. REIVINDICACIÓN DEL ARGUMENTO ONTOLÓGICO PARA LA DEMOSTRACIÓN DE LA EXISTENCIA DE DIOS. 7. LA APRECIACIÓN OPTIMISTA DEL PODER DE LA RAZÓN, ÉSTA NO TIENE LÍMITES Y PUEDE ALCANZAR A TODO LO REAL.