Teorias de la educacion

1. LA TEORÍA FUNCIONALISTA. A lolargode lahistoriaha sidolateoría con mayor empoderamiento
enel contextode la sociologíade laeducación.Parala teoría funcionalista,lasociedaddebeestar
estratificadaporque haydiferenciasenladistribuciónde lasrecompensasdadaslas capacidades
de losindividuosensudesempeñoyfuncionesrelevantesenel contextode lasociedadglobal.En
este sentido,laescuelase convierte enunainstituciónselectivaque recompensasegúnlos
méritosobtenidosylascapacidadesde losindividuos de tal maneraque loscertificaylosseñala
para que desempeñenfuncionesmásacordesa suscaracterísticas.Davis y Moore (1945), enfocan
su formulaciónsistemáticaeneste ordenfuncionalista.Otrateoríaesla del capital humano
(Schultz,1983), que surge de laeconomíaneoclásicayen laque se concibe laeducacióncomouna
inversiónque hacenlosindividuosensímismosconel objetivode aumentarsuproductividaden
el ordenpersonal ysocial favoreciendosustatus.Parael funcionalismoel procesoeducativoque
se visualizaenlaedadadultase ha forjadodesde lainfancia.Eneste orden,losaportes
investigativosmásrepresentativossonlosde Parsons(1976) y Dreeben(1968) así comoInkelesy
Smith(1974). Igualmente se incrementalaproduccióninvestigativaentemassobre educacióny
estratificación,sobre movilidadsocial cuantificandoresultadosyaplicandomodelosestadísticosy
matemáticos.Respectoaestapropuestainvestigativa,hansurgidocríticasa lasociologíadesde la
pedagogíaacusándolade asumira la escuelacomosi fuerauna caja negraanalizandoloque entra
y sale mas nolo que ocurre dentrode ella.
LA REACCIÓN INTERACCIONISTA El interaccionismosimbólicoeslareacciónmicrode carácter
voluntaristae individualistafrente ala perspectivamacrodel funcionalismode carácter
deterministayestructuralista.Enestateoríase mira la caja negra,esdecir,loque hay dentrode la
escuelayse apoya enla psicologíasocial de Mead(1972) y la sociologíafenomenológicao
“humanista”de Schutz(1974) y Bergery Luckmann(1971) enfatizandoenel funcionamiento
impersonal de lasestructurassociales,enlasrelacionessocialesinterindividualesyenlaformaen
que eran percibidas,mediadasydotadasde significadoporlosindividuosparticipantes.Al
respecto,suexpresiónmásimportante fue la“NuevaSociologíade laEducación”británica(Young,
1971). Esta teoría diolugar a la cualificacióninvestigativaprivilegiandoel aulacomoespacio
educativo.Se caracterizóestateoríapor ser blandayde tendenciahacialapedagogíacualitativa
participante.Eneste sentido,estánentreotroslostrabajosde Henry(1971) o Friedenberg(1963).
Teorías de la reproducción y de la correspondencia Estasteoríasenfatizansudoctrinacontra
el funcionalismoapartirde su visiónapologéticayarmonicista.Estasteoríastienenun
acercamientoala sociologíade la educacióndesde loestructuralistacomprendiendolaeducación
y la sociedadcomoel espacioyobjetoprivilegiadoparalosconflictosirreductibles.Bernstein
(1977) aporta a la sociologíade laeducciónbritánicaconinfluenciainteraccionista.El origende
estasteorías se da enel conceptode ideologíayel aparato ideológicode Estadoque comprende
Althusser(1977) respectoal análisisde laescuelaysus prácticas.En estalógica,se reproduce la
divisiónsocial deltrabajoapartir de lomaterial encuanto hayindividuosque trabajanyenel
ordenideológicoencuantoa su legitimacióndadoque se atiendenlasrelacionesmaterialesenla
escuela.Eneste sentidose ponderanlostrabajosinvestigativosde BaudelotyEstablet(1976) y de
Sharp (1980). ParaleloaAlthusserestáFoucault(1976) con su análisismicrode escenarios
pequeñoscomolascárceles,loshospitalesyporconsiguiente la escuela.Respectoala
correspondencia,se puede afirmarque sonpionerosde estateoríaJackson(1968) y Bowlesy
Gintis(1981), así comoCarnoy y Levin(1985). Para estateoría son fundamentaleslasrelaciones

2. socialesmaterialesque se generanenel procesoeducativoreplicandolosprocesosde producción
capitalistayla influenciaque tienenenel individuoque incursionaeneste sistemayesaceptado.
Desde estateoríase han adelantadoinvestigacionesligadasalaeducación,laestratificaciónylas
clasessociales,asícomotambiéninvestigacionesmicroenel contextode laescuelaysus
relacionesinternasverificandolosmecanismosreproductivosdesdeel ordenteóricoyla
aplicaciónde laobservaciónetnográficaola medicióncuantitativade locualitativocomosonlas
actitudes.
TEORÍAS DE LA RESISTENCIA Siguiendoconel devenirreflexivosobre lasociologíade laeducación,
la teoríade la resistenciasurge comooposiciónal determinismoestructuralistaentantoque
teorías de la reproducciónyel funcionalismo,asícomooposiciónalas teoríasinteraccionistay
funcionalistade carácterarmonicista.Asume lametodologíacualitativaapartirde la observación
participante comoesel caso de la etnografía.Comomarco conceptual teóricoanalizalaestructura
social desde losprocesosculturalesque le brindansentidoyvida.Estateoría ha mantenidosu
presencialidaddesde lofundacional comoestudiosculturalesapartirde la direcciónde E.P.
ThompsonyR. Williams,Paul Willis(1988),losneomarxistascomoApple (1987) yGiroux (1983).
En el sentidoinvestigativo,estateoríahadireccionadosutrabajohacialosestudiosetnográficos
de carácter colectivoentendiendolosdiversoseventosencuantoaclasessociales,género,yraza
enel contextoescolar.Noesmucha lainvestigaciónque se hahecho,peroessignificativadadala
presenciaresiente de estateoría.
La escuela es un escenario de aprendizajea dondelleganindividuosparacualificarseenorden a
la generacióndel conocimiento,así como para asumirestos procesosde enseñanzaaprendizaje
en orden a la proyeccióny el empoderamientolaboral.Respecto a las teoríasde lasociologíade
la educación,hayalgunasquepropenden por el trabajoindividual mientrasqueotras en el
trabajocon el colectivo social.
Para la teoría funcionalistalaescuelaesunainstituciónque seleccionade acuerdoconlosméritos
obtenidosylascapacidadesde losindividuosparacertificarlosenordenal desempeñode sus
funciones.
En lateoría de la reaccióninteraccionistase privilegialainvestigaciónal interiorde laescuelaylas
relacionessocialesinterindividuales.
Respectoa las teorías de la reproducciónyde la correspondencia,se asume laarmonicidadde la
educaciónyla sociedadcomoel espacioyobjetoprivilegiadoparalosconflictosirreductibles.
Las teoríasde la resistenciasurgencomooposiciónalasdemásteorías yda lugara la etnografía
como caminocualitativo.
Por último, el enfoque credencialistase vale de laescuelaconel meroobjetivode acreditartítulos
académicosque certifiquenlaprofesionalizaciónde losindividuos.Sondiversaslasteoríassobre
sociologíade la educaciónque se presentanenel horizonte de lainvestigaciónentornoal
problemaeducativoymuchasse dedican aanalizarlo que ingresay

3. loque sale del contextoescolarmásnolo que sucede al interiorde losprocesosyestrategias
educativasde laescuelaysu funcionamiento.Enotroscasos se sustituye lainvestigaciónpor
informesevaluativosque debenresponderalagestiónadministrativa.Españase convierteenun
referente,sinembargo,lainvestigacióndesdelasociologíade laeducaciónesuneventoque se
presentaenel tejidoinvestigativode losproblemaseducativosentodoslosescenariosdonde
haga presencialaescuela.Unade lastareas que tiene lasociologíade laeducacióna partirde las
teorías pedagógicasysociales,esanalizarlaincidenciaque tienenestasteoríasconlarealidadyel
sistemaeducativo.Eneste sentido,lasteoríassistémicasreproduccionistasnoconsideran
importante el papel activode lasagenciashumanasenlatransformaciónde lasestructuras
sociales,asícomo consideranque noesimportante laautorreflexiónfrente al cambioenlas
prácticas educativaslocual incide enladesigualdadsocial yeducativa.Porotraparte,estála
teoría que se enmarca desde lapedagogíacrítica la cual propende porlasuperaciónde las
desigualdadeseducativasysociales.Paraestateoría sonmuyimportanteslossistemas,asícomo
la intervenciónactivade laspersonasyloscolectivossocialesenlaconstrucciónde laidentidad
institucionalysocial.Paratal efectosonnecesariaslasrelacionescomunicativase intersubjetivas
que se establezcancomoagenciashumanascríticas.Es fundamental porlotantoel papel del
aprendizaje comoacciónypropuestadialógicacríticay analíticaanunciante ydenunciante enel
procesoeducativodemocráticocoordinandoyempoderandotodaslasinteraccionesque superen
lasdesigualdadessocialesparaconstruirescenariostransformadoresinclusivosque permitanla
participaciónsindominaciónde podereshegemónicosde laeducaciónpúblicalatinoamericana.Es
necesarialaconcientizaciónylacreaciónde sentidocrítico apropiadosdesde lapropiaexperiencia
cotidianapara el desarrollode excelentesprácticaseducativasdemocráticasvivenciadasporlas
comunidadesde aprendizajeparael mejoramientoytransformacióndel entornoeducativo.Las
nuevasteoríaseducativasdebenpropenderporel cambiosocial sustentadodesdeposiciones
científicasrigurosasque identifiquenyanalicencríticayargumentativamente lasvariablesque
generandesigualdadsocial yreproduzcanlosparadigmasde poderhegemónicoyde estamanera
se mejorenlasprácticasentodos loscontextoseducativosde laeducaciónpública
latinoamericana.Paralasociologíade laeducaciónactual,lasteoríasde la reproducciónson
vigentes.LosaportesBernsteinenfatizanenel procesode latransmisióncomoprocesotraducido
enrelacionesde comunicaciónycuestioneslingüísticasBourdieu,manifiestalaimportanciaque
tiene laestructurade la reproducciónysusconsecuentesrealizaciones.SegúnBarbero(1993),
para BernsteinyBourdieu,lasprácticaspedagógicasenel contextoescolarnosonneutrales,sino
que,al contrario,favorecenalos niñosmáscercanosa larealidadescolar.Lasélitespoderosasy
con dominaciónenel currículo,losvaloresymétodospropiosde laacciónpedagógica,atravésde
lasteorías de la reproducciónhanpermitido asumirunaposicióncríticaparamirar la escuelaque
se construye ensus circunstanciassocialesrealesque viveel estudianteensuambiente escolary
familiar.Se buscaque hayauna sinergiaespecialentre laestructurasocial de laescuelaysus
códigosy laestructurasocial de lafamiliaparateneréxitoescolar.Eneste sentido,ysegúnTyler(·
enuna sociedadurbanaabstracta,muy racionalizadaycon unacomplejadivisióndel trabajo,los
más aventajadossonquienespercibenlasposibilidadesde cambioysoncapaces de sacar el
mayor beneficiode lasestructuras.El privilegiose conviertenoendinerooenpoderheredado,
sinoensocializaciónenel accesoatiposcaracterísticosde comunicaciónya formasdistintivasde
conscienciaypercepción.(p.137).Se hangeneradocambiosprofundosque pasande lapedagogía
visible alainvisible.ParaTyker(1991), por la divisióndel trabajo,haynuevaspropuestaslaborales

4. de losrolesclásicosy estoauspiciadoporlanuevaclase mediaque controlalasproducciones
culturalesysimbólicasdistintas.Enlapedagogíavisibleque esde carácterfuerte,el docente el
conocimientoque transmiteesdefinidoyaisladodenotandoel poderdel profesorsobre lo
transmitidocomouncurrículo colecciónrígidoy autoritario,que,sinembargo,noesincierto.En
cambio,enla pedagogíainvisible,todoestáporfijarse porque nohaynada claroy es inciertoy
riesgosoymás frente al rol del profesor,sinembargo,abre posibilidadesparajugarenel campo
educativoque se manifiestapluridimensional entornoalasestructurasinstitucionalesysociales
tanto simbólicascomoenrelacióncomunicacional conlafamiliaylaescuela.Enresumidas
cuentas,larealidadeducativaenAméricaLatinaestápermeadaporestaslecturas pedagógicas
reproductivasyesclaro que laescuelaylos agenteseducativoshande analizarsuinjerenciapara
brindarlosmejoreselementosde acompañamientoal procesode formacióneducativode los
estudiantes.Se puede concluirque labase para unanuevapedagogíacrítica, debe adoptary
combinar:el podercon laresistencia,laintervenciónhumanaylasrelacionessociales,el
agenciamientoconlaestructura,ydesde luegolaescolarizaciónylasociedad,yaque de esta
formase conviertenenelementoscentralesparagestarel pensamientoyel aprendizaje crítico,
combatiendolasideologíasinstruccionales,politizadorasyhegemónicas,contribuyendopara
alcanzar unaeducaciónciudadanaconperspectivade valoreséticos,moralesconjusticiasocial.Se
consideraimportante que se brinde unaeducaciónde calidad,pertinenteyoportunaencada
rincónde los países,teniendoencuentalasverdaderasnecesidades,gustose interesesde quienes
lasreciben,conservandolastradicionesycostumbresde cadagruposocial,con el finde favorecer
lasraíces propias,perosindejarde ladolanuevasociedaddel conocimientoque se está
imponiendoactualmente.Esimportante entenderque nose aprende del mismomodoenuna
escuelaapropiada,condocentesidóneos,con herramientasinnovadoras,auna escuelacon
diversasnecesidadesyestollevaporlotantoa pensarenuna educaciónparatodos.Quienes
participamosenel sistemaeducativodebemossersoñadores.Actuarcomofuegoimpulsadorpara
laspequeñasllamascon sueñosyesperanzas.Nomáslimitesque apaguen,que apacigüenlos
espíritusnoblesylibres,paradomarlosconel objetivode entrenarlosyconvertirlosenfuncionales
para el sistema