Este documento describe los roles y responsabilidades de los docentes de educación religiosa. Explica que los docentes deben estar capacitados teológica y pedagógicamente y enseñar de acuerdo a los principios de Jesús y las características de la pedagogía escolar y la educación en la fe. También cubre el enfoque de evaluación de la educación religiosa, el cual valora tanto los procesos como los resultados y tiene un énfasis formativo para promover el desarrollo integral de los estudiantes.
(120) La cultura moral de los centros educativos: una propuesta para su evalu...CITE 2011
Esta comunicación presenta un procedimiento para evaluar, optimizar e innovar la cultura moral de un centro. La propuesta parte del concepto de cultura moral como sistema de prácticas que crean un mundo de valores, aquellos que configuran el proyecto formativo de cada institución educativa. Desde esta perspectiva, el procedimiento se concreta en dos direcciones. Por un lado, la evaluación de la cultura moral como sistema de prácticas supone la aplicación, al ámbito educativo, de las medidas ecológicas de diversidad y complejidad. Por otro lado, la evaluación de la cultura moral como mundo de valores hace posible la elaboración del perfil de valores de un centro educativo. El resultado de estos dos procesos aporta información relevante para el propio centro, abriendo posibilidades para la evaluación interna y la mejora de la institución educativa. La comunicación recoge las principales fases del procedimiento de evaluación, mejora e innovación de la cultura moral, destacando las técnicas y estrategias utilizadas para cada una de ellas. También permite ilustrar algunas de las posibles aplicaciones e intervenciones pedagógicas resultantes del estudio de la cultura moral de un centro educativo.
(120) La cultura moral de los centros educativos: una propuesta para su evalu...CITE 2011
Esta comunicación presenta un procedimiento para evaluar, optimizar e innovar la cultura moral de un centro. La propuesta parte del concepto de cultura moral como sistema de prácticas que crean un mundo de valores, aquellos que configuran el proyecto formativo de cada institución educativa. Desde esta perspectiva, el procedimiento se concreta en dos direcciones. Por un lado, la evaluación de la cultura moral como sistema de prácticas supone la aplicación, al ámbito educativo, de las medidas ecológicas de diversidad y complejidad. Por otro lado, la evaluación de la cultura moral como mundo de valores hace posible la elaboración del perfil de valores de un centro educativo. El resultado de estos dos procesos aporta información relevante para el propio centro, abriendo posibilidades para la evaluación interna y la mejora de la institución educativa. La comunicación recoge las principales fases del procedimiento de evaluación, mejora e innovación de la cultura moral, destacando las técnicas y estrategias utilizadas para cada una de ellas. También permite ilustrar algunas de las posibles aplicaciones e intervenciones pedagógicas resultantes del estudio de la cultura moral de un centro educativo.
PROPUESTA, DESARROLLO Y EVALUACIÓN DEL MÁSTER FORMACIÓN EN DOCENCIA E INVESTI...ProfessorPrincipiante
Los orígenes de lo que hoy es un Máster consolidado en Formación
del Profesorado en Docencia e Investigación para la Educación
Secundaria y Superior (FORDIES) se remontan al año 2003 cuando los
responsables del sistema universitario de Bolivia, el Comité Ejecutivo de la
Universidad Boliviana (CEUB), se dirigen a un grupo de profesores de la
Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) que colaboraban con
las autoridades educativas del país en la formación del profesorado de
educación alternativa con un ruego muy concreto y claro, a la vez que
ilusionante: “queremos emprender un plan de mejora de la universidad
boliviana, nos dijeron, empezando por reciclar al profesorado con una
formación didáctico-pedagógica de la que carecen; necesitamos para ello que
nos organicen un curso de especialización en desarrollo curricular. Nos
sorprendió tan feliz idea de iniciar una renovación de la universidad empezando
por el recurso humano responsable de llevarla a cabo: mejorar la formación del
profesorado para implicarles en la responsabilidad de la renovación.
La educación es el proceso de facilitar el refinamiento de habilidades o capacidades propias del individuo, mediante el aprendizaje o la construcción de conocimientos, así como también de las virtudes, creencias, hábitos, u otras características del ser. El proceso educativo se puede dar a través de la investigación, el debate, la narración de cuentos, la discusión, la enseñanza, el ejemplo y la formación en general. La educación no solo se produce a través de la palabra, pues además está presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes. Generalmente, la educación se lleva a cabo bajo la dirección de las figuras de autoridad: los padres, los educadores (profesores o maestros),12 pero los estudiantes también pueden educarse a sí mismos en un proceso llamado aprendizaje autodidacta.3 El conjunto de personas que tienen un protagonismo activo en la educación reciben el nombre de Comunidad Educativa. Cualquier experiencia que tenga un efecto formativo en la forma en que uno piensa, siente o actúa puede considerarse educativa. La educación puede tener lugar en contextos formales o informales. La educación formal está comúnmente dividida en varias etapas, como Educación preescolar, escuela primaria, escuela secundaria y luego la universidad o instituto. Al concluir la formación se expide un comprobante o certificado de estudios, que permite acceder a un nivel más avanzado. Existe una educación conocida como no formal (no escolarizada) por la que, a diferencia de la formal, no se recibe un certificado que permita acceder a un nuevo nivel educativo al terminar la formación; normalmente, los lugares que ofrecen la educación no formal, son los centros comunitarios, instituciones privadas u organizaciones civiles, pero principalmente se suele dar en la familia o entornos no institucionalizados, como incluso puede ser internet. El derecho a la educación ha sido reconocido por muchos gobiernos. A nivel global, el artículo 13 del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de 1966 de las Naciones Unidas reconoce el derecho de toda persona a la educación.4 Aunque en la mayoría de los lugares hasta una cierta edad la educación sea obligatoria, a veces la asistencia a la escuela no lo es, y una minoría de los padres eligen la escolarización en casa, a veces, con la ayuda de la educación en línea.
Llamado a revisar la evaluación de cara a un nuevo paradigma educativo. Su relación estrecha con la forma de aprender y de enseñar. La evaluación como una herramienta para el aprendizaje.
PROPUESTA, DESARROLLO Y EVALUACIÓN DEL MÁSTER FORMACIÓN EN DOCENCIA E INVESTI...ProfessorPrincipiante
Los orígenes de lo que hoy es un Máster consolidado en Formación
del Profesorado en Docencia e Investigación para la Educación
Secundaria y Superior (FORDIES) se remontan al año 2003 cuando los
responsables del sistema universitario de Bolivia, el Comité Ejecutivo de la
Universidad Boliviana (CEUB), se dirigen a un grupo de profesores de la
Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) que colaboraban con
las autoridades educativas del país en la formación del profesorado de
educación alternativa con un ruego muy concreto y claro, a la vez que
ilusionante: “queremos emprender un plan de mejora de la universidad
boliviana, nos dijeron, empezando por reciclar al profesorado con una
formación didáctico-pedagógica de la que carecen; necesitamos para ello que
nos organicen un curso de especialización en desarrollo curricular. Nos
sorprendió tan feliz idea de iniciar una renovación de la universidad empezando
por el recurso humano responsable de llevarla a cabo: mejorar la formación del
profesorado para implicarles en la responsabilidad de la renovación.
La educación es el proceso de facilitar el refinamiento de habilidades o capacidades propias del individuo, mediante el aprendizaje o la construcción de conocimientos, así como también de las virtudes, creencias, hábitos, u otras características del ser. El proceso educativo se puede dar a través de la investigación, el debate, la narración de cuentos, la discusión, la enseñanza, el ejemplo y la formación en general. La educación no solo se produce a través de la palabra, pues además está presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes. Generalmente, la educación se lleva a cabo bajo la dirección de las figuras de autoridad: los padres, los educadores (profesores o maestros),12 pero los estudiantes también pueden educarse a sí mismos en un proceso llamado aprendizaje autodidacta.3 El conjunto de personas que tienen un protagonismo activo en la educación reciben el nombre de Comunidad Educativa. Cualquier experiencia que tenga un efecto formativo en la forma en que uno piensa, siente o actúa puede considerarse educativa. La educación puede tener lugar en contextos formales o informales. La educación formal está comúnmente dividida en varias etapas, como Educación preescolar, escuela primaria, escuela secundaria y luego la universidad o instituto. Al concluir la formación se expide un comprobante o certificado de estudios, que permite acceder a un nivel más avanzado. Existe una educación conocida como no formal (no escolarizada) por la que, a diferencia de la formal, no se recibe un certificado que permita acceder a un nuevo nivel educativo al terminar la formación; normalmente, los lugares que ofrecen la educación no formal, son los centros comunitarios, instituciones privadas u organizaciones civiles, pero principalmente se suele dar en la familia o entornos no institucionalizados, como incluso puede ser internet. El derecho a la educación ha sido reconocido por muchos gobiernos. A nivel global, el artículo 13 del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de 1966 de las Naciones Unidas reconoce el derecho de toda persona a la educación.4 Aunque en la mayoría de los lugares hasta una cierta edad la educación sea obligatoria, a veces la asistencia a la escuela no lo es, y una minoría de los padres eligen la escolarización en casa, a veces, con la ayuda de la educación en línea.
Llamado a revisar la evaluación de cara a un nuevo paradigma educativo. Su relación estrecha con la forma de aprender y de enseñar. La evaluación como una herramienta para el aprendizaje.
Similar a Testigos y servidores de la palabra franklin moya (20)
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
ACERTIJO DE CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y desarrolla ACERTIJO: «CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS». Esta actividad de aprendizaje lúdico que implica de cálculo aritmético y motricidad fina, promueve los pensamientos lógico y creativo; ya que contempla procesos mentales de: PERCEPCIÓN, ATENCIÓN, MEMORIA, IMAGINACIÓN, PERSPICACIA, LÓGICA LINGUISTICA, VISO-ESPACIAL, INFERENCIA, ETCÉTERA. Didácticamente, es una actividad de aprendizaje transversal que integra áreas de: Matemáticas, Neurociencias, Arte, Lenguaje y comunicación, etcétera.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
2. LOS DOCENTES DE EDUCACIÓN RELIGIOSA
• Persona Clave en todo proceso educativo, por tanto requiere toda la idoneidad que el
Magisterio de la Iglesia exige para el ejercicio de este ministerio.
• Puede realizar su capacitación en materia teológica y pedagógica a través de
instituciones diversas y habilitadas para ello .
• Su formación teológica debe responder en la requerida fidelidad a la fe de la Iglesia.
• La preparación pedagógica, es fundamental para adquirir la didáctica y los recursos
educativos que le permitan comunicar los contenidos de su asignatura.
3. ENFOQUE METODOLÓGICO DE LA ERE
• Desde su quehacer educativo-pastoral debe tener como fundamento la pedagogía de
Jesús
• Además de que debe ser coherente con las características de la pedagogía educativa
escolar, asumiendo al mismo tiempo las características de la didáctica de educación
en la fe.
• Su principal elemento debe ser el dialogo reciproco de la experiencia de los
estudiantes y la cultura con las fuentes y expresiones de la Tradición cristiana
4. EVALUACIÓN DE LA ERE
• La tarea de evaluar la ERE es compleja y fascinante, ya que se guía por dos procesos
especiales, al ser una experiencia educativa propia del sistema educativo nacional
responde a las orientaciones de evaluación del departamento de evaluación del
ministerio de educación publica, pero a su vez debe de tener en consideración las propias
exigencia de la asignatura como acción evangelizadora de la Iglesia.
• Se requiere tanto un proceso que valore tanto los procesos como los productos. De ahí que
su énfasis sea la dimensión formativa, sin dejar de lado la dimensión diagnostica y
sumativa.
• Así la evaluación es una experiencia de vida que permite a los estudiantes juzgar y
retroalimentar su propio aprendizaje.
5. El enfoque evaluativo tiene
como característica
fundamental la perspectiva
humanista, pues pretende ante
todo valorar las actitudes y
procedimientos para el logro de
una formación integral de la
persona.