Dussel presenta la filosofía de la liberación, la cual dirige el existencialismo hacia una ética liberadora donde las personas pueden reconocer su ética y juzgar su ser propio. Dussel busca demostrar que el hombre existe en relación con los otros y la comunidad. Además, presenta la vida como la condición de posibilidad de la existencia humana y como un criterio para acciones éticas. Finalmente, Dussel argumenta que la vida humana y la naturaleza son condiciones que permiten cualquier realidad práctica.

1. ÉTICA DE LA
LIBERACIÓN
GRUPO 9
YOLBIS OVIEDO TALAIGUA
LILIANA GONZÁLEZ ALMANZA

2. Introducción
Enrique Dussel se presenta como
máximo exponente de la filosofía de la
liberación, pues dirige el existencialismo
hacia el terreno de la ética, desde un
sentido liberador, donde expone que las
personas tienen la capacidad de
reconocer su ética y juzgar su propio
ser, aceptando las necesidades de los
demás.
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3. ¿Qué busca?
La filosofía de Dussel aparece como un
pensamiento que se propone demostrar que el
hombre como un yo individual, del otro, para
alimentar su propio ser, todo en la pluralidad que
nos rodea, conduciéndonos como un “yo” colectivo
que nos ayude a caminar hacia la liberación.
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4. El Ser

5. “ El hombre es hombre porque comprende el
ser, esta posición tiene dos momentos: la
comprensión y el ser. Esta comprensión es el
modo de acceso al fundamento y es ella
misma el punto de partida de todo el orden
existencial; es decir, el ámbito cotidiano
basado en la comprensión de la existencia
misma.

6. La Vida

7. En el sentido de Dussel, la vida es la condición de posibilidad de la existencia humana y
se relaciona con tres momentos: su producción, su reproducción y su desarrollo. Así, las
acciones humanas tienen como punto de referencia uno de estos tres momentos y, en
última instancia, cada acción tiene, como referencia práctica, estos tres momentos. De
este modo, la vida es un criterio de las acciones éticas que se lleva a cabo siempre en
comunidad. Dussel señala el criterio material de la siguiente manera:
“El que actúa humanamente siempre y necesariamente tiene como contenido de su acto
alguna mediación para la producción, reproducción o desarrollo auto-responsable de la
vida de cada sujeto humano en una comunidad de vida como cumplimiento material de
las necesidades de su corporalidad cultural (la primera de todas el deseo del otro sujeto
humano), teniendo por referencia última a toda la humanidad”
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8. La vida, como modo de realidad, es el lugar desde donde el sujeto interpreta su realidad
dada y en la que existe. Esta realidad dada es natural En este sentido, Dussel propone
su formulación en los siguientes términos:
“El que actúa éticamente debe (como obligación) producir, reproducir y desarrollar auto-
responsablemente la vida concreta de cada sujeto humano, en una comunidad de vida,
inevitablemente desde una ‘vida buena’ cultural e histórica (su modo de concebir la felicidad,
con una cierta referencia a los valores y a una manera fundamental de comprender el ser
como deber-ser, por ello con pretensión de rectitud también), que se comparte
solidariamente teniendo como referencia última a toda la humanidad; es decir, es un
enunciado normativo con pretensión de verdad práctica y, además, con pretensión de
universalidad”.
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9. Pero, ¿cuál era el principio que quería fundamentar Dussel? ¿Cuál
es el discurso de la fundamentación del principio material en
los términos mencionados por Dussel? Dussel dejó algunos temas
importantes sin respuesta…
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En estas obras, Dussel respondió en términos de “deber”; es decir, en el contexto del
deber hacer algo o no. De este modo, por ejemplo, en relación con el suicidio,
respondió intentando mostrar que alguien que se suicida no es responsable, como el
padre que al suicidarse abandona a sus hijos y a su esposa con esa acción. En este
contexto, afirma Dussel, el padre no debería suicidarse.
Una respuesta alternativa a esta problemática, desde la perspectiva que
pretendo aquí elaborar, toma una perspectiva distinta. La vida está presupuesta en
el acto del suicidio en tanto que el sujeto cuya intención es suicidarse presupone la
vida para llevar a cabo dicha acción. La vida, pues, está presupuesta aun en el acto
del suicidio.
Es por estas posiciones que la ética de la liberación de Dussel se ha visto criticada
en numerosas oportunidades, apelando que no da respuestas que puedan
considerarse un hecho definitivo basado en verdades éticas.

10. Resumen
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Dussel ha ofrecido argumentos a lo largo de su obra que apoyan la tesis de
que la vida del ser humano y la naturaleza son condiciones que permiten que
cualquier realidad práctica sea posible. Esto podemos verlo cuando
Dussel afirma que el ser humano es una entidad viva que constituye la
realidad como objetiva en los límites entre la vida y la muerte.
Podemos mencionar sus contribuciones entonces con el argumento: Dussel
presenta la vida del ser humano y de la naturaleza como una
presunción fáctica para las acciones y las prácticas en una comunidad; es
decir, como la condición de posibilidad para cualquier tipo de realidad
práctica

11. Gracias
UNIVERSIDAD DE SUCRE
FACULTAD DE INGENIERÍA
DEPARTAMENTO DE INGENIERÍA AGRÍCOLA