Este es un micro ensayo sobre el concepto de hombre en las diferentes corrientes filosóficas: Cristianismo, Vitalismo, Marxismo, y Existencialismo

1. CORRIENTES FILOSÓFICAS: CRISTIANISMO,
EXISTENCIALISMO, MARXISMO Y VITALISMO
Desde el principio de los tiempos, el ser humano ha buscado una forma de
solventar la necesidad de entender, explicar y dar sentido a la realidad del
mundo físico y social del que formamos parte, así como la existencia del
mismo, todo esto a base de la formulación de preguntas. Hay que destacar que
los problemas de los antiguos pensadores griegos surgen a partir de tres
eslabones que se relacionan directamente con los sucesos de la vida humana y
que siempre han ocupado el interés de los hombres, desde el más humilde
hasta el más reconocido: nacimiento-desarrollo-muerte. Por lo tanto, el hombre
ha estado bajo una nube de interrogantes, dudas, crisis, que se hallan ligados a
un sistema de mitos y creencias cuya función, a menudo no explícita, es
canalizar y , en última instancia, disipar las poderosas y perturbadoras
emociones de alegría y de pena, de esperanza y de temor. Pero a veces,
cualquiera que sea la razón de ello, queda en la mente una especie de
emoción residual, un sentido del misterio de la vida, que es la curiosidad o
asombro los cuales dieron el comienzo de la filosofía. Existieron personas que
comenzaron a dar el paso del “mito” al “logos”, es decir, el cambio de
explicaciones o respuestas por medio de fuerzas sobrenaturales a
explicaciones lógicas y coherentes, a estas personas se les denominaron
filósofos, los mismos que a través del tiempo, trataron de dar respuestas a
diversas interrogantes que incluso hasta el día de hoy nos hacemos. Estos
pensadores, mediante su estudio trataron de explicar por ejemplo el origen
de la humanidad, el origen del universo, el bien, el mal, el amor, entre otras
interrogantes que son importantes en la vida cotidiana, para así poder dar
orden, sentido y racionalidad a los problemas que enfrentamos los seres
humanos. De esta manera comenzaron a surgir diversas opiniones ante una
misma inquietud, hubo quienes seguían una misma forma de pensamiento y
también quienes manifestaban su desacuerdo con ella, desarrollando de esta
manera diferentes concepciones filosóficas a través del tiempo a las cuales se
les denomino corrientes filosóficas, el cual es el tema a desarrollar en este
ensayo.

2. Una de las primeras corrientes filosóficas que surgió, fue el cristianismo.
Cristianismo.
El surgimiento del cristianismo tuvo lugar en la edad media, junto con la
escuela llamada Escolástica, la cual es una filosofía íntimamente vinculada a la
preocupación religiosa que se desarrollo plenamente en el siglo XIII, y suele
relacionarse con tal filosofía de San Tomás de Aquino, quien logra establecer la
conciliación definitiva entre el cristianismo y la filosofía griega.
Santo Tomás dice que la relación entre la filosofía y la teología es que la
filosofía sirve, ayuda, es una esclava de la teología porque como es una ciencia
inminente racional ayuda a la teología en la fundamentación y esclarecimiento
de las cosas, lo cual, considero que es verdad ya que la filosofía le da un
sentido de realidad al pensamiento cristiano. Sin embargo el primer intento de
conciliación entre la cultura griega y el cristianismo se encuentra en San
Agustín quien trata de armonizar la fe con la razón y sostiene la necesidad de
creer para entender.
San Agustín considera que la filosofía es muy válida en su búsqueda del
conocimiento y de la verdad pero que se ha equivocado porque pretende
encontrar todas las respuestas basándose únicamente en la razón y en las
cosas materiales y se ha olvidado de Dios y de que el ser humano no solo es
mente y cuerpo sino que además es alama (espíritu), considera que la filosofía
ha dejado de lado esta parte del ser humano, según San Agustín el objeto
primordial de la filosofía se centra en Dios y en el alma por eso para él la
filosofía es afán de Dios. Con ello puedo decir que la razón puede ser
fortificada por la fe. Incluso, a mi punto de vista, la misma fe necesita de la
razón. No puede haber una razón que rehúya de la fe ni una fe que le tema a la
razón. Hacer lo uno o lo otro sería destructivo para ambas.
Hacia la tercera década del siglo XX, surge la siguiente corriente filosófica a
tratar, llamada existencialismo.

3. Existencialismo.
Esta escuela, podría interpretarse como una reacción ante un período de crisis
de conciencia a nivel social y cultural. En general, el concepto de "existencia"
se contrapone a esencia y no es, en principio, un término que pueda ser
definido ya que la definición se refiere a la esencia. Pero para los
existencialistas, este término tiene un significado restringido, es el modo de ser
propio del hombre. Según Jaspers:
“Existencia es lo que nunca es objeto; es el origen a partir del cual yo pienso y
actúo, sobre el cual hablo en pensamientos que no son conocimiento de algo:
'existencia' es lo que se refiere y relaciona con sigo mismo y, en ello, con su
propia trascendencia”. Jaspers, Filosofía.
Así entonces, el hombre existe en la medida en que es origen de sí mismo y se
hace a sí mismo por medio de sus elecciones libres, en otras palabras, la
existencia implica libertad y conciencia.
Sartre dirá que en el hombre, la existencia precede la esencia... o en otras
palabras, que el hombre es libertad:
Lo que llamamos 'libertad' no puede, por tanto, ser distinguido del ser de la
'realidad humana'. Sartre, El ser y la nada
Por ello un concepto central dentro del existencialismo es el de “posibilidad” el
cual se identifica con la libertad puesto que soy libre porque poseo
posibilidades y gracias a ello es que me hago a mí misma.
Por definición esta corriente puede dividirse en diversas escuelas; entre las
mismas podemos destacar: el existencialismo teísta (reflexiona sobre la
existencia de Dios y el Espíritu), el existencialismo ateo (niega lo divino) y
el existencialismo agnóstico (considera que la existencia de Dios es irrelevante
para la existencia humana).

4. El Marxismo.
Otra de las corrientes se le denomina Marxismo. Se entiende por marxismo al
conjunto de teorías elaboradas por Marx y Engels (así como las aportaciones y
posteriores reflexiones realizadas por sus seguidores) sobre las que se
desarrolla un amplio movimiento social, articulado inicialmente en torno a las
reivindicaciones revolucionarias del proletariado, a partir de la segunda mitad
del siglo XIX, en Europa, y a lo largo del siglo XX en todo el mundo. Ello dio
lugar, tanto en el ámbito teórico como en el de la práctica política, a distintas
interpretaciones de la obra de Marx y Engels, por lo que pueden distinguirse
dentro del marxismo varias corrientes de pensamiento y de acción política.
El marxismo también llamado como el “socialismo científico”, por una parte, se
fundamentaba sobre un profundo análisis económico de la sociedad capitalista.
Por medio del materialismo dialéctico de Hegel, Marx demostraba la necesidad
de las modificaciones históricas en el desarrollo de las formas de organización
social como consecuencia de la existencia de contradicciones en los modos de
producción.
Por otra parte, Frederick Engels explica el corazón de la filosofía marxista: "La
unidad verdadera del mundo consiste en su importancia relativa, y esto es
demostrado por un desarrollo largo y prolongado de la filosofía y de las ciencias
naturales. Pero si surge la pregunta: ¿qué son, entonces, el pensamiento y la
consciencia, y de dónde vienen?, se hace patente que son productos del
cerebro humano y que el hombre mismo es un producto de la naturaleza, que
ha sido desarrollado en su ambiente y junto con él."
Con ello se deduce que la filosofía marxista afirma a la materia como realidad
suprema, en lugar de Dios. Por esto, es una filosofía atea.
Carlos Marx escribió en una carta a Frederick Engels: “Mientras que podamos
realmente observar y pensar, no podemos escapar del materialismo." Engels
explicó su epistemología al escribir: "La visión del mundo materialista es
simplemente la concepción de la naturaleza tal cual es."

5. Vitalismo.
Por último, el vitalismo. Tenemos que se le llama vitalista a toda teoría filosófica para
la que la vida es irreductible a cualquier categoría extraña a ella misma.
En la segunda mitad del siglo XIX y primera del XX encontramos importantes filósofos
que desarrollan toda su filosofía a partir de la reflexión relativa a la vida. Dentro de
esta línea del vitalismo se suelen distinguir también diversas corrientes en función de
su concepto de vida. Es habitual señalar al menos dos formas de entender la vida: la
vida en el sentido biológico y la vida en el sentido biográfico e histórico.
La vida en el sentido biológico.
Este concepto subraya el papel del cuerpo, los instintos, lo irracional, la
naturaleza, la fuerza y la lucha por la subsistencia. El vitalismo de Nietzsche se
incluye en este grupo;
La vida en el sentido biográfico e histórico.
Pero también podemos referirnos a la vida como conjunto de experiencias
humanas dadas en el tiempo, tanto en su dimensión personal o biográfico
como en su dimensión social o histórica. La filosofía de Ortega y Gasset se
incluye en este grupo. Ortega utilizará las categorías de la vida entendida de
este modo (vivencia, teoría de las generaciones, perspectiva) para el desarrollo
de su filosofía.
El vitalismo en filosofía se presenta como una doctrina contraria al
racionalismo. Los conceptos más importantes alrededor de los que gira la
filosofía vitalista son: temporalidad, historia, vivencia, instintos, irracionalidad,
corporeidad, subjetividad, perspectiva, valor de lo individual, cambio,
enfermedad, muerte, finitud...
Se puede entender la totalidad de la filosofía de Nietzsche como el intento
más radical de hacer de la vida lo Absoluto. La vida no tiene un fundamento
exterior a ella, tiene valor en sí misma. Y la vida entendida fundamentalmente
en su dimensión biológica, instintiva, irracional. La vida como creación y
destrucción, como ámbito de la alegría y el dolor. Por esta razón, Nietzsche

6. creyó posible medir el valor de la metafísica, la teoría del conocimiento y la
ética a partir de su oposición o afirmación respecto de la vida.
Como puede apreciarse en el desarrollo de la temática propuesta cada uno de
los defensores de las diferentes corrientes filosóficas de las diferentes épocas,
tratan de entender el mundo, sobre la base de su inteligencia imperfecta pero
perfectible del mundo, para hacer de éste un lugar más confortable, procurando
llegar progresivamente al conocimiento de la verdad y de sí mismos; en
consecuencia, el conocimiento y entendimiento de las diferentes corrientes
filosóficas nos puede ayudar a interpretar el mundo de mejor manera y a formar
nuestra propia concepción sobre lo que nos rodea.