La novela cuenta la historia de Ana Karenina y su amante Vronsky. Ana conoce a Vronsky y se enamora, lo que lleva a su divorcio de su esposo Karenin. Karenin se niega a concederle el divorcio. Aislada y desesperada, Ana se suicida arrojándose frente a un tren. Su muerte afecta profundamente a Vronsky, quien decide unirse al ejército. La historia paralela es la de Kitty y Levin, quienes terminan casándose y llevando una vida

1. TOLSTOI
Nació en Tula en el seno de
una familia perteneciente a la más antigua nobleza
rusa. Su madre, princesa, descendía de los antiguos
príncipes de Volkonski, y su padre era conde. Tenía
tres hermanos y una hermana: Sergéi, Nikolái,
Dmitri y María; el nacimiento de ésta le costó la
vida de su madre cuando aún no cumplía los dos años.
Su padre muere de un ataque de apoplejía en 1838
cuando Tolstói acababa de cumplir 10 años. Los
hermanos se trasladan a la residencia de un tío
paterno,
donde
Tolstói
reside gran
parte de su
juventud
estudiando
en la
Universidad
de Kazán ,
pero
abandona sus
estudios en
1847. Los
termina en
San
Petersburgo
en la escuela
de Derecho.
Se traslada a Moscú con intención de buscar un
empleo o un casamiento conveniente. En aquel
período de indecisiones, acosado de deudas
contraídas en el juego se declara la guerra con
Turquía y su hermano Nikolái, teniente de artillería,
lo insta a ir con él. Al llegar Tolstói se desilusiona y
se arrepiente de su viaje, no pertenecía al ejército,
pero en una de las campañas, el comandante,
príncipe Bariantinski, repara en él y tras unos
exámenes Tolstói ingresa en la brigada de artillería,
en la misma batería que su hermano, como
suboficial. Poco después de ser testigo de tantos
sacrificios y heroísmo en la campaña de Sebastópol
se reintegra a la frívola vida de San Petersburgo,
sintiendo un gran vacío e inutilidad.
Tras ver la contradicción de su vivir cotidiano con su
ideología, Tolstói decidió dejar los lujos y mezclarse
con los campesinos donde él se crió y vivió. No
obstante, no obligó a su familia a que lo siguiese y
continuó viviendo junto a ellos en una gran parcela,
gastando la mayor parte del día en el oficio
dezapatero. Funda en la aldea una escuela para los
hijos de los campesinos y se hizo su profesor, autor
y editor de los libros de texto que estudiaban.
Impartía módulos de gimnasia y prefería el jardín
para dar clases. Creó para ello una pedagogía
libertaria cuyos principios instruían en el respeto a
ellos mismos y a sus semejantes, volvió a plantearse
el problema de la cesión de la tierra de los
campesinos y el derecho personal de la riqueza.
Aunque estaba decidido a renunciar a sus riquezas,
fue repetidamente disuadido de poner en práctica
sus ideas por la enérgica defensa de los intereses
familiares que hizo su mujer. Cansado de los
honores, deseoso de vivir en soledad y pobremente,
y renunciando con un supremo acto de protesta a las
condiciones de injusticia y de privilegio que el había
siempre condenado, el 10 de Noviembre de 1910,
abandonó a escondidas su casa. Enfermado durante
el viaje, falleció pocos días después en la pequeña
estación de ferrocarril de Astápovo.
FILOSOFÍA DEL AUTOR
Tolstói tuvo una importante influencia en el
desarrollo del movimiento anarquista,
concretamente, como filósofo cristiano libertario y
anarcopacifista. Fue uno de los mayores defensores
del esperanto, y en sus últimos años tras varias
crisis espirituales se convirtió en una persona
profundamente religiosa y altruista, rechazó toda
su obra literaria anterior y criticó a las
instituciones eclesiásticas, lo que provocó su
excomunión. Ni siquiera una epístola celebérrima, la
que le envió su amigo Iván Turguéniev en su lecho de
muerte para pedirle que regresara a la literatura,
hizo que cambiara de opinión.
Junto con Eliseo Reclus fue precursor de lo que
poco después se denominaría "naturismo libertario".
Tolstói, vegetariano como Reclus, escribe en su
postrer libro Últimas palabras (1909) que vivamos
según la ley de Cristo: amándonos los unos a los
otros, siendo vegetarianos y trabajando la tierra
con nuestras propias manos.
La obra de Tolstoi refleja un profundo conocimiento
de los impulsos del hombre, descritos éstos de
forma excepcional y extraordinaria, fueron objeto
de debate. Se convierte en el teórico de la “no
resistencia al mal” y en el propugnador de una nueva
concepción de vida y de una serie de principios de
fondo religioso q fueron incluidos en el sistema
denominado “Tolstoyismo”: un cristiano que se
desarrolló y concretó como religión ética, sin
dogmas, basada en la repulsa a la violencia y en el
amor como ley universa. La original elaboración
artística de la materia tratada, “realismo
sociológico”, la amplitud y diversidad de sus
creaciones, pobladas por numerosos personajes y la
apasionada revuelta contra la injusticia social,
confieren a su obra un extraordinario valor
expresivo. Tolstoi ha ejercido una amplia y profunda
influencia tanto en Rusia como en el resto del
mundo.

2. ANA KARENINA
Es una novela del escritor ruso Tolstói
publicada por primera vez en 1877. Había empezado
a aparecer como folletín en la revista Ruskii Véstnik
("El mensajero ruso"), entre enero de 1875 y abril
de 1877, pero su publicación no llegó a concluirse a
causa del desacuerdo de Tolstói con su editor,
Mijaíl Katkov, sobre el final de la novela. Por lo
tanto, la primera edición completa del texto
apareció en forma de libro en 1877.
La novela es considerada una de las obras señeras
del Realismo. Para Tolstói, Ana Karenina era su
primera verdadera novela. La apariencia física del
personaje que da nombre a la novela parece que se
inspiró en parte en Maria Hartung la hija mayor del
poeta ruso Aleksandr Pushkin. Poco después de
conocerla en una cena, Tolstói comenzó a leer la
prosa de Pushkin, y tuvo un efímero sueño con "un
aristocrático codo desnudo", que probó ser el
primer acercamiento al personaje de Anna.
Aunque muchos críticos calificaron la novela en el
momento de su publicación como un "romance de alta
sociedad", Fiódor Dostoyevski declaró que era una
"obra de arte". Vladimir Nabokov secundó esta
opinión, admirando sobre todo la "magia del estilo de
Tolstói" y la figura del tren, que se introduce ya en
los primeros capítulos (los niños jugando con un tren
de juguete), desarrollada en capítulos siguientes (la
pesadilla de Anna) hasta llegar al majestuoso final.
Crítica social
La obra además sirve de exponente para Tolstói al
realizar una gran crítica en contra de la aristocracia
de la época, en la cual se pueden ver varios
personajes representando antivalores, y mostrando
una hipocresía general dentro del selecto círculo de
la sociedad rusa.
Además resulta evidente, al comparar la biografía
del autor con el tortuoso devaneo mental que sigue
su héroe, entiéndase Levin, para llegar a la felicidad
completa, que la crítica resulta también en una
autocrítica, que avanza repasando la vida del autor,
desde su juventud, bastante liberal en lo que a
valores se refiere, hacia su adultez y madurez,
donde, al igual que Levin, encuentra aquello que no
encontró nunca en los placeres con los que se
divertía la aristocracia rusa (la ópera, las tertulias
sociales, incluso al concierto con música de Wagner,
que le resulta incomprensible, por citar algunos
ejemplos).
Su héroe personifica además su propio encuentro
con la fe verdadera; Levin había alcanzado a su
corta edad todo lo que podía desearse en aquella
época: una buena posición social, bienestar
económico, un matrimonio alegre y beneficioso y la
paternidad en el cúlmine del amor familiar. Pese a
esto, no lograba encontrar aquella felicidad que con
tanto esmero buscaba, esa felicidad espiritual y
sobre todo consigo mismo, que lo llevó a realizar las
diversas empresas de su vida, pero que sólo alcanzó
cuando su línea de pensamiento, habiendo divagado
por la ciencia, la filosofía y la política, lo llevó
finalmente a Dios. Posiblemente esta metamorfosis
ideológica que se opera en Levin, no es sino el
reflejo de lo que ocurrió a Tolstói mismo y que una
vez superada, al igual que lo hace Levin, descubre y
critica en los otros todas las carencias espirituales
que el ha conseguido por fin llenar.

3. ARGUMENTO DE LA OBRA
*ANA Y VRONSKY SE
CONOCEN
Ana Karenina, mujer de alta
sociedad conoce a un importante
funcionario, va a Moscú a ayudar
a su hermano Stepen en la crisis
que tiene con su mujer Dolly. En
el viaje conoce al conde Vronsky,
quien se enamora de ella desde
el primer momento. Cuando Ana
vuelve a San Petersburgo,
Vronsky la sigue y se declara.
*LOS HIJOS DE ANA
Ana y Vronsky hacen un viaje a
Italia con su hija, vuelven a
Rusia y se instalan en una casa
de campo, a la espera de poder
aclarar su situación legal. Ana
cada vez se siente mas
desesperada, no solo por no
tener revuelta su situacion, si no
por estar lejos de su hijo
Serioja, fruto del matrimonio
con Karenin, por el que tiene una
predilección mayor que pos el
hijo que ha tenido con Vronsky.
Ana hace una visita furtiva a
casa de su marido y ve a su hijo
Serioja, lo que le causa gran
impresión, y al que compara con
su hija.
*LA INFIDELIDAD
Vronsky y Ana caen en una
pasion desenfrenada. La
atracción que sienten y el deseo
de verse juntos no pasan
desapercibidos ni a la sociedad
ni a Karenin, el esposo de Ana,
que pasa de la mera sospecha a
la certeza tras observar a Ana
durante una carrera de caballos
en la que participa Vronsky,
certeza que le confirma ella
misma.
*LOS CELOS
La desesperación de Ana
empieza a derivar en neurosis,
que se manifiesta en bruscos
cambios de temperamento, en un
creciente sentimiento de odio a
Vronsky y, al mismo tiempo, unos
celos muy fuertes: teme que
Vronsky ya no la quiera y que
tenga asuntos con otras
mujeres. Estas crisis tienen
lugar tanto en la casa de campo
como en las visitas que hacen a
San Petersburgo, y ocasionan
terribles discusiones entre la
pareja.
*EL ANSIADO DIVORCIO
El matrimonio entre Ana y
Karenin es insostenible. Ana se
va de casa y desea que su esposo
le conceda el divorcio para poder
vivir tranquilamente con
Vronsky, mantener sus derechos
legales con su hijo y que la hija
que ha tenido con él pueda
recibir su apellido. Sin embargo
Karenin, pese haber perdonado a
su esposa, no esta dispuesto a
conceder el divorcio ya que va
contra sus principios y contra su
propio interés.
*LA MUERTE DE ANA
Vronsky va a visitar a su madre
unos dias. Ana queda sola y en
momento de celos va a casa de la
madre de Vronsky con la
intención de sorprenderlo en sus
mentiras pero no lo encuentra. A
la vuelta, desesperada, sale del
tren en una parada y se arroja a
las ví as cuando va a pasar una
locomotora. El suicidio de Ana
afecta profundamente a
Vronsky, por lo que decide
alistarse voluntariamente en el
ejército para ir a una guerra en
los Balcanes, ya que siente que
su vida carece de sentido.
*LEVIN Y KITTY
A lo largo de la novela, la
historia de la pareja ha corrido
paralela a la de la protagonista,
es la compuesta por Levin, un
amigo de Stepen, el hermano de
Ana y Kitty hermana de la mujer
de Stepen. Levin esta enamorado
de ella, pero pronto olvida su
proyecto de boda, ya que ella
esta enamorada de Vronsky.
Cuando Kitty ve que Vronsky
prefiere a Ana abandona su
pasión y termina casándose con
Levin. Tiene hijos, se van a vivir
a la casa de Levin en el campo y
lleva una existencia
razonadamente feliz.

4. Información adquirida de:
-Enciclopedia de Literatura Universal del estudiante. Santillana, EL PAIS
-Enciclopedia Planeta Larousse 04
Realizado por:
Débora Cano
Julia Calvo-Fernández
Beatriz Gómez