FUGA DE CEREBROS

1. LA FUGA DE
CEREBROS

2. LA FUGA DE CEREBROS
Es un término acuñado por la prensa británica en los años 60. Este concepto define a los
profesionales que han desarrollado una carrera universitaria en su país y emigran a otros sitios para
continuar con su educación, desarrollar investigaciones o encontrar mejores oportunidades de
trabajo.
A esta categoría pertenecen más de medio millón de profesionistas mexicanos, según datos
publicados en 2008 por la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) y la
Secretaría de Educación Pública.
El término “fuga de cerebros” tuvo su origen en las pérdidas económicas que esta situación
generaba, realidad que aún produce estragos. Sin embargo, fue remplazada debido a que dicho
término puede ser ofensivo al categorizar a los individuos como “cerebros” o indirectamente señalar
que los profesionales se han “fugado”.
Para definir de manera más clara este fenómeno, se optó por el término Migración Altamente
Calificada (MAC).En el caso de nuestro país, en 2011 el Banco Mundial estimó que había 400 mil
profesionales mexicanos residiendo en Estados Unidos, muchos de ellos se desempeñan como
ejecutivos de importantes empresas de tecnología.

3. LA FELICIDAD FUERA DE MÉXICO
Camelia Tigau ha realizado diversas investigaciones sobre migración calificada, especialmente en
América del Norte; en una de ellas se aventuró a revisar La fuga de cerebros mexicanos y su felicidad
fuera del país, título del análisis en el que expone qué tan bien se sienten los profesionales que han
decidido seguir su carrera profesional en el extranjero.
A través de un cuestionario publicado en Internet en el año 2010, 137 migrantes altamente calificados
que viven en diversas partes del mundo, la mayoría en Estados Unidos y Europa, respondieron sobre la
calidad de vida que tienen en el país en donde residen, describieron cómo es su desarrollo profesional
allá y si quisieran regresar a su nación de origen.
De 137 encuestados, 127 mencionaron que su calidad de vida es buena, mientras que 10 se
declararon insatisfechos; en cuanto al lugar de residencia, 48 respondieron que se quedarían en el
mismo sitio en donde se encuentran viviendo ahora, mientras que 38 regresarían a México bajo
ciertas condiciones (si la inseguridad nacional no fuera tan vergonzosa, si disminuyera la corrupción,
entre otras), y 35 elegirían un lugar de residencia distinto al actual, señalando que éste no sería
México.

4. En cuanto a las condiciones de vida, la investigadora clasificó a los encuestados
en: los optimistas, quienes consideraron que la situación en México ha mejorado
desde que decidieron migrar; los contentos, los que se manifestaron satisfechos
con su nivel de vida actual; los agradecidos, quienes expresan su agradecimiento
al país por la formación académica que recibieron; los nostálgicos, aquellos que
extrañan diversos aspectos de la vida en el país.
También están los resentidos, que son el grupo que prevalece sobre los demás,
aquellos que critican aspectos tanto económicos, políticos o sociales de la nación;
los autodefensores, quienes defienden el hecho de haber migrado en busca de
mejores oportunidades de desarrollo y promueven que más personas lo realicen; y
los militantes, los cuales quieren que México logre un mejor desarrollo, por lo que
pueden convertirse en los actores principales de las políticas de organización de la
diáspora.

5. LÍMITES ECONÓMICOS
México se ha convertido actualmente en la cuarta nación a nivel mundial en exportar
profesionistas, situación que está determinada por diversos factores, principalmente económicos,
como afirma Tigau.
“Generalmente los profesionistas encuentran trabajo aquí y en otro país, entonces no se trata de
una migración por desempleo, sino que es una migración que mejora la calidad de vida.”
La académica refiere que una mejor opción laboral no sólo significa sueldos, sino también trabajar
un menor número de horas por el mismo ingreso, tener un trabajo mucho más agradable, o en el
caso de los estudiantes de una carrera científica, estar cerca del investigador reconocido que realiza
investigaciones en el campo de estudio de interés.

6. CIRCULACIÓN DE CEREBROS
La Migración Altamente Calificada implica la pérdida de la inteligencia: talentos que otros países
aprovechan. Al parecer la repatriación no es la única solución para recuperar a los talentos perdidos.
El Banco Mundial menciona una nueva generación de programas a nivel mundial que se concentran
en las llamadas Redes de Circulación de Cerebros, las cuales buscan maximizar el uso del talento
que se encuentra en el exterior a través de diversas redes, en vez de intentar repatriarlos
físicamente al país de origen.
En México, a partir de este proyecto, se estableció desde 2005 la Red de Talentos, impulsada por la
Secretaria de Relaciones Exteriores (SRE), el Consejo Nacional para la Ciencia y la Tecnología
(CONACyT), el Instituto de los Mexicanos en el Exterior y la Fundación México-Estados Unidos para
la Ciencia (FUMEC).
Sus funciones son ensamblar un equipo de mexicanos en el exterior, y con su apoyo, desarrollar
proyectos de tecnología e innovación, además de promover vínculos entre los migrantes calificados
en el exterior y sus contrapartes en el país. El modelo de organización de esta red es a través de
capítulos, los cuales vinculan el trabajo de la diáspora mexicana calificada alrededor del mundo.

7. El CONACyT también estableció la Política de Retorno y Repatriación que tiene como
objetivo predominante estimular a los investigadores que se encuentran en el
extranjero a que se incorporen en instituciones de educación superior, así como a
centros de investigación científica en nuestro país, inscritos en el Registro Nacional
de Instituciones y Empresas Científicas y Tecnológicas.
El inconveniente con esta política, advierte la académica universitaria Camelia Tigau,
es que sólo está dirigida a aquellos investigadores que acrediten el grado de doctor y
que sean becarios del CONACyT.
La investigadora del CISAN indica que a partir de estos estatutos cabría una mejoría
en el sentido de establecer una vinculación con empresas para quienes no quisieran
regresar al ámbito académico y ofrecerles la posibilidad de regresar e integrarse a
empresas, lo cual también beneficiaría al desarrollo del país.
Basta recordar a Albert Einstein, quien dijo que “todos los imperios del futuro van a
ser imperios del conocimiento, y solamente serán exitosos los pueblos que entiendan
cómo generar conocimientos y cómo protegerlos.”

8. ¿CÓMO SE RELACIONA LA ÉTICA CON
LA COMUNICACIÓN?
La ética de la comunicación es un campo de estudio y de acción que nos invita a reflexionar sobre los valores
y principios que guían nuestra forma de comunicarnos con los demás. La comunicación es una actividad
humana fundamental que tiene implicaciones éticas en todos los ámbitos de la vida.
Los medios de comunicación que hacen referencia al instrumento o forma de contenido por el cual se realiza
el proceso de comunicación, son instrumentos en constante evolución.
Los medios de comunicación son instrumentos en constante evolución. Muy probablemente la primera
forma de comunicarse entre humanos fue la de los signos y señales empleados en la prehistoria, cuyo reflejo
en la cultura material son las distintas manifestaciones del arte prehistórico. La aparición de la escritura se
toma como hito de inicio de la historia. A partir de ese momento, los cambios económicos y sociales fueron
impulsando el nacimiento y desarrollo de distintos medios de comunicación, desde los vinculados a la
escritura y su mecanización (imprenta –siglo XV–) hasta los medios audiovisuales ligados a la era de la
electricidad (primera mitad del siglo XX) y a la revolución de la informática y las
telecomunicaciones(revolución científico-técnica o tercera revolución industrial –desde la segunda mitad del
siglo XX–), cada uno de ellos esenciales para las distintas fases del denominado proceso de globalización.

9. Según la Declaración de los Derechos Humanos de 1948 promulgada por la
ONU en su artículo 19, consagra la libertad de expresión y de opinión: “todo
individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho
incluye el de no ser molestado a causa de opiniones, el de investigar y recibir
informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por
cualquier medio de expresión”. Abre paso así al entendimiento de una libertad
informativa como función social. Una libertad esencial para el ser humano
actual, que pueda ser capaz de acceder a su derecho de estar informado, pero
este derecho debe ser tratado con el mayor respeto y rigor, ya que ejercido de
una forma partidista y direccionada se puede convertir en un “arma intelectual”
que mueve y modifica sociedades al antojo de quién lo promulga.

10. RESPONSABILIDAD DE PROGRAMAS
INFORMATIVOS EN TELEVISIÓN
Etimológicamente hablando la palabra informativos procede del verbo latino informare y
del prefijo in, el verbo latino formare lo podríamos traducir por formar producir.
A partir de ahí podemos ver la etimología del sustantivo información, procedente de la
latina informatio que significa información, etimológicamente la acción de producir algo
en el interior. Y también del adjetivo informativus, a, um, adjetivo de tres terminaciones
que unido a un sustantivo, por ejemplo hombre se diría hombre informativo, persona
informativa, escrito informativo, y en nuestro caso programas informativos de televisión, y
que podríamos traducir en castellano: programa que forma interiormente a una persona o
a muchas. [2]
Los escarceos etimológicos anteriores han tenido como fin destacar este aspecto de los
programas informativos que, aunque podamos decir que son programas transmisores de
noticias, no debemos olvidar que, en última instancia lo que hacen, es influir en el ser de
la persona, formándola o deformándola.

11. ANÁLISIS DE ÉTICA EN MEDIOS DE
COMUNICACIÓN.
La televisión y la ética en relación con la información de noticias tiene como referente especifico el ente
de los derechos humanos, con ampliación social de su contenido de modo que no se considere
solamente a todo individuo, pueblo o a toda comunidad cultural en un contexto ecológico, por una
serie de tensiones o riesgos relacionados con la seguridad humana, la intimidad, la integridad, la
dignidad. [3]
Hablamos de una ética últimamente heterónoma, es decir aquella que califica los actos, en buenos y
malos moralmente hablando, por su conformidad o disconformidad con una norma que está fuera del
hombre, un acto es bueno si está conforme con esa norma y malo si está disconforme con ella, la
norma de la que hablamos es la voluntad del creador de la naturaleza, es bueno aquello que se
identifica con el querer de Dios y malo lo que se opone a tal querer.
Por lo tanto es bueno todo aquello que realiza al hombre permitiendo desarrollar todas su capacidades
y malo todo aquello que frustra a ese ser, los programas informativos además de ser morales o
inmorales , puedan también ser calificados de legales o ilegales, si están o no de acuerdo con las leyes
que regulan estos actos en una sociedad.
Un código deontológico destinado a comités éticos de la investigación para la revisión de procesos
tecnificados, y licencias para los diferentes tipos de diseñadores y los usuarios.

12. El objeto de la ética periodística es regular el comportamiento de los
profesionales para salvaguardar la correcta satisfacción del derecho a
estar informado. Desde el punto de vista de la ética profesional del
periodista, la libertad de expresión queda al servicio de la
satisfacción de ese derecho. La prensa a través del trabajo de sus
profesionales, genera información o construcción mediática de la
realidad e incluso se podría decir que produce una provocación al
público que, a su vez, reacciona volviendo a ella, nueva información
que volverá a procesar. El periodismo de calidad ha de ser inteligible,
entendible, de modo que efectivamente sea información obtenida
con rectitud, sea verdadera y sobre todo veraz.