El siguiente trabajo analiza la importancia de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) en estudiantes de Educación Secundaria Obligatoria (ESO). Para ello, desde la teoría piagetiana del aprendizaje cooperativo y el enfoque comunicativo, se propone una encuesta en el aula de Lengua Castellana y Literatura (LCL). Al conocer la práctica que realmente existe en el aula a propósito de las Humanidades Digitales establecemos un análisis de la problemática en nativos digitales y planteamos una propuesta didáctica para la enseñanza de la lengua y la literatura. Cómo se estudia, qué impacto tiene la tecnología en el aprendizaje, con qué recursos contamos o cuáles son las herramientas que más atraen y enseñan a adolescentes son algunos de los temas que se desarrollan en este trabajo. El conocimiento que tenemos de las Humanidades Digitales en el ámbito hispánico es limitado. Tanto el alumnado como, especialmente, el profesorado carece de recursos mediante los cuales lograr conectar la realidad de adolescentes que nacieron en el siglo XXI con teorías alejadas del contexto digital. La experiencia es superficial en ambos sentidos y se desconocen aplicaciones prácticas que permite tanto el uso de la lengua (también en su finalidad literaria) como el trabajo cooperativo. De este modo el aprendizaje que proponemos en esta investigación parte de la labor que llevamos haciendo desde 2014 con la Sociedad Española de Didáctica de la Lengua y la Literatura, a favor de la unión entre el contexto del alumnado y sus necesidades con las posibilidades que plantean las TIC para el aprendizaje de LCL. El foco en la ESO garantizará una óptima transición a futuros estudios. Por un lado, los resultados evidencian las dificultades de la base de la que partimos y, por otro, expone de qué manera podemos lograr dicha práctica en los Estudios Literarios; tanto desde la pedagogía como mediante la inclusividad de un alumnado que, pese a su contexto digital, se encuentra todavía lejos de una metodología real, hipertextual desde Halliday, y ligada a nuestra disciplina en el ámbito hispánico. El objetivo, en definitiva, es partir de las Humanidades Digitales para estudiar el uso de las TIC en el aula previa a la universidad y establecer de tal modo una propuesta didáctica.
Proyecto de clase sobre ciudadanía digital y redes sociales.pdfJuanFelipeDurnVargas
Experiencia de aprendizaje que promueve la ciudadanía digital por medio de la una explicación de todo lo que el concepto implica junto a una estrategia de aprendizaje didáctico.
Proyecto de clase sobre ciudadanía digital y redes sociales.pdfJuanFelipeDurnVargas
Experiencia de aprendizaje que promueve la ciudadanía digital por medio de la una explicación de todo lo que el concepto implica junto a una estrategia de aprendizaje didáctico.
Del cine al cómic en el aula una lectura multimodal de El sueño de Malinche.pptxIGNACIO BALLESTER PARDO
Presentación, con Mónica Ruiz Bañuls, para el IV Congreso Internacional de Estudios Interdisciplinares sobre el Cómic, celebrado en la Universidad de Zaragoza durante los días 11 y 12 de abril de 2024.
La poesía del encarcelamiento de Raúl Zurita en el aula: una propuesta didácticaIGNACIO BALLESTER PARDO
Raúl Zurita (Santiago de Chile, 1950) fue encarcelado con el Golpe de Estado chileno (1973). Durante los días en que estuvo preso reconoce haber sufrido la experiencia que permea buena parte de su obra. Al hilo del proyecto de La nana de la cebolla (2022), nos centraremos en algunos de los poemas que podemos llevar al aula de secundaria. De ese modo reflexionaremos sobre la llamada “poesía del conflicto” y cómo la represión, la reclusión y la falta de libertades y derechos humanos no supone un mutismo sino, al contrario, una causa para expresar el dolor. Este resulta común al ser humano, por lo que la “poesía carcelaria” del reconocido escritor chileno permitirá trabajar tanto el pensamiento crítico como los ODS. La conclusión nos llevará a implementar su obra, definida como compleja por parte de la crítica que apenas la ha estudiado desde una perspectiva docente, como educación literaria.
Unicómic 25 años: líneas de investigación para la Didáctica de la Lengua y la...IGNACIO BALLESTER PARDO
Con José Rovira-Collado, sobre los 25 años de Unicómic. Presentación para el XXIV Congreso Internacional SEDLL (Sociedad Española de Didáctica de la Lengua y la Literatura) "La Didáctica de la Lengua y la Literatura ante el reto de la nueva ley educativa"
Las Malinches de Pablo Auladell y Nacho Cano: por qué llevar una al aula y la...IGNACIO BALLESTER PARDO
Comunicación para el Congreso Internacional de Investigación sobre Cómic "Perspectivas desde la Cultura Visual" en la Universidad de Alcalá de Henares, organizado por el Instituto Franklin-UAH y La Cátedra ECC-UAH de Investigación y Cultura del Cómic
Censura y literatura infantojuvenil desde la llegada de Vox: Cavall Fort y Ca...IGNACIO BALLESTER PARDO
Este trabajo se ha realizado en el marco de la red de investigación 5746 “Recursos Educativos Abiertos (REA) para la ampliación del canon de lecturas en español en el aula de Primaria”, que coordino en el Instituto de Ciencias de la Educación de la Universidad de Alicante. Agradezco igualmente a ambas revistas, Cavall Fort y Camacuc, la posibilidad para compartir fragmentos de ambas publicaciones para este trabajo.
Pensamiento crítico y dimensión social a partir de la poesía infantil iberoam...IGNACIO BALLESTER PARDO
La literatura infantil y juvenil se caracteriza por la dimensión social que existe entre personajes, espacios, tiempos y temas. Si nos basamos en el género de la lírica, el compromiso con los seres humanos, como sociedad, ha sido definido como poesía política. Ello permite generar un pensamiento crítico en el aula de Primaria, donde madura la perspectiva que tenemos del mundo y se define la frontera que existe entre la realidad y la ficción. Si esta última característica forma parte inherente del texto literario, aunque se base en un acontecimiento histórico como la conquista de América, por ejemplo, las posibilidades didácticas se multiplican en el marco de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) de la Agenda 2030. Con el objetivo de revisar los libros de poesía infantil en los que se defiende un postulado crítico con el medio, a favor de una habitabilidad urbana, y rural, nos detenemos en el país con más hispanohablantes. De tal modo ampliamos el canon de lecturas en español y trabajamos con Recursos Educativos Abiertos, pues todavía resulta difícil acceder a las propuestas editoriales que nacen al otro lado del Atlántico. Gracias a la colección “Lectores niños y jóvenes” del Fondo Editorial del Estado de México (https://ceape.edomex.gob.mx/lectores_ninos_jovenes), accedemos a un corpus digital de lecturas vinculadas a los mencionados ODS. Nos referimos a los libros de poesía Luna del Alba, Adivina quién soy o Chancletas y chanclitas (todos, de 2021). Destacan en relación con los ODS la Educación de calidad (Objetivo 4), con la selección y creación de materiales disponibles en la red, y la Igualdad de género (5). Asimismo, en cuanto a la ecocrítica, se ligan al género literario que nos ocupa: Ciudades y comunidades sostenibles (11), también atendiendo a lo rural; la inexcusable y urgente Acción por el clima (13); así como personajes de LIJ que nos permitan adentrarnos como docentes en la Vida submarina (14) y la Vida de ecosistemas terrestres (15). Mediante el análisis cualitativo de tales obras arribamos, pues, a la definición de una dimensión cívica en la que convivir, dentro y fuera del aula.
POÉTICA DE LOS AFECTOS DE ANTÍGONA EN LA DIDÁCTICA DE LA DRAMATURGIA MEXICANA...IGNACIO BALLESTER PARDO
La historia de América Latina se ha representado a través del personaje de Antígona. La tragedia griega de Sófocles nos lleva a pensar en la violencia desde el siglo V a. C. al XXI. Ya lo decía Steiner ([1984] 1990), se trata de la obra que mejor representa nuestra conciencia histórica, literaria y política. Prueba de ello son las numerosas adaptaciones que del texto canónico se han hecho en los últimos años, destacando las que encarnaban, en escena, mujeres de Argentina, Uruguay, Puerto Rico o SãoPaulo. A pesar de que México no sufrió una dictadura como la de buena parte de los países latinoamericanos, las desapariciones y los feminicidios que tristemente caracterizan el tercer milenio, tras detonar la guerra contra el narcotráfico en el gobierno de Felipe Calderón (2006-2012), permean las versiones que en el tercer milenio hacen Olga Harmony (1928-2018) con La ley de Cerón (2000), Perla de la Rosa (Ciudad Juárez, 1961) en Antígona: voces que incendian el desierto (2004), Gabriela Ynclán (Ciudad de México, 1948) en Podrías llamarte Antígona (2009), Bárbara Colio (Mexicali, 1969) en Usted está aquí (2010), Sara Uribe (Querétaro, 1978) en Antígona González (2012) y Lucero Troncoso (Puebla, 1983) en Antígona Mestiza (2019). A pesar de contar con la mayoría de los textos (salvo el primero, que ya no está disponible en la web o da error en estos momentos), recopilado por Lorenzano & Chirinos, como libro en la editorial Sur+ y cedido por la segunda a propósito del proyecto CORPYCEM, respectivamente, nos centraremos en en las dos últimas por la representación que pudimos ver en 2019 en The University of Texas at El Paso y la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. Además de analizar cómo se reivindica la justicia por parte del clásico personaje femenino, dialogaremos con sus autoras para establecer una caracterización del mito con base en la simbología de la que se echa mano en la escena potenciando así la función poética del mensaje. Para todo ello, partimos de una pregunta que se hace Agustín Fernández Mallo (2021): por qué este mensaje forma parte de la ficción, aunque tenga base histórica, si se lleva a cabo en un rectángulo (o demás formas propias del teatro contemporáneo) llamado escenario y no sucede así, pongamos por caso, en la frontera de México-EUA.
Recursos Educativos Abiertos (REA) para trabajar el cómic hispanoamericano en...IGNACIO BALLESTER PARDO
Son numerosos los espacios digitales que se crean en las últimas décadas sobre el cómic en español (Vilches, 2016); incluso en otras lenguas, como las originarias en México. Tales obras son seleccionadas por especialistas en el género. No obstante, diversos intereses crematísticos propios del campo cultural (Bourdieu, [1988] 1990) no siempre garantizan la idoneidad de su empleo en el aula; de ahí que resulte clave el papel de docentes a la hora de mediar en la lectura. Ello permitirá no solo reconocer una nutrida base de REA, conscientes todavía de la brecha digital (Ramírez-Castañeda & Sepúlveda-López, 2018), sino alimentar tales obras con propuestas didácticas del tipo dossier de actividades, blog, etiquetas en las redes sociales o repositorios institucionales.
La arquitectura paleocristiana y bizantina son dos estilos arquitectónicos distintivos que se desarrollaron en la historia del arte y la arquitectura.
La arquitectura paleocristiana se refiere al estilo arquitectónico que surgió en los primeros siglos del cristianismo, desde aproximadamente el siglo II hasta el siglo VI. Este estilo se caracteriza por el uso de elementos como columnas, arcos, bóvedas y cúpulas, a menudo incorporando influencias de la arquitectura romana. Las iglesias paleocristianas tempranas solían ser de planta basilical, con una disposición longitudinal y un énfasis en la simplicidad y la funcionalidad.
Por otro lado, la arquitectura bizantina se desarrolló a partir del siglo VI en el Imperio Bizantino (el antiguo Imperio Romano de Oriente) y continuó hasta la caída de Constantinopla en 1453. Este estilo se caracteriza por el uso de cúpulas, arcos de medio punto, mosaicos elaborados, columnas esbeltas y una profusión de detalles ornamentales. Las iglesias bizantinas suelen tener una planta centralizada, con una cúpula central que domina el espacio interior.
Ambos estilos arquitectónicos reflejan la evolución del arte y la cultura durante períodos históricos específicos y han dejado un legado duradero en la historia de la arquitectura occidental.
Las características principales de la arquitectura paleocristiana son:
1. Planta basilical: Las iglesias paleocristianas tempranas tenían una planta basilical, es decir, una disposición longitudinal con una nave central y dos laterales.
2. Simplicidad y funcionalidad: El énfasis en la simplicidad y la funcionalidad era una característica importante de la arquitectura paleocristiana. Las iglesias solían ser espacios sencillos y sin adornos excesivos.
3. Uso de elementos romanos: La arquitectura paleocristiana incorporaba elementos de la arquitectura romana, como columnas, arcos y bóvedas.
4. Uso de cúpulas: Aunque no tan comunes como en la arquitectura bizantina, algunas iglesias paleocristianas también incluían cúpulas.
Las características principales de la arquitectura bizantina son:
1. Cúpulas: La arquitectura bizantina se caracteriza por el uso de cúpulas, que pueden ser grandes y dominantes en el espacio interior.
2. Arco de medio punto: Los arcos de medio punto son comunes en la arquitectura bizantina, tanto en las cúpulas como en los espacios interiores.
3. Mosaicos elaborados: Los mosaicos eran una forma de decoración muy importante en la arquitectura bizantina. Estos mosaicos solían representar escenas religiosas y eran elaborados y coloridos.
4. Columnas esbeltas: Las columnas en la arquitectura bizantina suelen ser delgadas y altas, dando una sensación de ligereza y elegancia.
5. Detalles ornamentales: La arquitectura bizantina está llena de detalles ornamentales, como motivos geométricos, cruces, hojas de acanto y otros elementos decorativos.
Estas son solo algunas de las características principales de cada estilo, pero es importante tener en cuenta sus difere
Portafolio final comunicación y expresión ll - ivan alarcon .pptxivandavidalarconcata
Los muros paramétricos son una herramienta poderosa en el diseño arquitectónico que ofrece diversas ventajas, tanto en el proceso creativo como en la ejecución del proyecto.
3. 1. Introducción
La crisis de la pasada década también fue una situación crítica para los planes de estudio y para las posibilidades que
las “nuevas” Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) plantean para un alumnado carente de motivación
por aprender Lengua Castellana y Literatura (LCL). Ante la ausencia de crítica a propósito del uso y de la conexión de
adolescentes que se encuentran a las puertas de estudiar una carrera universitaria, herramientas como blogs, redes
sociales y aplicaciones móviles permiten el acercamiento y no la repulsión de estudiantes en la etapa previa al
bachillerato y la universidad. Por ello nos dirigimos directamente a tales perfiles para conocer la problemática in situ,
en aulas de Educación Secundaria Obligatoria (ESO), y distinguir desde la madurez de las destrezas básicas y el manejo
de las TIC qué vínculo existe actualmente y, de manera especial de cara al futuro, entre Humanidades Digitales y
Estudios Literarios. Llevaremos a cabo una encuesta que nos permita analizar los datos junto a los estudios de
referencias como Rojas Castro (2013).
5. Centro de Humanidades Digitales de Cambridge:
Digital Humanities is a broad field of research and scholarly activity covering not only the use of digital methods by arts
and humanities researchers and collaboration by Digital Humanities specialists with computing and scientific
disciplines, but also the way in which the arts and humanities offer distinctive insights into the major social and
cultural issues raised by the development of digital technologies. Work in this field is necessarily collaborative,
involving multiple skills, disciplines and areas of expertise.
7. 3. Objetivos y metodología
Con esta consideración, en el primer trimestre del curso 2019-2020, en la materia de LCL, se entregan 100 encuestas
a estudiantes de 1º, 2º y 3º de ESO; es decir, a grupos de veinte o veinticinco personas entre los 12 y 15 años, de
nacionalidad española, en su mayoría, así como argelina, marroquí, rumana, rusa, nepalí o china. Cabe destacar que
forman parte de un centro público cuyo alumnado ronda las setecientas personas. En general, pertenecen a una clase
social media, con posibilidad de conectarse a internet y con múltiples dispositivos móviles. Responden (al menos a una
pregunta) 62, quedando 38 en blanco, lo que demuestra, cuando menos, la pereza, la inseguridad (incluso siendo una
encuesta anónima) o, directamente, el desconocimiento sobre las Humanidades Digitales.
8. Encuesta
SECCIÓN I
1. ¿Qué son las Humanidades Digitales?
SECCIÓN II
2. Redondea un número del 1 al 10 (siendo 1 el mínimo y 10 el máximo de
conformidad) o responde en caso de que sea necesario.
a) Utilizo aplicaciones móviles, redes sociales o páginas de internet para
estudiar:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
b) ¿Cuáles?
c) Considero fundamental el uso de las TIC (Tecnologías de la Información
y la Comunicación):
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
d) Resulta mucho más atractivo el temario de Lengua Castellana y Literatura
cuando se complementa con presentaciones audiovisuales o actividades
propias del entorno digital, como es un canal de YouTube:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
e) ¿Conoces a youtubers que hablen de Lengua Castellana y Literatura
(LCL)? ¿Seguirías a alguien que hiciera lo propio?
f) ¿Cuál es la red social que más usas?
g) ¿Piensas que es posible trabajar los contenidos de la asignatura en dicha
red?
h) ¿Dónde buscas información a la hora de hacer algún tipo de trabajo?
i) Tengo descargada la RAE en mi móvil y la uso cada día:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
j) La mayoría de docentes usa las TIC en sus clases:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
9. Encuesta k) Utilizo repositorios humanísticos como la Biblioteca Virtual Miguel de
Cervantes, las principales hemerotecas o blogs abiertos y gratuitos:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
l) Me aburro en clase, creo que se podría estudiar de otra manera:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
m) ¿Cómo?
n) Con el uso adecuado de las Humanidades Digitales el grado de absentismo
o abandono en la ESO (Educación Secundaria Obligatoria) sería menor?
ñ) Suelo leer más en formato digital que en papel:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
o) Con el libro impreso me pierdo menos que en espacios virtuales:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
p) Considero que una manera de fomentar la lectura es hacerlo mediante
contenidos digitales:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
q) ¿Qué es un blog? ¿Para qué sirve?
r) Estoy dispuesta o dispuesto a pagar por cierta información o aplicaciones
de internet:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
s) Pienso que todos los portales virtuales vinculados con la educación
deberían de ser gratuitos:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
SECCIÓN III
3) Observaciones:
11. 4. Discusión y resultados
La mayoría no conoce a youtubers que hablen de LCL, pero podrían seguir tímidamente a perfiles (ojo, ya no personas)
de este tipo a la hora de estudiar. Sólo media docena de respuestas, un 10%, son afirmativas.
Las redes sociales que más usan, además de WathsApp (19%), son Instagram (67,7%) y YouTube (21%).
El 77%, cree que con el uso de las Humanidades Digitales el grado de absentismo o abandono en la ESO sería menor.
Por último, en la tercera sección, como Observaciones, se contempla únicamente sugerencias y algunas opiniones que
nos pueden hacer pensar y replantear la metodología a favor de los intereses y de las necesidades de cada estudiante.
Somos conscientes, pues, tanto de lo cerca que están de las Humanidades Digitales y al mismo tiempo del
desconocimiento que tienen de las posibilidades que plantean para su formación y su futuro.
12. Propuesta didáctica (El Lazarillo)
Desde las teorías de la recepción literaria, el bagaje discursivo permitirá profundizar en las referencias que descifren,
en el futuro y en el mejor sentido, un texto literario. Pongamos por caso una forma de conectar en clase como la
siguiente: “¿no os parece semejante a un juego en el que hay que ir pasando y superando pantallas a lo que le ocurre al
protagonista de la obra, Lázaro (investiguen qué sentido cobra ahora dicho antropónimo)?”. La secuencia de esta
pregunta inicial, que invita y conecta con la lectura cual captatio benevolentiae de las Humanidades Digitales mediante
los videojuegos que estudian Coltrain y Ramsai (2019), sería en un principio que muestren la analogía entre las
peripecias del protagonista, Lázaro, y las pantallas o aventuras que debe superar Mario Bros, por poner un ejemplo: voy
al diccionario para comprobar lo que es un antropónimo, busco el origen de Lázaro y lo comparto con el resto de la
clase. Estamos, entonces, ante el paradigma de quien lee y crea al mismo tiempo, analizado por Eloísa Alcocer Vázquez
(2019).
14. 5. Conclusiones
El uso del papel y no de la pantalla en una encuesta anónima repele un gran número de respuestas, a la vez que
evidencia una importante falta de comprensión lectora .
El uso de las Humanidades Digitales, además de acercarse a su contexto cibernético, evita materiales impresos (más,
durante la pandemia) y otros de difícil reciclaje. En este sentido, incentiva al mismo tiempo un uso responsable del
hardware en el cuidado del medio, de la naturaleza.
Ahora bien, en un momento clave para la evolución de la práctica docente, tras el obligado recurso de las clases
virtuales debido a la pandemia, el absentismo, la desigualdad y la brecha tecnológica, las Humanidades Digitales
permiten el tránsito del diálogo, del foro, del trabajo cooperativo seguro, de la presencialidad, mediante prácticas que
aprovechen la tecnología y una metodología que se antojan necesarias ya en el futuro más próximo.