UN CIENTÍFICO REVELA DETALLES DE LA EXPLOSIÓN DEL CÁMBRICO; UN ENIGMA BIOLÓGICO QUE DESCONCIERTA A LOS DARWINISTAS
El Dr. Paul Chien nació en China y se graduó en la Universidad de Hong Kong, donde obtuvo títulos en química y botánica. Completó su doctorado en University of California, Irvine, y su postgrado en biología marina en Cal Tech. En la actualidad preside el departamento de biología de University of San Francisco.
El Dr. Paul Chien, que preside el departamento de biología de University of San Francisco, recientemente aceptó una invitación única para viajar a China para estudiar fósiles de la era del Cámbrico. Lo que Chien encontró en el sitio en Chengjiang, y lo que ha aprendido desde entonces acerca de la fauna del Cámbrico, ha cambiado el foco de su carrera. Hoy, Chien está dedicado a explorar y promover más los misterios de la explosión de vida del Cámbrico. Además, Chien posee la mayor colección de fósiles chinos del Cámbrico de Norteamérica.
Chien asistió a “Mere Creation”, una conferencia de noviembre último auspiciado por Christian Leadership y que fue anunciado en un número anterior de ‘Real Issue’. Lo que sigue es una entrevista con Paul Chien.
Supervivencia de los más falsos - Jonathan WellsRicardo Villa
LA CIENCIA SABE AHORA QUE MUCHOS DE LOS PILARES DE LA TEORÍA DARWINISTA SON O BIEN FALSOS O ENGAÑOSOS. SIN EMBARGO, HAY TEXTOS DE BIOLOGÍA QUE SIGUEN PRESENTÁNDOLOS COMO UNA EVIDENCIA TANGIBLE DE LA EVOLUCIÓN. ¿QUÉ IMPLICA ESTO ACERCA DE SU CRITERIO CIENTÍFICO?
-JONATHAN WELLS
Si durante mis años de estudio de ciencia en Berkeley alguien me hubiera preguntado si creía lo que leía en mis libros de texto científicos, hubiera respondido de una forma muy similar a cualquiera de mis compañeros de estudios; me hubiera sentido perplejo de que siquiera se me hiciese una pregunta así. Naturalmente, uno podría encontrar pequeños errores, erratas y cosas así. Y la ciencia está siempre descubriendo cosas nuevas. Pero yo creía —lo tenía como un supuesto— que mis libros de texto científicos contenían el mejor conocimiento científico disponible en aquel tiempo.
Solo fue cuando acababa mi doctorado en biología celular y del desarrollo que me di cuenta de lo que al principio consideré como una extraña anomalía. El libro de texto que yo usaba presentaba de forma destacada unos dibujos de embriones de vertebrados —peces, gallinas, seres humanos, etc.— cuyas semejanzas se presentaban como evidencia de descendencia desde un antecesor común. Desde luego, los dibujos parecían muy semejantes. Pero yo había estado estudiando embriones durante algún tiempo, examinándolos al microscopio. Y me di cuenta de que los dibujos estaban sencillamente equivocados.
Volví a comprobar todos mis otros libros de texto. Todos ellos presentaban dibujos similares, y todos ellos estaban evidentemente equivocados. No solo distorsionaban los embriones que representaban, sino que omitían etapas tempranas en las que los embriones aparecen muy diferentes entre sí.
Lo mismo que en el caso de la mayoría de los demás estudiantes de ciencia, y como la mayoría de los científicos mismos, lo dejé pasar. No afectaba a mi trabajo de manera directa, y di por supuesto que aunque los textos estaban equivocados en esta cuestión por la razón que fuese, se trataba de una excepción a la regla. Pero en 1997 mi interés en los dibujos de los embriones se reavivó cuando el embriólogo británico Michael Richardson y sus colegas publicaron el resultado de su estudio en el que comparaban los dibujos de los libros de texto con embriones reales. Tal como se citó al mismo Richardson en la prestigiosa revista ‘Science’: «parece que está resultando ser uno de los más famosos fraudes de la biología».
Supervivencia de los más falsos - Jonathan WellsRicardo Villa
LA CIENCIA SABE AHORA QUE MUCHOS DE LOS PILARES DE LA TEORÍA DARWINISTA SON O BIEN FALSOS O ENGAÑOSOS. SIN EMBARGO, HAY TEXTOS DE BIOLOGÍA QUE SIGUEN PRESENTÁNDOLOS COMO UNA EVIDENCIA TANGIBLE DE LA EVOLUCIÓN. ¿QUÉ IMPLICA ESTO ACERCA DE SU CRITERIO CIENTÍFICO?
-JONATHAN WELLS
Si durante mis años de estudio de ciencia en Berkeley alguien me hubiera preguntado si creía lo que leía en mis libros de texto científicos, hubiera respondido de una forma muy similar a cualquiera de mis compañeros de estudios; me hubiera sentido perplejo de que siquiera se me hiciese una pregunta así. Naturalmente, uno podría encontrar pequeños errores, erratas y cosas así. Y la ciencia está siempre descubriendo cosas nuevas. Pero yo creía —lo tenía como un supuesto— que mis libros de texto científicos contenían el mejor conocimiento científico disponible en aquel tiempo.
Solo fue cuando acababa mi doctorado en biología celular y del desarrollo que me di cuenta de lo que al principio consideré como una extraña anomalía. El libro de texto que yo usaba presentaba de forma destacada unos dibujos de embriones de vertebrados —peces, gallinas, seres humanos, etc.— cuyas semejanzas se presentaban como evidencia de descendencia desde un antecesor común. Desde luego, los dibujos parecían muy semejantes. Pero yo había estado estudiando embriones durante algún tiempo, examinándolos al microscopio. Y me di cuenta de que los dibujos estaban sencillamente equivocados.
Volví a comprobar todos mis otros libros de texto. Todos ellos presentaban dibujos similares, y todos ellos estaban evidentemente equivocados. No solo distorsionaban los embriones que representaban, sino que omitían etapas tempranas en las que los embriones aparecen muy diferentes entre sí.
Lo mismo que en el caso de la mayoría de los demás estudiantes de ciencia, y como la mayoría de los científicos mismos, lo dejé pasar. No afectaba a mi trabajo de manera directa, y di por supuesto que aunque los textos estaban equivocados en esta cuestión por la razón que fuese, se trataba de una excepción a la regla. Pero en 1997 mi interés en los dibujos de los embriones se reavivó cuando el embriólogo británico Michael Richardson y sus colegas publicaron el resultado de su estudio en el que comparaban los dibujos de los libros de texto con embriones reales. Tal como se citó al mismo Richardson en la prestigiosa revista ‘Science’: «parece que está resultando ser uno de los más famosos fraudes de la biología».
Los 10 errores de Darwin - Mario SeiglieRicardo Villa
En el año 2009 se celebró el bicentenario del nacimiento de Darwin, que coincidió con el aniversario 150 de la publicación de su libro “El Origen de las Especies”. Este libro ha sido uno de los más influyentes de la historia moderna, y ha contribuido a moldear la filosofía, la biología, la sociología y la religión de los siglos XIX, XX y XXI. Sin embargo, tanto la teoría como el libro de Darwin están plagados de graves errores.
Tenía razón Darwin acerca de su teoría? A fin de cuentas, ¿qué importancia tiene hallar la respuesta correcta a esta pregunta?
Al contrario de lo que sucede con otras teorías científicas, la evolución darviniana no sólo afecta el campo científico, sino que también el de la filosofía, la moral, las ciencias sociales y la religión. Nuestra perspectiva del mundo puede verse profundamente afectada según cómo respondamos a la siguiente pregunta: ¿es válida la teoría de la evolución de Darwin? ¡Es crucial que sepamos la verdad al respecto!
Origen de la vida en la tierra. Parte 1. Creencia creacionista e hipótesis de...Hogar
Guía ideada para enseñanza básica, octavo año sobre la unidad "origen y evolución de los seres vivos". Trata sobre la lección 1: el origen de los seres vivos en la tierra. En este guía se incluyó el creacionismo de manera muy superficial y se profundizó sobre la abiogénesis o generación espontánea. Se usó un link a internet del video del History Channel "cómo se inició la vida.
Los 10 errores de Darwin - Mario SeiglieRicardo Villa
En el año 2009 se celebró el bicentenario del nacimiento de Darwin, que coincidió con el aniversario 150 de la publicación de su libro “El Origen de las Especies”. Este libro ha sido uno de los más influyentes de la historia moderna, y ha contribuido a moldear la filosofía, la biología, la sociología y la religión de los siglos XIX, XX y XXI. Sin embargo, tanto la teoría como el libro de Darwin están plagados de graves errores.
Tenía razón Darwin acerca de su teoría? A fin de cuentas, ¿qué importancia tiene hallar la respuesta correcta a esta pregunta?
Al contrario de lo que sucede con otras teorías científicas, la evolución darviniana no sólo afecta el campo científico, sino que también el de la filosofía, la moral, las ciencias sociales y la religión. Nuestra perspectiva del mundo puede verse profundamente afectada según cómo respondamos a la siguiente pregunta: ¿es válida la teoría de la evolución de Darwin? ¡Es crucial que sepamos la verdad al respecto!
Origen de la vida en la tierra. Parte 1. Creencia creacionista e hipótesis de...Hogar
Guía ideada para enseñanza básica, octavo año sobre la unidad "origen y evolución de los seres vivos". Trata sobre la lección 1: el origen de los seres vivos en la tierra. En este guía se incluyó el creacionismo de manera muy superficial y se profundizó sobre la abiogénesis o generación espontánea. Se usó un link a internet del video del History Channel "cómo se inició la vida.
116 MILLONES DE MUERTOS POR LA “UTOPÍA” MARXISTA. Y va Camino de su 2da. Op...Ricardo Villa
PRÓLOGO
SE DICE QUE un nuevo recurso del diablo es que ya no se crea en él. Así se supondrá que el Mal dejó de existir. ¿Cuándo?... ¡Ya ni se sabe!
Lo mismo es aplicable al marxismo. Por eso se está lavando la mente de los pueblos para que se olviden del comunismo.
Y uno de los recursos de ese "lavado cerebral" es borrar todo recuerdo de la hecatombe que causó en MEDIO MUNDO.
La Humanidad no ha sufrido mayor holocausto que el causado por el marxismo en Rusia, China, el Tíbet, Norcorea, Vietnam, Cuba, El Salvador, Nicaragua, Argelia, España, el Congo, Sierra Leona (África), etc.
El demógrafo ruso Kouganov calculó que, hasta 1986, el comunismo había causado la muerte de 66 millones de personas, tan solo en la unión de Repúblicas Soviéticas Socialistas (la URSS). Una estimación ligeramente menor fue confesada oficialmente después de la Perestroika y la Glasnodt.
Según un grupo de investigadores franceses, encabezados por Stéphane Courtois, las matanzas realizadas por Mao Tse-tung, HueCuo-fen y Xiaoping, totalizaron 65 millones de chinos.
¿Y qué dicen de todo eso los medios mundiales de información? Sencillamente ¡NADA!... Ni películas, ni telenovelas, ni libros, ni museos, ni conmemoraciones.
Y ES QUE LOS medios mundiales de información son controlados por la misma fuerza que apadrinó al marxismo para que se apoderara de país tras país en cuatro Continentes. La misma fuerza que le cubrió y le sigue cubriendo sus espaldas para lavarlo de sus culpas infernales.
AHORA, SENCILLAMENTE, se dice que falló la gran "UTOPÍA" y ya no se habla más. El término fue tomado de una obra de Tomás Moro (1478-1535), titulada así porque imaginaba un mundo regido por el amor al prójimo, donde todos tenían trabajo y acceso a lo necesario, y en donde había Justicia y Felicidad.
PERO NADA de eso existió, jamás, en los países a los cuales llegó el marxismo. Hubo la más salvaje y sangrienta dominación, se atizó el odio de unos contra otros, rigió el racionamiento de hambre y proliferaron los campos de concentración y muerte.
CRISIS GLOBAL. El fin de una era – Manuel GalianaRicardo Villa
Energía
Cambio climático
Migraciones
Conflicto
La Humanidad corre a ciegas y de forma frenéticamente acelerada hacia acontecimientos previsiblemente trágicos provocados por sus propias actuaciones, egoísmo y un consumismo alocado, enfermizo y compulsivo.
Un libro sobre la gran crisis mundial anunciada hace bastante tiempo en todos los campos de la actividad humana. Se hace necesario un cambio profundo a nivel de la economía y de la política general.
Este nuevo material educativo está destinado a las niñas y los niños que cursan los grados cuarto, quinto y sexto de la educación primaria.
Conoce nuestra Constitución ha sido producido y distribuido por el Gobierno de la República, a través de la Secretaría de Educación Pública, con el propósito de que los alumnos y maestros de educación primaria dispongan de un material atractivo y claro para aprender, enseñar y comprender los principios de la ley fundamental de los mexicanos.
El conocimiento de nuestras leyes más importantes, y de los derechos y deberes de los habitantes de nuestro país es una parte esencial de la formación cívica y ética de los alumnos, considerada en el plan de estudios de la educación primaria. Sin embargo, el aprendizaje de esos temas no es fácil, porque en las leyes se utilizan conceptos complejos y términos técnicos que, con frecuencia, están más allá de la capacidad de verdadera comprensión de las niñas y los niños que asisten a la escuela primaria.
Por esa razón, desde hace tiempo era necesario un material de trabajo escolar que, sin deformar el significado de la Constitución y sus artículos fundamentales, ofreciera explicaciones sencillas y precisas sobre nuestra ley principal, utilizando un lenguaje comprensible y recursos gráficos atractivos. Asimismo, con el propósito de facilitar su estudio, en este libro, los preceptos constitucionales han sido agrupados en grandes temas, siguiendo, hasta donde fue posible, el orden que lleva la Constitución. Si el maestro desea información más amplia que la que contienen las explicaciones de este libro, al pie de cada página encontrará la referencia a los artículos constitucionales correspondientes.
Un propósito central de este material es difundir la idea de que la Constitución es más que un libro, en el que se define nuestra forma de gobierno y organización política, y se establecen los derechos y deberes de los mexicanos. Es necesario que los niños y los adultos se den cuenta de que en la Constitución se expresan los valores que apreciamos los mexicanos y los que queremos ver reflejados en las relaciones entre las personas y en la vida social: justicia, libertad, democracia y respeto a los derechos de todos.
Neoliberalismo. Lo que es realmente – Salvador BorregoRicardo Villa
• Hacia el Gobierno Mundial
• Estados sin Soberanía
• Nuevos golpes en 2004 – 2007
En los últimos años se ha venido hablando -cada vez con más insistencia- de un nuevo proceso político-económico llamado “Neoliberalismo”. Pero siempre se le menciona con generalidades, en forma imprecisa y nebulosa.
En este libro el lector encontrará, por vez primera, una explicación clara de lo que es el Neoliberalismo. Sus orígenes, su desarrollo, sus falacias y la meta a la que pretende llevar al mundo.
Prólogo
Este libro es esencial en los actuales momentos críticos que vive México.
La crisis económica está agravada por una solapada crisis política.
Una vez más Salvador Borrego nos aporta datos geométricamente trazados, y diáfanamente expuestos, sobre el desplazamiento de la doctrina política llamada Revolución Mexicana en favor de una nueva doctrina llamada Neoliberalismo.
Muchos mencionan este nombre, pero no han explicado en qué consiste ni cómo adquirió fuerza de huracán. El lector encontrará aquí una explicación clara y pragmática.
También encontrará aquí la más congruente crónica acerca de la Democracia y de eso que han llamado "Globalización", hacia la cual nos conduce el Neoliberalismo.
"Globalización" es una palabra suave, hiperbólica, que no define la meta que se le ha trazado al mundo. Borrego habla sobre el particular con la precisión que le ha caracterizado en todos sus libros.
Javier Martínez M.
DESIGUALDAD Y DISTRIBUCIÓN DE LA RIQUEZA. Mitos y Sofismas – Luis PazosRicardo Villa
Presentación con las ideas principales del libro, en el cual su autor señala los mitos y sofismas sobre la desigualdad y propone vías para reducir la pobreza.
Luis Pazos sostiene en su nuevo libro que no existe una relación de causalidad entre mayor desigualdad y más pobreza. En el país de Iberoamérica donde más se extendió la igualdad económica, creció la pobreza en los últimos 50 años; en el que más subió el nivel de vida en los últimos 40 años, se amplió la desigualdad. En casi todos los países donde incrementaron impuestos con la excusa de reducir la desigualdad económica, cayó la inversión y aumentó el desempleo. Cuando el Estado distribuye la riqueza, ésta se concentra en gobernantes y aumenta la pobreza en habitantes; donde la distribuye el mercado, hay más ricos, más clase media y menos pobres.
Luis Pazos (Veracruz, 1947) es doctor honoris causa en Ciencias Sociales por la Universidad Francisco Marroquín de Guatemala. Editorialista durante casi cuatro décadas sobre temas económicos y financieros en varios periódicos y revistas de México, Centro y Sudamérica, ha escrito cuarenta y cuatro libros, de los cuales se han vendido aproximadamente un millón y medio de ejemplares. Desempeñó el cargo de Presidente de la Comisión de Presupuesto y Cuenta Pública en la Cámara de Diputados del Congreso de la Unión durante la LVIII Legislatura. Fue director general del Banco Nacional de Obras y Servicios Públicos y presidente de la Comisión Nacional para la Protección y Defensa de los Usuarios Financieros (CONDUSEF). Actualmente es Director del Centro de Investigaciones Sobre la Libre Empresa.
Ciencia y Teoría Económica – Luis Pazos
Prólogo
El objetivo del presente trabajo es analizar en forma clara y sencilla las leyes y fenómenos económicos, cuyo conocimiento es fundamental para comprender las complejas y variadas políticas económicas contemporáneas.
Debido a la multitud de teorías y afirmaciones económicas, muchas de ellas contradictorias, es necesario que el lector las ponga en tela de juicio antes de aceptarlas como válidas, pues en economía no hay dogmas.
La objetividad y categoría científica de un texto no consiste en presentar el error a la altura de la verdad, sino en fundamentar las teorías que sostiene en premisas lógicas y verdaderas.
La ciencia, en su sentido más extenso, es la búsqueda de la verdad, y la verdad es una; por lo que es anticientífico y antipedagógico no calificar de falsas y erróneas algunas teorías en aras de una mal entendida imparcialidad.
Es el lector quien en último término tiene que decidir cuáles teorías acepta como verdaderas, apoyando sus conclusiones, si quiere que sean válidas, en argumentos convincentes a la luz de la razón y de la realidad.
EL ESTATUS CIENTÍFICO DEL DISEÑO INTELIGENTE. La Equivalencia Metodológica de...Ricardo Villa
A lo largo del ‘origen de las especies’, Darwin argumenta repetidamente contra el estatus científico de la recibida "teoría de la Creación". A menudo critica a sus rivales creacionistas no sólo por su incapacidad de elaborar explicaciones para ciertos datos biológicos, sino por su incapacidad para ofrecer explicaciones ‘científicas’ en absoluto. De hecho, algunos de los argumentos de Darwin para la descendencia con modificación dependían, no en hechos recientemente descubiertos desconocidos por los creacionistas especiales, sino en los hechos tales como la progresión fósil, homología y distribución biogeográfica que ni habían obstaculizado ni desconcertado a muchos creacionistas, pero los que, desde la perspectiva de Darwin, los creacionistas no podían explicar de una manera científica. Lo que Darwin cuestionó en su ataque contra el creacionismo no era sólo, para poner la cuestión en términos modernos, la "adecuación empírica" de las teorías creacionistas vigentes en ese momento, sino más bien la legitimidad metodológica (y, por tanto, científica) del programa creacionista en sí. De este modo, Darwin enfáticamente desestima la cuenta creacionista de la homología, por ejemplo, diciendo "pero eso no es una explicación ‘científica’."
Subyacente al repudio de Darwin de la legitimidad creacionista, yacía una concepción totalmente diferente de la ciencia que había prevalecido entre naturalistas anteriores. Los ataques de Darwin sobre sus adversarios creacionistas e idealistas en parte expresaron y, en parte, establecieron un emergente "epistema" positivista en el que la sola mención de "actos de la Voluntad Divina" no verificables o "el plan de la creación" servirían cada vez más para descalificar teorías de la consideración de ciencia "qua ciencia" [ciencia por sí misma]. Este desacoplamiento de la teología y la ciencia, junto con la redefinición de la ciencia que subyace, no fue justificada por el argumento sino por una suposición implícita acerca de los rasgos característicos de todas las características distintivas de todas las teorías científicas --características que presumiblemente podrían distinguir las teorías de una adecuada inclinación científica (es decir, positivista) de aquellas atadas a amarres metafísicos o teológicos no deseados. Así, tanto en el ‘Origen’ como en cartas posteriores, uno encuentra a Darwin invocando una serie de ideas sobre lo que constituye una explicación científica adecuada para caracterizar las teorías creacionistas como inherentemente "no científicas". Para Darwin la ilegitimidad, ‘en principio’, del creacionismo se demostró por deficiencias percibidas en su método de investigación, tales como su incapacidad para explicar por referencia a la ley natural, y su postulación de causas inobservables y entidades explicativas como la mente, el propósito o "el plan de la creación."
VIAJE POR LA HISTORIA DE MÉXICO – Luis González y GonzálezRicardo Villa
A través de los siglos, México ha sido hogar de grandes historiadores. Los ha habido indígenas, españoles, criollos y mestizos; laicos y religiosos; conservadores, liberales, revolucionarios; investigadores académicos o escritores amantes de la Historia que cultivan de manera individual su vocación. La riqueza de nuestro pasado inspira en cada generación las preguntas esenciales: ¿Cuál fue la trama y el drama de nuestra historia? ¿Quiénes fueron sus personajes decisivos? ¿En qué períodos y temas cabe dividirla para comprenderla mejor? ¿Cuáles fueron sus hechos y procesos fundamentales? ¿Cuál es el sentido de nuestra historia?
En el noble linaje de la historia mexicana hubo un autor que se destacó por cubrir casi todas las épocas. Se llamó Luis González y González. Nació en 1925 en San José de Gracia, pequeño pero típico pueblo enclavado en el corazón de ese crisol de México que es Michoacán. Su obra es reconocida por colegas, discípulos y lectores, en México y el extranjero. Don Luis era un hombre generoso, afable y sencillo, un profesor sabio y sutil, un investigador incansable y un sabroso estilista del idioma. Durante medio siglo de trabajo concibió una idea original del pasado de México. Para él, la nuestra no era sólo una historia de violencia y estallido, de revuelta y revolución, sino una historia de lo que él llamó “la construcción de México”.
Según don Luis, nuestra patria es la suma de muchas “patrias chicas”, de muchas “matrias”, como él gustaba de llamarlas, que juntas hacen un hogar construido por millones de personas que han vivido en pueblos como el suyo y en ciudades grandes o pequeñas, creando y recreando los valores materiales y espirituales (éticos, religiosos, artísticos, intelectuales) que nos distinguen. Además de esa obra anónima, silenciosa y colectiva, don Luis creía también que en la construcción de México había sido muy importante el papel de personas representativas en los campos de la ciencia, la cultura, las artes, las letras, la religión, la política y la empresa.
El pequeño libro es, en efecto, un paseo por la historia, desde los tiempos más remotos hasta 1994.
La época actual, desde aquel año hasta el día de hoy, no pertenece aún a nuestra historia, sino al presente que estamos construyendo. Ojalá las familias mexicanas disfruten este paseo por el pasado y encuentren hospitalaria su visión generosa, plural, abierta y constructiva.
CORRECCIÓN FILIAL POR LA PROPAGACIÓN DE HEREJÍAS (CORRECTIO FILIALIS DE HAERE...Ricardo Villa
Con profunda aflicción, pero impulsados por la fidelidad a Nuestro Señor Jesucristo, por el amor a la Iglesia y al papado y por la devoción filial hacia Usted, nos vemos obligados a dirigir una corrección a Su Santidad, a causa de la propagación de herejías ocasionada por la Exhortación apostólica Amoris laetitia y por otras palabras, hechos y omisiones de Su Santidad.
Nos está permitido emitir esta corrección por la ley natural, por la ley de Cristo, y por la ley de la Iglesia: para guardar estas tres leyes, Su Santidad ha sido designado por la divina providencia.
Por la ley natural: pues tal como los súbditos tienen por naturaleza un deber de obedecer a sus superiores en todas las cosas lícitas, así también tienen un derecho a ser gobernados de acuerdo a la ley, y por lo tanto a insistir, donde fuera necesario, que sus superiores así gobiernen. Por la ley de Cristo: pues Su Espíritu inspiró al Apóstol Pablo a reprender a Pedro en público cuando este último no actuó de acuerdo a la verdad del evangelio (Gal. 2). Santo Tomás de Aquino nota que esta reprimenda pública de un súbdito a un superior fue lícita a causa del peligro inminente de escándalo concerniente a la fe (Summa Theologiae 2a 2ae, 33, 4 ad 2), y ‘la glosa de San Agustín’ agrega que en esta ocasión, “Pedro dio un ejemplo a los superiores, de que si en algún momento sucediera que se alejaran del camino recto, no deberían desdeñar ser criticados por sus súbditos” (ibid.). La ley de la Iglesia también nos constriñe, ya que establece que “el fiel a Cristo... tiene el derecho, en efecto, a veces el deber, de acuerdo con su conocimiento, competencia, y posición, a manifestar a los sagrados pastores sus visiones en materias que conciernen al bien de la Iglesia” (Códice de Derecho Canónico 212:2-3; Códice de los Cánones de las Iglesias Orientales 15:3).
Ha sido dado escándalo a la Iglesia y al mundo sobre la fe y la moral, por la publicación de
Amoris laetitia y por otros actos a través de los cuales Su Santidad ha dejado suficientemente claros el alcance y el propósito de este documento. En consecuencia, herejías y otros errores se han extendido a través de la Iglesia; pues mientras algunos obispos y cardenales han continuado defendiendo las verdades divinamente reveladas sobre el matrimonio, la ley moral y la recepción de los sacramentos, otros han negado estas verdades, y han recibido de Su Santidad no reprimenda, sino favor. Por el contrario, aquellos cardenales que han enviado dubia a Su Santidad, para que por medio de este método, de honorable tradición, la verdad del evangelio pudiera ser fácilmente afirmada, no han recibido respuesta, sino silencio.
EL DRAMA ANGLICANO del clero católico postconciliar. El Rito postconciliar de...Ricardo Villa
INTRODUCCIÓN
Fue un verdadero drama de conciencia el que vivieron los sacerdotes anglicanos de la Alta Iglesia que tenían sentido del sacerdocio y que se creían verdaderamente sacerdotes, el día en que el Papa León XIII publicó su Carta ‘Apostolicæ curæ’, la cual declaraba solemnemente la invalidez de las ordenaciones conferidas con el rito reformado de Cranmer. Los sacerdotes católicos de la Iglesia postconciliar se exponen a vivir un drama semejante el día en que la jerarquía católica por fin restaurada se pronuncie sobre el rito de las ordenaciones reformado por Pablo VI.
Después del concilio Vaticano II, Pablo VI modificó el rito de todos los sacramentos. Una reforma tan general es por lo menos arriesgada. En efecto, si algo esencial ha sido modificado, el nuevo rito no es ya eficaz, no produce ya gracia, porque no es ya el rito que Cristo instituyó. ¿Ha sido así en la reforma del sacramento del Orden? Esta cuestión es de la mayor importancia, porque, en este caso, la transmisión del sacerdocio no estaría ya asegurada. Las consecuencias serían por ello incalculables: ya no hay sacerdocio católico, ya no hay Eucaristía: es indispensable un sacerdote válidamente ordenado para decir la Misa; ya no hay Sacerdocio, ya no hay Sacramento de la Penitencia para perdonar los pecados; ya no hay Extrema-Unción para ayudar a los moribundos; ya no hay Confirmación para los bautizados. Por la destrucción de este solo sacramento, la Iglesia conciliar no sería ya la Iglesia de Cristo; ella sería una secta más entre muchas otras.
En el presente estudio, yo me propongo, pues, estudiar la incidencia que puede tener esta reforma en la validez del sacramento.
Previamente, me parece necesario llamar la atención del lector sobre la razón que ha impulsado todo el “aggiornamento” conciliar, en particular la reforma ritual de todos los sacramentos. Esta reforma, como todas las que ha operado Pablo VI, fue realizada en el espíritu del Concilio Vaticano II, y la particularidad de este concilio, nadie lo discutirá, fue el ecumenismo. Aquellos protestantes que se han alegrado de los cambios aportados por “el concilio de nuestro siglo” no han dejado de decir cuánto manifestaban estas novedades la intención deliberada de la Iglesia Conciliar de parecerse a las doctrinas Protestantes, al menos en difuminar lo más posible todo lo que, en nuestros ritos sacramentales, en especial los de la Misa y del Orden, se opusiera a las creencias de los reformados.
¿EVOLUCIONISMO... O “FEVOLUCIONISMO”?... - Dr. Ing. Raúl C. PérezRicardo Villa
INTRODUCCIÓN
Las personas que tienen contacto con los conceptos del evolucionismo, en general adhieren a ellos tomando una posición de enfrentamiento con respecto a los conceptos creacionistas de las distintas religiones. Es común que, influenciados por las ideas que defienden la evolución, adquieran una visión hacia las narraciones religiosas que afirman la existencia de un Dios creador de la vida como de un cierto grado de infantilidad, y por el contrario, consideran a las afirmaciones evolucionistas como verdades científicas irrefutables, rayando en el fundamentalismo... ¿Es así verdaderamente? ¿El evolucionismo es una verdad científica convenientemente validada y el creacionismo es un cuento para chicos y personas inocentes? Estas ideas son precisamente las que se quiere analizar en este trabajo.
Si ciencia y fe son incompatibles o no en el tratamiento de este tema, es la gran respuesta que se intenta hallar. Para ello, la búsqueda de la verdad es la única posición que debe tener toda persona que desee analizar en forma seria estos puntos. Fundamentalmente, se le debe exigir a todo científico que intente validar cualquier hipótesis al respecto, dos condiciones básicas a sus trabajos:
1. HONRADEZ, propia de todo investigador que busca la verdad a la hora de comprobar sus teorías.
2. GARANTÍAS MÍNIMAS de las certezas necesarias que excluyen cualquier error.
Bajo estas consignas, se estudiaron detalladamente los temas fundamentales en que se basan las distintas teorías evolucionistas, y junto con las conclusiones a las que se arribó, se elaboró una síntesis en este trabajo, que se expone a continuación.
TRES AÑOS CON FRANCISCO. La impostura bergogliana. (Extracto) - Miles ChristiRicardo Villa
NOTA PRELIMINAR
[…]
Que un simple feligrés, completamente ignoto y carente de pergaminos, se decida a tomar la iniciativa de publicar una recopilación de artículos atacando a quien ocupa la sede petrina podrá sin dudas ser considerado como un gesto escandaloso por algunos, lisa y llanamente demencial por otros. Y con mucha razón.
Con la salvedad siguiente: ése sería el caso en circunstancias normales en la vida de la Iglesia, las que por cierto distan muchísimo de ser las actuales. Se trataría de un acto escandaloso, insensato y merecedor de una reprobación sin atenuantes si adoptara semejante actitud ante un auténtico pastor que condujese el rebaño de Cristo hacia el Cielo, guiado por la revelación divina y por el magisterio de la Iglesia. Este opúsculo sería evidentemente imperdonable si tuviese por blanco a un pastor que protegiera a las ovejas de los falsos doctores, si cargase contra un hombre de Dios que las resguardara de las jaurías de lobos rapaces que buscan seducirlas con sus falsas doctrinas y pervertirlas con sus malos ejemplos.
Pero resulta que ésa no es la situación en la que nos hallamos. Ni remotamente. No percatarse de ello es como no ver el sol en pleno mediodía. Es por ese motivo que, en las circunstancias presentes, este acto de denuncia es no solamente justificado sino particularmente necesario. La razón es muy simple: nos encontramos ante alguien que, en vez de confirmar a sus hermanos en la fe, se dedica a escandalizarlos sin solución de continuidad, con un frenesí diabólico y dando muestras de un atrevimiento sin límites. Los hechos a los que aludo, de público conocimiento, son tan numerosos y tan elocuentes que se podrían llenar bibliotecas enteras si se consignaran en los anales del actual « pontificado » y se llevara una crónica meticulosa de su verborrágico e incontinente pseudo magisterio mediático.[...]
Blasfemias escalofriantes que trasuntan una impiedad luciferina, todas ellas vomitadas por quien pasa por ser, a los ojos del mundo, nada menos que el « Vicario de Jesucristo » y el « Soberano Pontífice » de la Iglesia Católica. Ni más ni menos.
Ver para creer…
En estos tiempos de confusión generalizada hay que evitar caer en la trampa sutil, falso dilema y diabólica celada, de sentirse desgarrado entre una obediencia engañosa, descarriada de su fin último, y la defensa incondicional de la fe ultrajada. Desafiar y desacreditar a la autoridad legítima es sin lugar a duda una falta grave y eminentemente reprobable. Guardar silencio ante la manifestación desembozada del misterio de iniquidad en la persona de un falso profeta y de un pastor inicuo no lo es menos.[...]
EL EVOLUCIONISMO HA MUERTO. Y DARWIN NO HA ESTADO EN EL ENTIERRORicardo Villa
EL EVOLUCIONISMO QUISO SER UNA CIENCIA, PERO NO LO HA LOGRADO.
DESDE QUE EN EL SIGLO PASADO DARWIN FIJARA SUS COORDENADAS FUNDAMENTALES, LOS EVOLUCIONISTAS HAN ENSAYADO TODA SUERTE DE ARTES, INCLUSO LAS DEL ENGAÑO, PARA SACAR ADELANTE SUS TEORÍAS. EN VANO.
HOY, EL ÚLTIMO BASTIÓN EN QUE SE APOYABA EL SISTEMA Y SU FILOSOFÍA DEL PROGRESO HA MUERTO.
Es frecuente notar en los ámbitos de la divulgación científica, en los terrenos más periféricos del debate de las ideas, en los lugares donde impera la prensa menos rigurosa y contrastada, y donde las “verdades hechas” del sistema se imponen sin apelación posible, a saber, que las cosas pueden ser de otra manera; es corriente allí, como digo, tachar a quien defiende una posición no-evolucionista o antidarwiniana como “acientífico” o como “anti-científico”, reduciendo enseguida su esquema a trasnochados postulados religiosos creacionistas “ya superados”. La mayoría de la gente tiende a creer, por eso, que sólo los pensadores religiosos o tradicionales fieles a sus doctrinas clásicas están en contra del evolucionismo en virtud de tales actitudes -irracionales- de pensamiento. Sin embargo, esa no es toda la verdad. Cada vez hay más “hombres de ciencia” en un sentido estricto y, generalmente, situados en las vanguardias de las investigaciones más sólidas y novedosas, que contradicen el axioma.
La bioquímica, la antropología, la nueva paleontología o la última biología, por no hablar de la genética, de la geología o de la nueva física, están aportando cada vez más nombres a este campo de la crítica, estrictamente científica. Y lo curioso es que ya constituyen legión.
LAS LEYES DE ADOCTRINAMIENTO SEXUAL. ¿Sabes lo que quieren enseñarle a tu hij...Ricardo Villa
INTRODUCCIÓN
En los últimos años, estamos asistiendo a una proliferación de leyes, aprobadas en el ámbito de las Comunidades Autónomas, que buscan imponer en la sociedad la ideología de género con el pretexto de la no discriminación y de garantizar los derechos de las personas homosexuales.
Lo cierto es que los derechos de las personas LGTBI, como los de cualquier otro ciudadano, ya se encuentran garantizados por la Constitución española, son reconocidos en Europa y en la ONU. La legislación general nos hace iguales ante la ley y protege a las personas de la discriminación. No son necesarias nuevas leyes de inferior categoría para asegurar derechos que ya existen.
Lejos de ampliar la protección, lo que hacen estas leyes es vulnerar algunos de los derechos fundamentales de los ciudadanos, además de establecer nuevos derechos a la carta para determinados colectivos, rompiendo así el principio de igualdad jurídica de las personas.
Por otra parte, con estas legislaciones, los gobiernos de las Comunidades Autónomas se adhieren a la corriente ideológica defendida por los lobbies del feminismo radical y LGBTI, cuya tesis rechaza el sexo biológico como patrón diferenciador y sostiene que el binomio natural hombre-mujer es sólo una convención social y cultural que debe ser sustituida por la libre elección de género.
Este nuevo dogma, que cuando menos carece de base científica y ni siquiera goza de un mayoritario respaldo social, convierte a los gobiernos autonómicos en promotores de un modelo de pensamiento que sólo comparte un sector de la ciudadanía. La exigible neutralidad institucional, tan invocada en otros campos (por ejemplo en la defensa de la laicidad del Estado) se convierte aquí en papel mojado.
El proselitismo de las instituciones de todos en favor de las leyes de identidad de género es especialmente grave cuando afecta a la educación. Su impacto en los menores y en sus familias se sintetiza en estos cinco puntos:
1. Acaban con el derecho de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones y creencias.
2. Liquidan la libertad de enseñanza.
3. Desorientan a los niños al imponerles la “diversidad sexual”.
4. Discriminan a la familia natural e imponen modelos familiares a padres, maestros y centros de enseñanza.
5. Privilegian con dinero público el adoctrinamiento sexual y entregan la educación de los niños a las organizaciones LGTB.
Cabe recordar que en 2009, y a cuenta de otro intento de adoctrinamiento, el de la asignatura de Educación para la Ciudadanía, el Tribunal Supremo dictó sentencia y declaró sobre este tipo de leyes:
«No autorizan a la Administración educativa, ni a los centros docentes, ni los concretos profesores a imponer o inculcar, ni siquiera de manera indirecta, puntos de vista determinados sobre cuestiones morales que en la sociedad española son controvertidas.»
DARWINISMO. EL FIN DE UN MITO – Rémy ChauvinRicardo Villa
El autor es un evolucionista convencido, profesor honorario de la Sorbona, es un biólogo mundialmente conocido, autor de unas cuarenta obras, entre las que destacan "Traité de biologie de l'abeille", "La biologie de l'esprit", "Le monde des fourmis", 1994, y "Le monde des oiseaux", 1996.
Esta obra tiene la gran virtud de tratar acerca de las tesis darwinistas y neodarwinistas con gran franqueza.
Analiza uno por uno los diversos argumentos esgrimidos por los gradualistas darwinistas y neodarwinistas en sus diversas secciones, que incluyen
«La Filosofía Profunda del Darwinismo», donde analiza el pensamiento de Dawkins, Dennett y Penrose;
«El Problema Lógico y Dialéctico», donde hace frente a la tautología que supone el planteamiento darwinista de la adaptación y supervivencia; analiza los planteamientos de la sociobiología, analizando el pensamiento de E. O. Wilson y otros, y desgrana el enfrentamiento entre S. J. Gould y su escuela del equilibrio puntuado con la escuela neodarwinista, dando un claro tratamiento acerca de la verdadera naturaleza del registro fósil.
Sigue la obra con un franco análisis de las realidades embriológicas y genéticas, así como del estado actual de las evidencias acerca de un pretendido origen de la vida al azar; discurre de manera penetrante acerca de la complejidad de las estructuras de la vida y ofrece sus propias especulaciones acerca de un desarrollo evolutivo no darwinista de la vida.
Los derechos de la niñez y la adolescencia en México, una revisión crítica - ...Ricardo Villa
RESUMEN
Se analizan los problemas relevantes de los niños y los adolescentes mexicanos desde la perspectiva de sus derechos garantizados tanto por las leyes nacionales como por las internacionales. Se concluye que en algunas situaciones límites no se respetan sus derechos, ni existen instituciones que los hagan respetar.
Planteamiento inicial
Cuando se habla o escribe de la niñez y la adolescencia en México, o en el mundo, parece que todos entendemos lo mismo pero, fuera de quienes nos dedicamos a la educación y tenemos constantemente frente a nosotros a cientos de preadolescentes, niños y adolescentes de manera cotidiana, parece que nadie sabe, al menos en México, lo que es o pudiera ser un niño o un adolescente.
TEORÍA SINTÉTICA: CRISIS Y REVOLUCIÓN - Máximo SandínRicardo Villa
Desde su mismo nacimiento, la teoría Darwinista adolecía de notorias lagunas que eran reconocidas por su autor. Tanto la observación de las especies naturales, como los datos del registro fósil, mostraban patentes discrepancias con dos de sus componentes centrales: la Selección Natural, y el cambio gradual, problemas que inquietaban profundamente a Darwin y a algunos de sus seguidores.
Pero estos problemas, claramente observables, fueron "resueltos" de una forma teórica por los modelos matemáticos de la Genética de Poblaciones, con lo que a mediados de este siglo, el Darwinismo se consolidó en forma de Teoría Sintética Moderna, modelo evolutivo aceptado mayoritariamente desde entonces por la comunidad científica.
Mientras tanto, observaciones contemporáneas provenientes del campo de la Embriología, sumaban nuevas discrepancias entre los datos observados y el Modelo Teórico.
Esta discrepancia ha llegado a su punto máximo a partir de los descubrimientos de la Genética Molecular, y especialmente de la Genética del Desarrollo. La implicación de elementos móviles, virus endógenos, secuencias repetidas, genes homeóticos.... en la transmisión de información genética, y la complejidad de su actuación durante el desarrollo embrionario, ha convertido dicha divergencia en abierta contradicción.
Estas evidencias contradictorias con su modelo teórico fundamental, han conducido a la Biología, a una situación que se corresponde con lo que Thomas Kuhn define como crisis en la Ciencia.[…]
[…]Estos argumentos resultan tan demoledores que parece inconcebible que no hayan sido suficientes para replantearse seriamente la hipótesis del cambio gradual en el proceso evolutivo. Y tanto más cuanto estas observaciones no hacen sino apoyar los datos provenientes del registro fósil, ya que, según Darwin, si las transformaciones de unas morfologías en otras se produjeran de forma gradual, “...la cantidad de eslabones intermedios y de transición entre todas las especies vivas y extinguidas ha de haber sido inconcebiblemente grande”. Y, evidentemente, esto no es así. De hecho, como él mismo reconocía, los más eminentes paleontólogos y los más grandes geólogos contemporáneos suyos, mantenían la inmutabilidad de las especies.
Es decir, una Teoría que trataba de explicar la variabilidad presente en la Naturaleza, parecía encontrar desde su nacimiento, serios problemas para ajustarse a ella, precisamente cuando se la observaba con detenimiento. Posiblemente, si los seguidores de Darwin en lugar de aferrarse a los conceptos que satisfacían sus prejuicios culturales, hubieran compartido con él sus dudas y su honestidad intelectual, el camino habría sido otro.[…]
IDEOLOGÍA DE GÉNERO Y NUEVO ORDEN MUNDIALRicardo Villa
La implantación de la ideología de género no es el fin, sino el medio para facilitar el objetivo último que es operar una “reingeniería social” que pueda dar paso al “nuevo orden mundial”, un orden centralizado, socialista y ateo.
Se integra por tendencias tan dispares como el iluminismo, el post modernismo, el psicologismo freudiano, el evolucionismo de Tylor, Morgan y Darwin (con todas las derivaciones de esa teoría: el progreso indefinido, el naturalismo anticreacionista, la selección natural…), el existencialismo de Sartre, los exponentes de la Escuela de Frankfurt (Adorno, Habermas, From, Heilderberg), pero sobre todo Jacques Derrida –padre del deconstruccionismo-, Antonio Gramsci –padre del marxismo cultural- y Friedrich Nietzche –padre del nihilismo-.
Está impulsada por los grandes organismos supranacionales, el Banco Mundial, la ONU con todas sus agencias especializadas, el Fondo Monetario Internacional, la OMS; por organizaciones mundialistas poderosas como el Club Bilderberg, la Comisión Trilateral, el Council on Foreign Relations, el Club de Roma, Skull and Bones, el Grupo de los 300, Green Peace; está patrocinada por el poderoso lobby de control poblacional antinatalista y ecologista, y por financieros prominentes como George Soros (Open Society Foundations), Rockefeller (Rockefeller Foundation), Jay Coleman (Deutsche Bank), Ted Turner (Turner Foundation), Jeffrey Siminoff (Morgan Stanley), Bill Gates (Gates Foundation), entre otros, además de un sinfín de importantes transnacionales.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
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UNA EXPLOSIÓN DE VIDA - Dr. Paul Chien
1. Una Explosión de Vida
Dr. Paul Chien
El Dr. Paul Chien nació en China y se graduó en la Universidad de Hong Kong, donde obtuvo títulos en
química y botánica. Completó su doctorado en University of California, Irvine, y su postgrado en biología
marina en Cal Tech. En la actualidad preside el departamento de biología de University of San Francisco.
El Dr. Paul Chien, que preside el departamento de biología de University of San Francisco, recientemente
aceptó una invitación única para viajar a China para estudiar fósiles de la era del Cámbrico. Lo que Chien
encontró en el sitio en Chengjiang, y lo que ha aprendido desde entonces acerca de la fauna del Cámbrico,
ha cambiado el foco de su carrera. Hoy, Chien está dedicado a explorar y promover más los misterios de la
explosión de vida del Cámbrico. Además, Chien posee la mayor colección de fósiles chinos del Cámbrico
de Norteamérica.
Chien asistió a Mere Creation, una conferencia de noviembre último auspiciado por Christian Leadership y
que fue anunciado en un número anterior de Real Issue. Lo que sigue es una entrevista con Paul Chien.
Un Científico Revela Detalles de la Explosión del Cámbrico;
Un Enigma Biológico Que Desconcierta a los Darwinistas
RI (Real Issue): Dr. Chien, ¿cuál es su interés en el debate entre la evolución y la
creación?
Chien: Aun antes de convertirme en cristiano, tenía dudas acerca de la evolución.
Durante mis años de escuela secundaria, estaba realmente interesado en encontrar
respuestas, pero no obtuve mucha ayuda. Por un tiempo perdí interés porque pensaba que,
de una forma u otra, no era muy importante. Pero desde que comencé a enseñar, muchas
personas me han preguntado sobre esto. De hecho, a menudo hablo en iglesias, grupos de
jóvenes y en conferencias, y me he visto forzado a enfrentar esa cuestión. Ahora es
prácticamente mi pasatiempo.
RI: Hasta hace poco, usted se ha concentrado en los efectos de la contaminación en los
organismos marinos. Entonces, ¿cómo llegó a estudiar la "explosión de vida" del
Cámbrico?
Chien: Al estudiar los organismos marinos, y principalmente los grupos invertebrados,
tengo una visión clara de las distintas características de cada phyla. La teoría de la
evolución nunca [pareció] aplicarse bien en mi campo de los invertebrados marinos.
Cuando surgió la noticia de [el descubrimiento de] una explosión de vida animal,
realmente me entusiasmó porque esa [había sido] mi posición por muchos años. Además,
el capítulo de Phil Johnson sobre los fósiles [Darwin on Trial, Intervarsity Press, 1991]
realmente despertó mi interés en este área.
2. Cuando apareció una oportunidad para hablar con paleontólogos chinos y visitarlos en el
sitio original del descubrimiento de los fósiles, se convirtió en algo que tenía que hacer.
Así que en marzo último organicé un grupo internacional para hacer una visita allá.
RI: Entonces, ¿es el sitio de Chengjiang un lugar fundamental para la explosión del
Cámbrico?
Chien: Sí, es el sitio del primer animal marino encontrado en los primeros tiempos del
Cámbrico. No consideramos a los microorganismos como animales.
RI: ¿Hay otros lugares en el mundo donde se encuentren los mismos organismos?
Chien: En cierto modo, hay similitudes entre el sitio de China y el otro sitio famoso, la
fauna de Burgess Shale (esquisto de Burgess), en Canadá. Pero resulta que el sitio de
China es más antiguo, y la preservación de los especímenes mucho, mucho mejor. Hasta
pueden verse los nervios, los órganos internos y otros detalles que no están presentes en
ningún otro lugar.
RI: Y supongo que muchos de estos son probablemente animales del tipo marino de
tejido blando.
Chien: Sí, incluyendo organismos del tipo de las medusas. Hasta pueden verse conductos
de agua en las medusas. Son todos marinos. Esa parte del oeste de China estaba bajo un
mar poco profundo en ese tiempo.
RI: A medida que se interesó más en esto y descubrió más acerca de esto, ¿encontró que
realmente era una "explosión de vida"?
Chien: Sí. Una forma sencilla de explicarlo, es que actualmente tenemos unas 38 phyla
de diferentes grupos de animales, pero la cantidad total de phyla descubiertas durante ese
período de tiempo (incluyendo las de China, Canadá y de otras partes) suma más de 50
phyla. Eso significa [que hay] más phyla en el principio mismo, cuando encontramos los
primeros fósiles [de vida animal], que las que hay ahora.
Stephen J. Gould [un biólogo evolucionista de Harvard University] se ha referido a esto
como el cono invertido de la diversidad. La teoría de la evolución sugiere que las cosas se
vuelven cada vez más complejas y se diversifican cada vez más a partir de un origen
único. Pero todo resulta ser al revés. Tenemos más grupos diferentes en el principio
mismo, y el hecho es que cada vez más de estos grupos desaparecen con el tiempo, y
tenemos cada vez menos ahora.
RI: ¿Qué información está oyendo, o no está oyendo, el público acerca de la explosión
del Cámbrico?
Chien: La impresión general que tiene la gente es que comenzamos con
microorganismos, luego vinieron los animales inferiores que no significan mucho, y
3. luego vinieron las aves, los mamíferos y el hombre. Los científicos estaban considerando
un rama muy pequeña de todo el reino animal, y vieron más complejidad y rasgos
avanzados en ese grupo. Pero resulta que este concepto no se aplica a todo el espectro de
animales ni a la aparición o creación de diferentes grupos. Si toma todos los esquemas de
los cuerpos de los ascárides, platelmintos, el coral, las medusas, etc., todos estos
aparecieron en el primer instante mismo.
La mayoría de los libros suelen mostrar un árbol vivo de la evolución, con los grupos
evolucionando durante un período de tiempo largo. Si uno toma ese árbol y corta el 99
por ciento, [lo que queda] está más cerca de la realidad; es el verdadero comienzo de cada
grupo de animales, todos representados al comienzo de todo.
Desde el período cámbrico, sólo tenemos desapariciones, y no tenemos nuevos grupos
que aparezcan, jamás. Hay una sola pequeña excepción que se cita, el grupo conocido
como los briozoos, que se encuentran en el registro fósil un poco más tarde. Sin embargo,
la mayoría de las personas cree que simplemente no lo hemos encontrado aún, que ese
grupo probablemente estuvo presente también en la explosión del Cámbrico.
También, la explosión animal atrapó la atención de las personas cuando los chinos
confirmaron que habían encontrado un género, ahora llamado Yunnanzoon, que estuvo
presente al comienzo mismo. Este género es considerado un cordado, y el phylum
Cordata incluye a los peces, los mamíferos y el hombre. Un evolucionista diría que el
antecesor de los humanos estuvo presente en ese momento. Si lo consideramos más
objetivamente, diríamos que el grupo animal más complejo, los cordados, estuvieron
representados al comienzo, y que no pasaron por una evolución lenta y gradual para
convertirse en cordados.
RI: En el número de diciembre de 1995 de la revista Time, en el artículo "When Life
Exploded" (Cuando explotó la vida), el escritor daba a entender que no había que ponerse
nervioso, que la teoría de la evolución no corría peligro.
Chien: Los científicos salen y dicen: "Ah, sí, hemos oído esto antes y es muy similar al
Burgess Shale," etc., pero la historia de Burgess Shale no fue contada por muchos años.
El Burgess Shale fue encontrado por Charles Walcott en 1909. ¿Por qué no fue informada
la historia al público hasta fines de la década de 1980?
Desde el inicio yo pensaba que era un problema para ellos; no podían entender lo que
estaba pasando, porque encontraron algo que no guarda ninguna semejanza con los
grupos animales y las phyla actuales. Walcott originalmente intentó calzar estos grupos
en los actuales, pero [su intento] nunca fue satisfactorio.
Fue desconcertante por un tiempo, porque se rehusaron a ver que en el principio podía
haber más complejidad que la que tenemos ahora. Lo que están viendo son phyla que no
existen ahora; más de 50 phyla, comparado con las 38 que tenemos ahora. (De hecho, la
cifra de 50 primero fue de 100 por un tiempo, pero luego el consenso la llevó a más de
50.) Pero el punto es que vieron algo con lo que no sabían qué hacer; esa es la posición
4. científica honesta en la que están colocados. Más adelante, a medida que comenzaron a
entender que las cosas no son iguales a las expectativas darwinianas, comenzaron a
callarse.
RI: Ahora que está saliendo la información, ¿qué están diciendo?
Chien: En realidad, no tenemos una explicación razonable aún, aunque se han postulado
algunas teorías biológica y ambientales. Stephen Gould fue citado por Phil Johnson [en
Darwin on Trial] diciendo que cosas como [la explosión del Cámbrico] son el secreto
profesional de la paleontología, y no hay muchas personas que sepan de esto. Y esto
también incluye la propia cruzada de Gould a favor del equilibrio acentuado.
Conozco a personas que enseñan la evolución pero no mencionan a Stephen Jay Gould ni
el equilibrio acentuado. Lo conocen, pero son de la vieja escuela y no lo pueden aceptar.
Así que hay mucha política involucrada, aun entre ellos.
RI: El rumbo de la evidencia de la explosión del Cámbrico, ¿se dirige hacia la evolución
acelerada?
Chien: Hay dos bandos principales en esta cuestión de la explosión. Uno es la vieja
explicación darwiniana de que simplemente no hemos encontrados los elementos
intermedios. Para quienes tienden a pensar de esta forma, el período del Cámbrico
simplemente fue el mejor momento para preservar una gran cantidad de fósiles, y lo
llaman la "explosión de los fósiles." Esperan que buscando más podrían encontrar alguna
evidencia de la evolución, o simplemente dicen (como Gould): "Bueno, nunca lo
encontraremos. Los fósiles no son de formación fácil en primer lugar." Esta es la llamada
"teoría de los artefactos."
Pero muchos científicos más jóvenes se están volviendo a nuevas ideas. La primera idea
postulada fue la teoría del oxígeno. Dicen que tal vez en los tiempos cámbricos el nivel
de oxígeno en la atmósfera y en los océanos aumentó a un nivel crítico que pudo
sustentar a animales más grandes. Esa teoría no se sostiene porque debería haber
evidencia geológica de un aumento repentino del oxígeno.
Hay otras teorías también, como la del profesor de Berkeley, James Valentine. Él está
trabajando ahora en algo nuevo relacionado con la obra de Jonathan Wells. (Wells es el
biólogo de Berkeley que hablo en la conferencia Mere Creation.) En la biología del
desarrollo, el estudio del desarrollo del embrión, ha habido un gran descubrimiento de
algo que se llama los genes Hox. Son genes reguladores, y encienden y apagan
secuencias, como el desarrollo del ojo, etc.
Valentine sugiere que los organismos primitivos acumularon suficientes genes Hox como
para repentinamente hacer un esquema del cuerpo distinto. Así que está tratando de
correlacionar la explosión del Cámbrico con el desarrollo y la acumulación de genes Hox.
Pero yo creo que se está enfrentando a muchas dificultades teóricas.
5. John Wells tiene la idea de que los genes Hox no lo sirven. Dice que los genes Hox son
sólo conmutadores. Uno puede poner el conmutador en diferentes sistemas, y
simplemente se enciende y se apaga, pero no están consiguiendo información nueva de
los genes Hox.
RI: Entonces, cuando le preguntan acerca de esto, ¿qué les dice?
Chien: Bueno, depende quién pregunta. En un diálogo científico, pienso que puedo ser
muy honesto con cualquiera de los hallazgos que tenemos. Todos podemos discutir datos
objetivos, pero muy pronto encontramos que la conclusión que saca cada uno está lejos
de lo que dice la evidencia. En otras palabras, creo que cada teoría todavía es más
creencia que un hecho científico. Yo no usaría hallazgos científicos como evidencia para
apoyar la creación bíblica. Todo lo que hace la ciencia es decirnos lo que ocurrió hace
540 millones de años atrás, y sólo tenemos algunas piezas sueltas. Sin embargo, pienso
que podemos usar la evidencia para mostrar decididamente que la evolución gradual
darwiniana no ocurrió.
En términos de la creación, creo que todavía necesitamos entender lo que queremos decir
por procesos naturales, y tenemos que preguntarnos si todos los procesos naturales tienen
un autor o un creador detrás de ellos. La creación misma es un concepto acerca de la
participación del diseño, y todos estos fósiles son sólo la evidencia física que queda;
todavía no tienen ninguna relación directa con un creador único y cómo Él obró.
Pero cuando leo Génesis, capítulo uno, el quinto día se parece mucho al registro fósil que
vemos ahora, porque habla de todas las criaturas que pululan en los océanos. Ahora bien,
a mí eso me suena como la explosión del Cámbrico: en un período de tiempo muy breve,
[los animales] están todos ahí.
RI: ¿Hacia dónde vamos nosotros, como cristianos, a partir de aquí, respecto del registro
fósil?
Chien: Creo que la comunidad cristiana debería involucrarse en esto y estudiarlo más.
Recuerdo haber conocido a un lingüista que me dijo que los cristianos prácticamente
dominan el campo de la lingüística por su interés en traducir la Biblia. De la misma
forma, me gustaría ver a los cristianos involucrarse en la paleontología e interesarse en
hacer buena ciencia. Creo que es al menos una forma de revertir el repliegue de la iglesia
de la ciencia. Personalmente, tengo el deseo de popularizar estas ideas, porque si bien los
científicos están comenzando a hablar de la explosión del Cámbrico, y si bien unas pocas
personas de círculo interior lo conocen, el público en general lo desconoce.
De hecho, tengo ahora en mis manos un libro chino sobre la explosión del Cámbrico que
me gustaría tener traducido al inglés y que fuera publicado en Estados Unidos.
Básicamente, es un libro con ilustraciones. Hay unas doscientas fotos en color y algunos
dibujos lineales que muestran los diferentes animales del sitio chino del Cámbrico. Creo
que los cristianos pueden publicar libros como éste en un contexto que tiene poco que ver
con la religión. Esta es la verdad, y la verdad habla por sí misma.
6. De hecho, [los científicos chinos y yo] estábamos planeando trabajar más en conjunto
sobre las algas del período cámbrico. Ellos han recolectado miles y miles de fósiles, y
tienen muchas algas fósiles en las que nadie está trabajando.
RI: ¿Cuáles fueron las circunstancias que lo llevaron a convertirse en cristiano?
Chien: comenzó en la escuela secundaria. Mis padres me enviaron a una escuela cristiana
en Hong Kong, sólo porque la escuela tenía una muy buena reputación escolar. Después
de seis años de estudiar la Biblia, finalmente acepté al Señor justo antes de graduarme de
la escuela secundaria.
Fue una lucha por muchos años antes de eso. Pensaba que quería ser un científico, pero
no quería ser una persona supersticiosa. Pero estaba realmente atraído a Jesucristo, su
vida y su enseñanza. En muchos sentidos, pensaba que su enseñanza era más profunda
que gran parte de la enseñanza moral china. Así que, en cierta forma, estaba convertido
en mi corazón, pero rehusaba convertirme en un cristiano.
Trataba de imitar a los cristianos y entendía lo que era la salvación, pero no la acepté
hasta el viaje final como estudiante del último año que hizo nuestra clase. Fuimos a las
montañas más altas de la zona de Hong Kong, y no teníamos otro lugar donde quedarnos
aparte de un monasterio budista. Esa [experiencia] me dio un buen contraste para
comparar el esfuerzo religioso de los budistas, que admiraba, con el cristianismo. Al
contemplar la naturaleza, con la que estaba profundamente enamorado, de pronto me di
cuenta que tenía que adorar al Creador de la naturaleza. Así que, durante una reunión de
oración, me encontré cara a cara con el Señor, y ya no había forma de eludirlo. Así que
confesé mis pecados y lo acepté como Señor y Salvador. Esa fue una de las experiencias
espirituales más grandes de mi vida.
RI: ¿Alguna vez tuvo profesores cristianos que lo acompañaran en su educación
superior?
Chien: No. Luché por un tiempo, y realmente necesitaba alguna guía en esto. Traté de
leer todos los libros disponibles sobre la ciencia y el cristianismo, pero no fueron muy
útiles. Esa es otra razón por la que me gustaría trabajar en más libros en ese área.
RI: ¿Piensa volver a Chengjiang, el sitio chino del Cámbrico?
Chien: Me gustaría mucho hacerlo. De alguna forma, me gustaría participar más en el
trabajo con los fósiles. Si bien he disertado por muchos años en mi propio campo de la
biología marina y la contaminación, pienso que me gustaría concentrarme en este
aspecto. Esta es una oportunidad que se me presentó a mí que nadie más tiene.
RI: Tal vez pueda agregar "paleontólogo" a sus credenciales.
Chien: En realidad, no. No es mi propósito. Estoy más interesado en trabajar a nivel
popular. No conozco más que un puñado de paleontólogos cristianos, y siempre me gusta
7. dialogar con ellos. En un sentido, los biólogos, geólogos y paleontólogos están en una
posición bastante difícil. Estamos en medio de los cristianos y los científicos ateos.
Realmente estamos entre la espada y la pared. Esta es una gran batalla que la iglesia
debería considerar. Cada vez que hablo con los jóvenes, los aliento a ser científicos.
RI: ¿Piensa que tal vez los jóvenes cristianos están entrando en estos campos, pero
muchos de ellos pierden la fe?
Chien: Sí, ya sea eso o se desalientan tanto que optan por no tomar parte. Cuando estaba
en la universidad y expresaba mis dudas acerca del darwinismo, mis amigos solían decir
que era ignorante o estaba loco. Tal vez pensaban que "el chino" no tenía una educación
muy buena. Trataban de convencerme con argumentos "científicos," pero yo sólo decía:
"Bueno, no me parece muy convincente a mí."