El documento describe los cambios en las estructuras sociales bajo la modernidad líquida, incluyendo la desintegración de las comunidades y el divorcio entre política y poder. El mercado ahora ocupa el lugar de la comunidad, premiando actitudes competitivas sobre la colaboración. También habla sobre los miedos generados por la desigualdad social y el cambio global, y la necesidad de soluciones planetarias a los problemas globales.
Primera parte de curso de Antropología y Ética social.
El concepto de Justicia social, definiciones e historia, la interpretación liberal y marxismo, la Doctrina Social de la Iglesia, la injusticia social definida como pobreza, definiciones de pobreza, etc.
Primera parte de curso de Antropología y Ética social.
El concepto de Justicia social, definiciones e historia, la interpretación liberal y marxismo, la Doctrina Social de la Iglesia, la injusticia social definida como pobreza, definiciones de pobreza, etc.
El Neoliberalismo tiene correspondencia con la eclosión de las agencias de seguridad privada y con ello, el deterioro de la seguridad pública. Igualmente la industria del entretenimiento ligada al complejo militar industrial estadounidense se relaciona con el incremento de la violencia. Así como la impunidad le ha dado vía libre al crimen organizado. La represión no es la forma de atacar integralmente la criminalidad, sino, el enfoque preventivo. Pero, se tienen que mejorar las condiciones de existencia por medio de políticas sociales que potencien el síndrome de crecimiento en los ciudadanos.
La evolución del Capitalismo marca un cambio drástico desde los postulados de las padres de la economia hasta la desconexión actual de los agentes económicos.
Francisco José Contreras Peláez, Defensa del Estado social. Resumen y reseña.Marcelo Vásconez Carrasco
1. Francisco Contreras, Defensa del Estado social. Resumen de las ideas principales, con palabras del autor.
2. Reseña del libro por Marcelo Vásconez. Se comparan el Estado neoliberal y el social por lo que respecta a sus concepciones del hombre, la sociedad, y el Estado.
Para la larga tradición política del autonomismo, participar significa que a quienes no se les reconoce poder logren conquistar la capacidad para definir y aplicar nuevas reglas del juego. Las posiciones radicalmente antiestatistas de ese legado defienden que participar no tiene nada que ver con ascender individualmente a costa de la desposesión social, pero tampoco con delegar poder de mando a un ente burocrático que promete reducir no ya las asimetrías de partida, sino sus consecuencias ¿La democracia existente distribuye poder o incrementa su asimetría?, ¿qué forma de organización hace posible la igualdad en el poder? Sin tener respuestas cerradas, mi intención es recuperar el debate sobre poder, organización y democracia.
CURSO LA FILOSOFÍA DEL SIGLO XX
Mas información sobre este curso en: http://educagratis.cl/moodle/course/view.php?id=410
INTRODUCCION Y RESUMEN DE LA FILOSOFÍA DEL SIGLO XX
A continuación una breve introducción a algunas corrientes filosóficas del siglo XX: filosofía analítica, fenomenología y existencialismo. ...Encuentra mas cursos en: http://educagratis.cl/moodle/
El Neoliberalismo tiene correspondencia con la eclosión de las agencias de seguridad privada y con ello, el deterioro de la seguridad pública. Igualmente la industria del entretenimiento ligada al complejo militar industrial estadounidense se relaciona con el incremento de la violencia. Así como la impunidad le ha dado vía libre al crimen organizado. La represión no es la forma de atacar integralmente la criminalidad, sino, el enfoque preventivo. Pero, se tienen que mejorar las condiciones de existencia por medio de políticas sociales que potencien el síndrome de crecimiento en los ciudadanos.
La evolución del Capitalismo marca un cambio drástico desde los postulados de las padres de la economia hasta la desconexión actual de los agentes económicos.
Francisco José Contreras Peláez, Defensa del Estado social. Resumen y reseña.Marcelo Vásconez Carrasco
1. Francisco Contreras, Defensa del Estado social. Resumen de las ideas principales, con palabras del autor.
2. Reseña del libro por Marcelo Vásconez. Se comparan el Estado neoliberal y el social por lo que respecta a sus concepciones del hombre, la sociedad, y el Estado.
Para la larga tradición política del autonomismo, participar significa que a quienes no se les reconoce poder logren conquistar la capacidad para definir y aplicar nuevas reglas del juego. Las posiciones radicalmente antiestatistas de ese legado defienden que participar no tiene nada que ver con ascender individualmente a costa de la desposesión social, pero tampoco con delegar poder de mando a un ente burocrático que promete reducir no ya las asimetrías de partida, sino sus consecuencias ¿La democracia existente distribuye poder o incrementa su asimetría?, ¿qué forma de organización hace posible la igualdad en el poder? Sin tener respuestas cerradas, mi intención es recuperar el debate sobre poder, organización y democracia.
CURSO LA FILOSOFÍA DEL SIGLO XX
Mas información sobre este curso en: http://educagratis.cl/moodle/course/view.php?id=410
INTRODUCCION Y RESUMEN DE LA FILOSOFÍA DEL SIGLO XX
A continuación una breve introducción a algunas corrientes filosóficas del siglo XX: filosofía analítica, fenomenología y existencialismo. ...Encuentra mas cursos en: http://educagratis.cl/moodle/
Analogías entre conceptos físicos de causalidad con la atribución etiopatogénica en medicina y la limitación del uso de factores de riesgo. Comentario de artículo.
LA ALIENACIÓN DE LOS SERES HUMANOS EN LOS TIEMPOS ACTUALES.Moises Logroño
¿Se ha profundizado el grado de alienación de los seres que pueblan el mundo o han logrado mayor libertad y humanización dados los asombrosos avances de los tiempos modernos?
Integrantes:
1. Cedamanos Rios Diego
2. Acosta Aquino Luis
3. Chávez Tadeo Jarli
4. Gonzales Serna Jonathan
Trabajo de ciencia política.... Diapositiva
El clásico dilema, objeto de intensos debates en la izquierda en su día, Reforma vs. Revolución, es en verdad una disyuntiva secundaria. La verdadera clave reside en la democracia. Analizando extensamente las experiencias revolucionarias históricas (sobre todo la Revolución rusa) y aprendiendo de ellas, este libro pretende contribuir a la reformulación de la teoría revolucionaria para el siglo XXI. En dicha teoría, el marxismo debe ocupar un lugar importante. Usando el propio método marxista es posible explicar los errores ideológicos y desprenderse de ellos. El marxismo, despojado de sus principales errores gracias al uso adecuado del materialismo dialéctico, puede resurgir con fuerza y contribuir notablemente a la revolución del siglo XXI. Ésta debe girar en torno al concepto de democracia, entendida ésta en su acepción original, en su sentido más amplio y profundo. Sin el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, no será posible la transformación radical de la sociedad, como la historia nos ha enseñado. Sin la suficiente democracia no será posible superar el capitalismo, alcanzar una sociedad justa y libre. La emancipación individual y social sólo puede hacerse mediante el desarrollo de la democracia. Cada individuo, el proletariado, el pueblo en general, sólo puede emanciparse por sí mismo. La democracia, la libertad, es al mismo tiempo fin y medio. El fin está contenido en los medios.
Parabque no batalles tanto al escribir, subí la presentación del curso para que tengas un panorama general de lo que abordaremos a lo largo de este cuatrimestre, esperando sea de tu agrado y utilidad.
Automatización de proceso de producción de la empresa Gloria SA (1).pptx
Unimex modernidad líquida
1.
2. MODERNIDAD
LÍQUIDA
Estructuras
sociales se van
desintegrando
Las
Divorcio entre la
política y el poder, a
partir de las fuerzas
de mercado.
Hay un
Concepto de
comunidad es vacío.
El
Mercado laboral y de
bienes ocupa el lugar
de la comunidad.
El
Premian actitudes
competitivas y
denigra la
colaboración.
Se
Deben abandonarse
una vez cumplidas
sus expectativas
Se
Debe de olvidar los
aprendizajes
obsoletos
El
3. Miedos.
El planeta está
atravesado por
la
superautopista
de la
información.
Implica ver
imágenes
aterradores y
desigualdad
social.
Desigualdad
social.
El mercado
global es una
receta para la
injusticia y el
nuevo desorden
mundial.
El nuevo
enemigo es el
terrorista.
Era del
miedo.
No alcanzamos
a comprender el
cambio social.
Ahora los
problemas son
globales y sus
soluciones son
planetarias.
4. Rosa Luxemburgo mencionó hace 100 años
que el capitalismo necesita organizaciones
sociales no capitalistas para desarrollarse, su
modo de proceder es asimilar la única
condición que pueda garantizar su propia
existencia.
El capitalismo es como una serpiente que se
alimenta de su propia cola.
El capitalismo extrae su energía vital de la
liquidación de activos.
Los activos liquidados son resultado del
trabajo de otros productores que han sido
privados de sus bienes y, eliminados
gradualmente hasta el punto de que ya no
habrá más activos que liquidar. Esto genera
desperdicios humanos.
5. Un ejemplo de esto último son los
refugiados como desperdicio
humano.
Los refugiados se ubican entre un
fuego cruzado. Se les expulsa a la
fuerza de sus naciones o se les niega
la entrada a cualquier otro país.
Las naciones centrales se defienden
de los migrantes al establecer fuertes
barreras de protección en sus
fronteras..
6. EL ESTADO, LA DEMOCRACIA Y LA GESTIÓN
DE LOS MIEDOS
Hay una
obsesión
por la
seguridad.
Freud abordó directamente el estigma de los
miedos en apariencia injustificados y sugirió que
la solución se buscar en el insistente desafío de la
mente humana a la árida lógica de los hechos.
Hay un fuerte miedo a la maldad humana, se
desconfía de los demás y hay un rechazo a la
desconfianza hacia los demás y sus intenciones.
La protección de las personas y la seguridad de
sus propiedades son condiciones indispensables
para luchar con eficacia por el derecho a la
participación política.
7. La pobreza genera desesperación y
sumisión.
La democracia actual cambia las
condiciones actuales del equilibrio social.
Hay exclusión social de las clases
sociales menos favorecidas.
Los desempleados constituyen una
subclase social.
8. SEPARADOS PERO JUNTOS
Las áreas habitas se llaman ciudades.
Nacieron contra la protección de sus
miembros de los grupos campesinos,
vagabundos e inmigrantes.
La lucha contra la inseguridad actual, se
libra dentro de las ciudades.
9. Cuánto más sabemos de nuestro
entorno, más dependemos de la
vigilancia del mismo.
Para Teresa Caldeira, las modernas
ciudades latinoamericanas como
Sao Paolo, México, Medellín o Río de
Janeiro son ciudades amuralladas,
que tienen barreras físicas y
cámaras de vigilancia.
10. El muro separa a los guetos ricos de
los pobres.
La incertidumbre respecto del futuro,
la fragilidad de la posición social y la
inseguridad existencial son
elementos omnipresentes de la vida
en el mundo de la modernidad
líquida.