Cuaderno Nº 5: La Afrodescendencia en la Actualidad, un tributo al profesor Ildefonso Gutierrez Azoparto.Marcia SANTACRUZ,Juan De Dios MOSQUERA, Luis BELTRAN.
LLAMAMIENTO A CONSTRUIR EL I ENCUENTRO NACIONAL DE MUJERES DEL CONGRESO DE LO...Crónicas del despojo
Santiago de Cali, 4, 5 y 6 de marzo de 2016
Somos poder popular, somos país, somos las luchan que echan raíz.
Somos las mujeres que sembramos, cosechamos el alimento y cuidamos la madre tierra
Somos las mujeres que construimos desde el cuidado y la protección a nuestra pachamama
Somos las mujeres que queremos una educación pública, gratuita, de calidad, igualitaria, anti patriarcal y al servicio de la humanidad.
Somos las mujeres que queremos construir identidad desde nuestros saberes, culturas propias y territorios de lucha.
Somos las mujeres que habitamos las ciudades y desde ellas proponemos el reordenamiento del territorio como un hábitat digno y sin violencia hacia las mujeres.
Somos las mujeres que queremos decidir cuándo parir hijos para la vida, la transformación social y nunca para la guerra…
Somos las mujeres que construimos desde el autocuidado y defensa de nuestros cuerpos
Somos las hijas de la luna, el agua y la tierra que caminan la revolución
Somos fuerza que conspira amor y transformación…” construcción desde mujeres del Congreso de los Pueblos
El geógrafo Francisco Gonzalez, autor de este libro, penetra en el caso trujillano con resolución, y en un ensayo novedoso, como el que tiene ante sí el lector, se atreve a develarlo y a comentarlo con criterío científico.
Un recuento de la historia republicana peruana y politica, Un recuento de la historia republicana peruana y politica. Un recuento de la historia republicana peruana y politica.Un recuento de la historia republicana peruana y politica.Un recuento de la historia republicana peruana y politica,Un recuento de la historia republicana peruana y politica,Un recuento de la historia republicana peruana y politica
Cuaderno Nº 5: La Afrodescendencia en la Actualidad, un tributo al profesor Ildefonso Gutierrez Azoparto.Marcia SANTACRUZ,Juan De Dios MOSQUERA, Luis BELTRAN.
LLAMAMIENTO A CONSTRUIR EL I ENCUENTRO NACIONAL DE MUJERES DEL CONGRESO DE LO...Crónicas del despojo
Santiago de Cali, 4, 5 y 6 de marzo de 2016
Somos poder popular, somos país, somos las luchan que echan raíz.
Somos las mujeres que sembramos, cosechamos el alimento y cuidamos la madre tierra
Somos las mujeres que construimos desde el cuidado y la protección a nuestra pachamama
Somos las mujeres que queremos una educación pública, gratuita, de calidad, igualitaria, anti patriarcal y al servicio de la humanidad.
Somos las mujeres que queremos construir identidad desde nuestros saberes, culturas propias y territorios de lucha.
Somos las mujeres que habitamos las ciudades y desde ellas proponemos el reordenamiento del territorio como un hábitat digno y sin violencia hacia las mujeres.
Somos las mujeres que queremos decidir cuándo parir hijos para la vida, la transformación social y nunca para la guerra…
Somos las mujeres que construimos desde el autocuidado y defensa de nuestros cuerpos
Somos las hijas de la luna, el agua y la tierra que caminan la revolución
Somos fuerza que conspira amor y transformación…” construcción desde mujeres del Congreso de los Pueblos
El geógrafo Francisco Gonzalez, autor de este libro, penetra en el caso trujillano con resolución, y en un ensayo novedoso, como el que tiene ante sí el lector, se atreve a develarlo y a comentarlo con criterío científico.
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La pintura de castas fue un género pictórico que tuvo su auge en el S. XVIII en América, especialmente en México y Perú.
Este género fue más allá de la pintura religiosa y se le ha determinado diversas funciones que pueden leerse de formas distintas.
Desde la ilustración de las mezclas poblacionales a una herramienta de visualización del control y estratificación determinadas por la pertenencia sociorracial.
Los 4 tipos de mexicano Universidad Autonoma de Ciudad Juarez, Javier Armenda...Javier Armendariz
Psicologia Transcultural, Los 4 tipos de Mexicano de Rogelio Diaz Guerrero, Universidad Autonoma de Ciudad Juarez, para la clase del maestro Javier Armendariz Cortez
Trazos de investigación educativa para un proyecto de cine documental en la universidad. Proyecto de construcción de saberes FARO de Oriente y UACM. Ciudad de México, 2015
¡Eres de bulbos! Reflexión de equipo del I taller TIC en la enseñanza univers...el_lur
El taller fue realizado por el Laboratorio de Tecnologías de la Información y la Comunicación en la Formación Multidisciplinaria, de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México
El origen de los pecados: la violencia de Dios en el Siglo XVIIIel_lur
Este trabajo tiene la finalidad de mostrar el impacto que tuvieron las imágenes en la Nueva España para la construcción de creencias religiosas. Se realizó una conquista político-religiosa utilizando muchos medios, uno de los más importantes fueron las pinturas como una enseñanza de fé. Esta forma de evangelización se expandió hacia las diferentes colonias españolas en América, como el virreinato del Perú, causando efectos similares.
Taller de herramientas audiovisuales. fotografíael_lur
Presentación de Alejandra Astudillo para el Taller de Herramientas Audiovisuales en la Formación Multidisciplinaria, que se lleva a cabo en la Universidad de la Ciudad de México (UACM, plantel Casa Libertad, como parte de las actividades del curso de Cultura Científica-Humanística semestre III.
1. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE LA CIUDAD DE MÉXICO
ABRIL 20 2012
EXPOSICION DEL TEXTO
SANGRE Y TEMPERAMENTO PUREZA Y
MESTIZAJES EN LAS SOCIEDADES DE
CASTAS AMERICANAS
De Carlos López Beltrán
Con imágenes del libro : La pintura de
Castas, Arte de México Nueva Época,
Por Jazmín Molina
2. Las llamadas castas de las colonias
americanas del imperio español son una
ocurrencia central en la historia de la
modernidad.
Son clasificaciones de seres humanos –
individuos y grupos– que mediante la
noción de castas son vistos como
cuerpos humanos anómalos, forzados a
presentarse y representarse por sus
rasgos físicos
3. Tres grupos humanos tan distintos en lo
cultural y lo
fisiognómico, mezclándose, brutalmente,
arrojó sorpresas en todas direcciones.
Nuevos usos. Nuevas maneras. Nuevos
hábitos. Nuevos cuerpos. Nuevas
palabras. La novedad fue inmediatamente
percibida por los protagonistas
mismos, y engendró entre ellos, una
acción de reconocimiento y de bautizo.
4. Se forjó una prescriptiva de
blanqueamiento o purificación de las
ramas familiares, que aspiraba a
revertir o anular, por medio de
casamientos juiciosos, la mezcla de
sangres y de tonalidades
epidérmicas, para volver hacia las
mejores
calidades, españolas, blancas. Este
doble funcionamiento
descriptivo, normativo, del que llegó
a llamarse sistema de castas, es
5. Las pinturas de castas novohispanas
componen series de entre 12 y 16
cuadros la secuencia de blanqueamiento.
En casi todas ellas es notable la misma
gramática de las mezclas y las mismas
dobles secuencias, unas virtuosas y otras
desvirtuadas.
Con un doble movimiento, a dos
intenciones opuestas: uno es hacia el
blanqueamiento secuencial; otro, apunta
a su perdición.
6. Se trata de un sistema imperfecto
y, finalmente, fallido que nunca
correspondió con lo que de hecho
ocurría con los individuos y grupos
humanos, y que conforme fueron
avanzando las décadas de los siglos
XVII y XVIII se fue volviendo más un
armazón ideológico sin conexión
nítida ni con los cuerpos y modos
físicos reales ni con las conductas y
prácticas de la población.
7. DE ESPAÑOL E INDIA NACE MESTIZA
DE BUENAVENTURA JOSEPH GUIOL SXVIII
ARTE DE MÉXICO NUEVA ÉPOCA
LA PINTURA DE CASTAS, NUMERO 8, MÉXICO, VERANO 1990.
8. DE ESPAÑOL Y MESTIZA NACE CASTIZA
DE MIGUEL CABRERA ,1763
ARTE DE MÉXICO NUEVA ÉPOCA
LA PINTURA DE CASTAS, NUMERO 8, MÉXICO, VERANO 1990
9. DE ESPAÑOL Y CASTIZA NACE ESPAÑOLA
DE BUENAVENTURA JOSEPH GUIOL SXVIII
ARTE DE MÉXICO NUEVA ÉPOCA
LA PINTURA DE CASTAS, NUMERO 8, MÉXICO, VERANO 1990
10. DE ESPAÑOL Y NEGRA, MULATA
DE MIGUEL CABRERA ,1763
ARTE DE MÉXICO NUEVA ÉPOCA
LA PINTURA DE CASTAS, NUMERO 8, MÉXICO, VERANO 1990
11. DE MULATO Y ESPAÑOLA, MORISCO
AUTOR DESCONOCIDO, HACIA 1787
12. DE ESPAÑOL Y MORISCA NACE ALBINO
CORTO DE VISTA, DÉBIL, SUAVE, BENIGNO
DE JOAQUÍN MAGON SXVIII
13. DE ESPAÑOL Y ALBINA, TORNATRÁS
DE MIGUEL CABRERA ,1763
14. DE NEGRO E INDIA, PRODUCE LOBA
DE JOSÉ PÁEZ, HACIA 1780
18. DE ALBARAZADO Y TORNATRÁS, TENTE EN EL AIRE
DE JOSÉ PÁEZ , HACIA 1970
19. REFLEXIÓN PERSONAL
Al voltear y conocer un poco a través de la
historia me pregunto cuan avayazador fue el
evento de las colonizaciones para
algunos, pues para muchos otros fue un
evento fortuito lo que también para los
otros, la población nativa significo, saqueo
explotación y exterminación, esclavitud
evento que cambiaría el rumbo de la vida.
20. ¿hasta donde hoy en día sigue este tipo de
estigmatización hacia el otro?, ¿desde donde lo
estamos mirando?, ¿desde donde nos estamos mirando
y posicionando? en esta sociedad que aun ahora
mantiene estragos y estratificaciones sociales desde el
color de piel, ¿cuantos cientos de años ha pasado
esto? ¿cuantos ciclos de tiempo tendrán que pasar para
superarlos? pues parece que algunas formas de
exclusión y estratificación en los seres humanos a
través del color de la epidermis no ha pasado el
tiempo, pues aun seguimos manteniendo en nuestro
más interno, si somos más o menos morenos y un
aliento de superioridad, en este tiempo en el que la
población mas cercana a la nativa siguen siendo “los
indios”, “los negros”, “los pobrecitos”, así nombrados
en una sociedad que no reconoce su origen, que
desconoce y niega su pasado, enalteciendo la mayoría
de las veces esa raíz mas reconocida surgida de ese
21. ¿cuantas veces en nuestro diario vivir
usamos palabras clasificatorias, despectivas
y estigmatizadoras hacia los otros que
también somos nosotros mismo?, ¿que tanto
sigue en nuestro vivir, pensar actual este
sistema de exclusión y diferenciación? veo
que mucho como si desconociéramos o
negáramos nuestras raíces y nuestras
realidades, en donde nos seguimos
excluyendo por el color, en donde esta idea
de los temperamentos por los rasgos y
colores también siguen, donde en las
familias se sigue pensando, “se trata de
mejorar la raza no de empeorarla”
22. BIBLIOGRAFÍA
Carlos López Beltrán (en línea)
Sangre y Temperamento Pureza y Mestizaje en
las Sociedades de Castas
Instituto de Investigaciones Filosóficas-UNAM
<http://www.filosoficas.unam.mx/~lbeltran/Textos/Articu
los/CastasLopezBeltran.pdf> (consulta: 6 de marzo
2012)
Arte de México Nueva Época
La pintura de Castas, Numero 8, México, Verano 1990.
La sociedad americana del siglo XVIII y el
mestizaje (en line)
<http://curso6desde1492.blogspot.mx/2008_05_01_archi
ve.html>