educación en valores

1. Módulo 3.
Educación en Virtudes
Valores

2. • Algunas corrientes
culturales actuales parece
que quieren contraponer
los conceptos de virtud y
valor, como si se tratasen
de dos términos cargados
de una semántica tal que
connoten una línea de
pensamiento tradicional
o vanguardista.
• Se prodiga el término
valor.

3. • El término valor es quizá una de las referencias
éticas de nuestra época que más significación
ha alcanzado en poco tiempo.
• En ética el contenido de valor se construye
sobre la analogía de la cualidad estimable del
bien material trasladado sobre el efecto de
difusión del bien moral

4. • Algo tiene valor si desde el sujeto se
exterioriza como un bien:
Es un valor lo que comunica un bien.

5. Valor y virtud, se complementan
mutuamente.
• Los valores se integran fundamentalmente en la
información intelectiva que distingue el bien, y las
virtudes en la voluntad para facilitar la perfectividad
del bien.

6. Algo para recordar

7. • Estas puntualizaciones no tendrían más consecuencia que las
del discurso retórico si no fuera porque se percibe en el
mundo una creciente pasividad ética en
los comportamientos prácticos respecto a las doctrinas
teóricas que se suscitan desde todos los foros que alientan la
conciencia social.
¿Cómo vivimos los valores?

8. El error contemporáneo
• Para movilizar a los ciudadanos, radica en la
postergación de la virtud como hábito operativo.
• No basta para el efectivo ejercicio del bien la recta
inclinación hacia los valores, sino que es necesaria la
constancia en su realización y ello está directamente
proporcionado al hábito o virtud del ejercicio.

9. Los valores son realidades buenas,
• Es por eso que el ser humano los
busca; son bienes por adquirir o
buscar. Se les conozca o no, valen
por lo que son, no por lo que se
opine o practique, van más allá
de nuestro entorno.
• El hombre es el encargado de
tratar de poseerlos con su
esfuerzo y perseverancia, sin
embargo cuando se encarnan en
él, se dan de manera imperfecta,
están en la vida diaria en un gran
nivel inferior al nivel ideal que les
corresponde.

10. Rebeldía.
• Lo peor sucede cuando hay
una gran decepción que
propicia un resentimiento
en la persona, provocando
que está reniegue de todas
los valores y actúe como si
no existieran.
• Sufre una desilusión al
darse cuenta de que la
realidad no está a la altura
de su concepción.
Saluda a Carlos….

11. Los valores son verdaderos y objetivos
• Se dan en las personas independientemente de que
se les conozca o no.
• Un valor objetivo siempre será obligatorio por ser
único, universal y necesario para el ser humano.

12. los valores son objetivos,
• la valoración es subjetiva, o sea, que depende de
las personas que juzgan. Por esta razón, muchas
veces se cree que los valores cambian, cuando en
realidad lo que sucede es que hay quienes le dan
menor o mayor importancia, dependiendo de su
particular perspectiva de los mismos.

13. Los valores ¿subjetivos?
• En cuanto a su elección y vivencia: son aquellos que
tienen importancia por ser apreciados por la persona,
tienen peso sólo para ella en particular, no para los
demás.
• Se dice que son valores particulares porque cada
persona los busca de acuerdo a sus propios intereses.

14. Los valores, en tanto cualidades
independientes, no varían con las
cosas.
• Así como el color azul no se torna rojo cuando se pinta
de rojo un objeto azul, tampoco los valores resultan
afectados por los cambios que puedan sufrir sus
depositarios. La traición de un amigo, por ejemplo, no
altera el valor, en sí, de la amistad.
• La independencia de los valores implica su
inmutabilidad; los valores no cambian. Por otra parte,
son absolutos; no están condicionados por ningún hecho,
cualquiera sea su naturaleza, histórica, social, biológica
o puramente individual.
Sólo nuestro conocimiento de los valores es relativo, no los valores mismos.

15. Jerarquía de los valores.
Según Scheler, los criterios para la jerarquización axiológica son:
1. Durabilidad del valor. Siempre se ha preferido los bienes duraderos a
los pasajeros y cambiantes.
2. Divisibilidad. Los valores no se pueden dividir, se comparten sin
necesidad de fraccionarlos.
3. La fundación Todos los valores se fundan en los valores supremos
que son los espirituales porque son perfectos:
la verdad, la belleza, la bondad, la felicidad.

16. • 4. La profundidad. Es la satisfacción que da el valor.
Mientras más noble es el valor que se persigue, más
satisfactorio será alcanzarlo. No hay nada que valga
la pena y que sea fácil de obtener.
• 5. La relatividad. Aunque los valores son absolutos,
el conocimiento que se logra de ellos es relativo,
porque varía de persona a persona y no siempre se
descubre de la misma manera. La relatividad del
valor no se encuentra en el valor mismo, sino en el
sujeto que lo está asimilando.

17. Aplicando los cinco criterios, Scheler establece una tabla
jerárquica de valores que es como sigue:
Donación de sí, búsqueda de la plenitud, de Dios.
Virtudes cardinales (valores)
Culturales, sociales, estéticos, cualidades personales
Alimento, salud, higiene.
Vitales
Humanos
Éticos
Trascendencia
Nota: todo valor cubre una necesidad, responde a ella y al actuar se busca que quede satisfecha. Según Maslow,
las necesidades pueden clasificarse de la siguiente manera: fisiológicas, de seguridad, de afecto, de estima y de
autorrealización.

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