El V Concilio de la Sociedad Yoruba de México discutió varios temas importantes para los seguidores de Ifá y Orishas en México. Se abrirá una línea telefónica para que la población religiosa pueda hacer consultas. También se creará una organización para agrupar a los iniciados en Orishas que cumplan con los requisitos éticos y profesionales. La Sociedad Yoruba rechaza cualquier tendencia divisionista entre babalawos y orishas y enfatiza la necesidad de cooperación y respeto mutuo

1. Mexico, Df, a 20 de Abril del 2012
A LA POBLACIÓN RELIGIOSA-
V CONCILIO DE LA SOCIEDAD YORUBA DE MEXICO
El reciente concilio de la Sociedad Yoruba de México, celebrado el pasado 16 de Abril en la
Ciudad de México con la participación de más 40 babalawos integrantes de la organización y
presidido por el Oluwo Leonel Gámez y demás miembros de la directiva de la organización
evaluaron diversos temas de interés para los seguidores de Ifa y Orisa en nuestro pais.
NUEVO CANAL DE COMUNICACION CON LA SOCIEDAD YORUBA ABIERTO A LA
POBLACION RELIGIOSA
En correspondencia con lo prometido en el PRIMER FORO DE CULTURA DE IFA Y
ORISA, desarrollado en la Ciudad de México en Noviembre del pasado año, el concilio
consideró de gran relevancia abrir una línea teléfónica a partir de la proxima reunión
en el mes de mayo, para que la población religiosa pueda consultar dudas e
inquietudes con los miembros de la organización. Esta linea teléfónica de consulta
será atendida diariamente de forma altruista por cada miembro de la organización,
quienes podrán -en el momento o con posterioridad-- cubrir inquitudes. Esta linea
complementará al sitio web de la Sociedad, en donde también las personas pueden
remitir sus comentarios. Dicho canal será un gran paso, encaminado a fortalecer el
desarrollo sano de la práctica de IFA y ORISA en México.

2. SE CREARÁ PROXIMAMENTE LA ORGANZACION, DENTRO DE LA SOCIEDAD
YORUBA, QUE AGRUPARÁ A LOS "ORIATES INTERESADOS" QUE CUMPLAN LOS
REQUISITOS ETICOS Y PROFESIONALES ADECUADOS
El concilio prestó gran importancia a la agrupación de los Oriates interesados en
formar parte de la organización, tomando en cuenta su trayectoria y experiencia
religIosa con el fin de promover un sano desarrollo de este importantisimo puntal
para el desarrollo correcto de la religión en Mexico. La organización de oba u oritaes
tiene, entre otros própósitos, generar una especie de certificación de esta firgura que
tiene un rol decisivo en las consagraciones y rituales de Orisa para contrarrestar a los
charlatanes, mercenarios y personas sin escrúpulos que se hacen llamar como tal y
profanan nuestra religión.Esta organización, que tendrá un carácter educativo y que
servirá para el intercambio de experiencias y conceptos entre estas figuras religiosas,
es una expresión del principio de "trabajo en Equipo" que promueve la sociedad en
una coolaboración respetuosa y profesional entre babalawos y olorisas.La
organización pondrá a disposición de la población, en su sitIo web, la nomenclatura
de sus integrantes al igual que los babalwos miembros de la Sociedad Yoruba.
LA SOCIEDAD YORUBA EGBE IFA A TI ORISA DE MEXICO RECHAZA CUALQUIER
TENDENCIA DIVISIONISTA O SEPARATISTA ENTRE BABALAWOS Y OLORISAS
El concilio reiteró su apoyo a los pronunciamientos internacionales de sus directivos
contra aquellas tendencias antibabalawos que se ha venido expresando últimamente
en ciertas regiones del continente. Se reitero que la práctica de la religión, tomando
como referencia las tradiciones afrolatinas y afrocubanas, se caracterizaron desde sus
orígenes por el trabajo solidario y mancomunado respetando los roles de cada cual y
reconociendo la preponderancia de IFA como base filosófica de toda nuestra práctica
religiosa. La division y el separatismo no ha hecho fuerte nada en esta vida. Ifa es la
palabra de Olodumare e Orunmila su intérprete. No hay ejemplos en la liturgica de
separaciones de las divinidades de ifa, sino por el contrario la mayoria de las
situaciones y mensajes del cuerpo literario señalan a Orunmila consultando y
salvando a los Orisas de diversas situaciones. El cielo no propugna la división, más bien
son los vicios humanos los que en casos muy localizados tratan de envener la salud de
la religión, cuyo principal objetivo es salvar a las personas y conducirlos por el camino
de la buena fortuna en terminos de salud, economia y prosperidad en general.Se
llamó la atención en cuanto a que acentuar este separatismo, generaria reacciones
inconvenientes de los sacerdotes de Ifa tomando en cuenta que IFA ofrece a sus
representantes suficientes roles, lo que no sería deseable, porque somos partidiarios de
respetar lo que establecieron nuestros ancestros y tradiciones.Por suerte, en México
predomina, con mucho, este espiritu de cooperación y de respeto y por esta razón, nos
anticipamos frente a cualquier peligro de que penetrén en nuestro pais tendencias y
actitudes de este tipo.Esta consideración, por supuesto, entraña que los babalawos (

3. en correspondencia con su esencia "padre de los secretos") sean ejemplo de superación
y sabiduría, cuyas cualidades contribuyen a fomentar el respeto y la autoridad que
Olodumare les concedió como poseedores de los principales secretos universales de la
religion yoruba.
LA RAZÓN DE SER ELEGIDO BABALAWOS O SACERDOTES DE IFA-
El concilio escuchó y reflexionó la exposición presentada por el Oluwo leonel Gámez,
presidente de la sociedad sobre los conceptos y principios que establecen cómo las
personas son seleccionados desde el cielo, antes de su bajada a la tierra o nacimiento
como babalawo. El Oluwo leonel ejemplificó los odu de ifa, en donde se define este
designio por destino y la importancia de su realización como persona para vivir la
buena fortuna de su destino. Fue ocasión para profundizar en la necesidad del
estudio permanente del babalawo tomando en cuenta la inmensidad de Ifa en
gracia a esa oportunidad otorgada por Olodumare
Oluwo leonel Gamez
Céspedez, Presidente.-
Nelson Alvarez Freires
,Vicepresidente