Violencia de Género y las adolescentes

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VIOLENCIA DE GÉNERO
LIMITANTE PARA EL
DESARROLLO DE LA
ADOLESCENTE
AUTOR:
ALMA SONIA SAMPEDRO
MENDOZA 1
1 Licenciada en Trabajo Social
egresada de la Facultad de Trabajo
Social de la Universidad
Autónoma de Sinaloa.
Maestrante egresada del Instituto Stephen
Hawking de Chilpancingo Guerrero.
Contacto: almasam2604@gmail.com
-Este…soy…viento. No más bien ¡soy
espíritu! No vengo de ninguna parte y
voy hacia el horizonte.
-Pareces una flor – contesto Xilotzin
pero… ¡qué raro!, pues las flores no
vuelan.
-Soy un espíritu libre respondió Xóchitl -.
Ando recorriendo el valle para conocer la
vida…pero quiero volver a ser una flor.
-Patrick Johansson K.
Aceptar nuestra
vulnerabilidad en lugar de ocultarla es la
mejor manera de adaptarse a la realidad.
-David Viscott
RESUMEN
Objetivo: Describir cómo se manifiesta la
Violencia de género ejercida en el núcleo
familiar hacia las adolescentes
embarazadas en el Municipio de
Chimalhuacán Edo. De México. Métodos:
Estudio transversal, descriptivo,
observacional y analítico con enfoque
mixto cuantitativo y cualitativo, muestreo
no probabilístico por conveniencia,
entrevistando a 21 mujeres y
adolescentes embarazadas que cumplieron
con los criterios de inclusión, se aplicó un
cuestionario, previo consentimiento
informado se midieron variables
sociodemográficas, así como variables de
violencia de género, estereotipos de
género, violencia simbólica, usos y
costumbres. Análisis y estadística
descriptiva.
Resultados: 90% Afirma haber sufrido
violencia en algún momento de su vida,
solo el 28% manifestó siempre sentirse
segura en casa, 47% afirma que golpear a

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las hijas es una manera de prepararlas para
la vida ,43% ha recibido empujones por
parte de su pareja, el 90% acepto haber
recibido golpes e insultos en su núcleo
familiar ,68% ha sido obligada a veces a
mantener relaciones sexuales, 50% ha
recibido humillaciones en su núcleo
familiar, 53% refirió que las mujeres son
iguales que los hombres , 76%considera
que el hombre es quien debe tomar las
decisiones en todo lo que se tiene que
realizar en casa .
Conclusiones: Sera necesario establecer
estrategias educativas diseñadas
especialmente para este grupo de riesgo,
compete a Trabajo Social promover la
equidad y respeto en las relaciones
humanas a través de la cultura de paz con
base en los principios de igualdad
sustantiva, de no discriminación y de
inclusión en la sociedad con visión
intercultural y de intersectorialidad desde
una perspectiva de género.
Palabras clave: Violencia de género,
embarazo, adolescente, estereotipos de
género, violencia simbólica y usos y
costumbres.
ABSTRACT
LIMITING GENDER
VIOLENCE FOR THE
DEVELOPMENT OF THE
ADOLESCENT
Objective: Describe how gender violence
is manifested in the family nucleus
towards pregnant adolescents in the
Municipality of Chimalhuacán Edo. From
Mexico. Methods: Cross-sectional,
descriptive, observational and analytical
study with a mixed quantitative and
qualitative approach, non-probabilistic
sampling for convenience, interviewing 21
pregnant women and adolescents who met
the inclusion criteria, a questionnaire was
applied, prior informed consent,
sociodemographic variables were
measured. , as well as variables of gender
violence, gender stereotypes, symbolic
violence, uses and customs. Analysis and
descriptive statistics.
Results: 90% affirm that they have
suffered violence at some point in their
lives, only 28% said they always felt safe
at home, 47% affirm that hitting their
daughters is a way of preparing them for
life, 43% have been pushed by of their
partner, 90% accepted having received

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blows and insults in their family nucleus,
68% have sometimes been forced to have
sexual relations, 50% have received
humiliation in their family nucleus, 53%
reported that women are the same as men
,76% consider that the man is the one who
should make the decisions in everything
that has to be done at home.
Conclusions: It will be necessary to
establish educational strategies designed
especially for this risk group, it is up to
Social Work to promote equity and respect
in human relations through the culture of
peace based on the principles of
substantive equality, non-discrimination
and inclusion. in society with an
intercultural and intersectorial vision from
a gender perspective.
Keywords: Gender violence, pregnancy,
adolescent, gender stereotypes, symbolic
violence and uses and customs.
INTRODUCCIÓN
La violencia de género ha representado ser
un problema social en el mundo, y
México, no se escapa de esa realidad, ya
que debido a las condiciones sociales,
económicas y culturales del país, hacen
que las mujeres mexicanas, sean altamente
vulnerables y vulneradas hacia la violencia
de género, propiciando una más marcada
desigualdad en el ejercicio del poder y
acentuando las asimetrías en las
relaciones que se establecen entre mujeres
y hombres en la sociedad. CIDH, (2019).
Afectando fundamentalmente a los grupos
sociales más vulnerables como las
adolescentes embarazadas de zonas
marginadas.
Ante este escenario, se abre la oportunidad
al área de Trabajo Social de poder
intervenir para el logro de una justicia y
equidad social en las relaciones de
asimetría que han prevalecido en los
diferentes estratos sociales.
El referente teórico de este estudio fue
sustentado fundamentalmente por la teoría
de Pierre Bourdieu, porque para Bourdieu
(2006) la violencia simbólica está presente
en la realidad social y porque se interesa
por comprender como surge y como se
reproduce el poder de la violencia
simbólica en campos tan diferentes como
el educativo, el lingüístico, el religioso, el
científico, el cultural, el político y el
familiar.
Pierre Bourdieu capitaliza el concepto de
violencia simbólica, como un tipo de
dominación social en una relación

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asimétrica entre la parte dominada y la
parte del dominado, es decir, la teoría de
Pierre Bourdieu contribuye a comprender
cómo se reproduce el poder de la violencia
simbólica en una relación familiar o
afectiva familiar, imponiendo el poder y la
autoridad, no siempre utilizando la fuerza
física de manera simbólica, la cual muchas
veces es permitida y aceptada por la
sociedad, el dominador y el dominado .
Además, la teoría de Pierre Bourdieu se
podrá utilizar para describir como la
violencia simbólica está presente en todas
las relaciones sociales que se dan entre el
dominador y el dominado.
Las ideas teóricas de Pierre Bourdieu nos
dejan ver también las limitaciones a las
que se va enfrentar este grupo vulnerable,
por lo tanto será un grupo susceptible a la
marginación, vista esta como violencia
simbólica a causa del embarazo, porque la
adolescente es una persona dependiente y
el hecho de estar embazada implica que se
le agrave su situación de dependencia y
por lo tanto también disminuyen las
oportunidades para acumular los capitales
simbólicos a los que se refiere Pierre
Bourdieu (1998) capital cultural, social y
laboral o económico, los cuales serán
menos accesibles dada la situación de la
adolescente embarazada .
Así mismo se revisaron otras
perspectivas de autores que pertenecen
a épocas distintas como Karl Marx y
Michel Foucault encontrando que
existen convergencias de fondo con el
`pensamiento de Pierre Bourdieu y su
idea de violencia simbólica.
La pregunta de investigación que orienta
este estudio es; ¿Cómo se manifiesta la
violencia de género ejercida en el núcleo
familiar de las adolescentes embarazadas?
El supuesto que sitúa esta investigación
radica en el interés de describir como la
violencia de género se manifiesta en el
núcleo familiar de las adolescentes
embarazadas a través de la violencia
simbólica.
Dadas las condiciones de localización
geográfica y por la magnitud y
complejidad del problema, es urgente
poner atención desde lo social a las
necesidades de las adolescentes
embarazadas de contextos
socioeconómicos y culturales de zonas
marginadas como el Municipio de
Chimalhuacán Estado de México.
El presente artículo está dirigido
fundamentalmente a estudiantes en
formación de Licenciatura y Técnicos en
la profesión de Trabajo Social, ya que la

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violencia de género es un fenómeno social
que hay que atender, además de que ha
sido poco estudiado en México.
La intervención de trabajo social es crucial
en el abordaje e involucramiento del
estudio en especial de grupos vulnerables
como son las adolescentes embarazadas
que radican en zonas marginadas, ya que
nos permitirá conocer cómo se manifiesta
la violencia de género en este grupo social
y de esta manera ampliar la perspectiva y
contribuir en la planeación de estrategias
de intervención encaminadas a prevenir,
atender y erradicar la violencia de género
en las niñas y adolescentes embarazadas
que aún están en etapa de desarrollo y las
cuales requieren de atención, de apoyo, de
salud y afecto
I.- METODOLOGIA
Objetivo General
Describir como se manifiesta la Violencia
de Género ejercida en el núcleo familiar
hacia las adolescentes embarazadas del
Municipio de Chimalhuacán Edo. De
México.
Objetivos específicos
-. Identificar los tipos de violencia
ejercidos hacia la adolescente embarazada
en su núcleo familiar.
-. Describir el tipo de violencia de género
más frecuente ejercido por la familia hacia
la adolescente embarazada.
-. Identificar cuál es el rol familiar de la
adolescente embarazada en su núcleo
familiar.
-. Distinguir los estereotipos de género
más comunes en relación con el poder que
predomina en el núcleo familiar de la
adolescente embarazada.
-. Analizar como la violencia simbólica
ejercida hacia la adolescente embarazada
en su núcleo familiar condiciona el
potencial desarrollo para la acumulación
del capital simbólico.
II.- DISEÑO
Una vez definido el problema, se realizó
un estudio transversal, descriptivo,
observacional, con enfoque cuantitativo
durante el mes de noviembre del 2022 al
mes de febrero del 2023, para la
recolección de datos se seleccionó un
muestreo no probabilístico por
conveniencia, es decir que la selección de
los casos dependió de la investigadora
responsable, seleccionando como muestra
para este estudio a 21 adolescentes
embarazadas que radicaran en zonas
marginadas del Municipio de

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Chimalhuacán Edo de México que
cumplieran con los criterios de inclusión:
1.-Mujeres de 20 a 24 años que hayan
experimentado un embarazo entre los 15 y
19 años y que radiquen en colonias del
Municipio de Chimalhuacán Edo, de
México.
2.- Adolescentes que hayan estado
embarazadas en el momento de la
aplicación del cuestionario de 15 a 19 años
y que radiquen en colonias del Municipio
de Chimalhuacán Edo. De México.
3.- Adolescentes embarazadas que
aceptaron participar y respondieran el
cuestionario al 100%.
Cabe mencionar que no se consideró para
este estudio a las adolescentes
embarazadas menores de 15 años debido a
que sería difícil su identificación ya que
fueron contactadas en la vía pública de
colonias del Municipio de Chimalhuacán
Edo. De México.
La recolección de datos se levantó
mediante la aplicación de un cuestionario
de carácter estrictamente académico el
cual se aplicó previo consentimiento
informado mediante la técnica de
entrevista dirigida.
El cuestionario se realizó considerando
dos aspectos fundamentales:
a).- Datos sociodemográficos: Edad,
escolaridad, estado civil, tipo de
familia.
b).-Cuestionario sobre violencia de
género previamente validado por un
grupo de expertos de la academia, el
cual consta de 20 ítems, mismos que
exploran la violencia de género en
adolescentes embarazadas en el núcleo
familiar, empleando los indicadores de
Violencia de género, violencia
simbólica, estereotipos de género y usos
y costumbres.
Previo a la entrevista, se aplicó la técnica
de rapport para crear un ambiente de
confianza, es decir, se estableció una
relación anímica adecuada, favoreciendo
la empatía con las sujetas de estudio que
cumplieron con los criterios de inclusión,
una vez levantada la información, se
procedió a la tabulación de la información
recopilada para posteriormente interpretar
los datos obtenidos mediante el análisis
utilizando estadística descriptiva.
Contexto del área de estudio
El presente estudio se realizó en la vía
pública en Colonias del Municipio de
Chimalhuacán Edo. De México: Col.
Zapotla, Acuitlapilco, Barrio Xochiaca,
Barrio San Lorenzo, Barrio San Pedro y

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Barrio Tlaixco las cuales se
consideraron que serían el escenario
ideal ya que por sus características muy
particulares según datos de INEGI
(2022) el Municipio de Chimalhuacán
es un Municipio en donde dadas las
condiciones de su situación geográfica,
origen y de marginación, se consideró
que sería la población propicia para la
realización de este estudio.
Datos importantes del contexto según el
periódico de La Jornada (2019):
Chimalhuacán colindante con
Nezahualcóyotl, La Paz,
Chicoloapan y Texcoco es el
Municipio urbano con más
pobreza, solo detrás de
Ecatepec. De su alrededor de
679 mil habitantes, según el
censo poblacional de 2015. 60
por ciento viven en pobreza
urbana (p.24)
“De los 11 municipios mexiquenses con
alerta de violencia de género desde
2015, Chimalhuacán, ubicado en el
oriente de la entidad, ocupa el primer
lugar en feminicidios, con 24 casos por
cada cien mil habitantes, según cifras
oficiales” (p.24).
Silva Gracia apunta que para entender
los fenómenos que suceden en el
municipio no puede dejar se
considerarse la zona geográfica, pues,
afirma, el oriente mexiquense es parte
del corredor de la trata (de personas),
donde las principales víctimas son
mujeres y niñas. (La Jornada, 2019
p.24)
De los 11 municipios mexiquenses con
alerta de violencia de género desde
2015, Chimalhuacán, ubicado en el
oriente de la entidad, ocupa el primer
lugar en feminicidios, con 24 casos
por cada cien mil habitantes, según
cifras oficiales”. (La Jornada, 2019
p.24)
III.- MARCO TEÓRICO
1.- Violencia de Género
La teoría feminista según Camarero
(2019) define el concepto de género
como lo masculino / lo femenino, no
como una realidad natural y
circunstancial al ser humano, si no como
una construcción cultural. Es decir que,
en la mayoría de nuestras sociedades, el

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deber ser de hombre y mujer esta
predeterminado por su cultura. Así
mismo , el Comité de Expertas (CEVI)
del Mecanismo de Seguimiento de la
implementación de la Convención
Interamericana para Prevenir, Sancionar
y Erradicar la Violencia contra la mujer
“Convención de Belem do Para”
MESECVI(2017) declara que: “Genero
es una categoría analítica proveniente de
las ciencias sociales , no es una
ideología sino un instrumento
metodológico para examinar y revelar
las relaciones desiguales de poder entre
hombres y mujeres, así como para
defender los derechos humanos de las
mujeres”.
González, (2020) señala que la
Violencia de género es la violencia
dirigida contra la mujer, porque es
mujer y Según la UNICEF, el término
Violencia de género es utilizado para
distinguir la violencia común de la que
se dirige a individuos o grupos sobre la
base de su género.
El Comité de Expertas (CEVI) del
Mecanismo de Seguimiento de la
implementación de la Convención
Interamericana para Prevenir, Sancionar
y Erradicar la Violencia contra la mujer
“Convención de Belem do Para”
(MESECVI) Reiteran que: “la violencia
por razón de género contra la mujer es
uno de los medios sociales, políticos y
económicos fundamentales a través de
los cuales se perpetua la posición de
subordinación de la mujer con respecto
al hombre”
De acuerdo Con la Ley General de
acceso de las Mujeres a una Vida Libre
de Violencia (LGAMVLV) Se entiende
como Violencia contra la Mujer
“cualquier acción o conducta, basada en
su género, que cause daño o sufrimiento
psicológico, físico, patrimonial,
económico, sexual o la muerte tanto en
el ámbito público como en el privado”.
En México la violencia de género ha
representado ser un grave problema
social, y es bien sabido y de acuerdo con
Bosch (2000) que la violencia de género
es la violencia dirigida contra una mujer
por el simple hecho de ser mujer. No
obstante, la violencia de género contra
las mujeres es definida por la
Universidad Nacional Autónoma de
México (2013) como “cualquier acción
u omisión que tenga o pueda tener como
resultado; amenazas, agravios, maltrato,
lesiones y daños asociados a la
exclusión, la subordinación, la
discriminación y la explotación de las

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mujeres (niñas, jóvenes, adultas y
adultas mayores”.
Luego entonces, la violencia de género
es más que la ejercida sobre el cuerpo de
las mujeres por parte de su pareja, ya
que se ha observado en las diferentes
realidades que existen otras violencias
generadas a partir de la desprotección y
violación de derechos humanos tales
como el derecho a la integridad, a la
salud, a la educación, a la autonomía y
al acceso a la justicia. En este sentido,
es importante destacar que la violencia
de género en pareja, es un fenómeno
milenario, sin embargo, es en las últimas
décadas del siglo pasado cuando se le
reconoce como un problema social
(Bosh.2000) y en 1993 como problema
de los derechos humanos (OMSS,2002).
2.- Violencia de género en Adolescentes
embarazadas
La violencia intrafamiliar ejercida sobre
la población adolescente constituye un
problema social generalmente
invisibilizado; esta situación se debe a la
escasa denuncia, pero también a que, en
ocasiones, los familiares agresores son
los mismos que se encuentran a cargo de
los y las adolescentes en el ámbito
físico, afectivo, económico y social
(Stern y Menkes, 2008).
Bersabé (2011) afirma que el problema
de la violencia de género en
adolescentes embarazadas afecta todos
los estratos sociales, pero es más común
en el nivel socioeconómico bajo en el
cual la pobreza, la falta de
oportunidades y la ignorancia de las
adolescentes embarazadas en relación
con sus derechos como mujeres son
factores que convergen la violencia de
género hacia las adolescentes
embarazadas (p.24).
En estudios previos se ha identificado
que es en los contextos familiares,
donde existen situaciones de violencia
generadas por el padre o la madre y que
la desintegración familiar, el
alcoholismo, así como la falta de
atención y afecto están asociados a la
ocurrencia del embarazo a tan temprana
edad (García, 2016; Stern.2004).
Pérez y Lugo (2021) en el Diagnostico
Nacional sobre el embarazo adolescente
señalan que la familia, la pareja, la
escuela, el noviazgo, así como el
entorno institucional, comunitario y
laboral son escenarios donde se pueden
ejercer y recibir las distintas formas de
violencia.

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Sin embargo, concluyen en que las
mujeres con embarazo en la adolescencia
están más expuestas a episodios de
violencia intrafamiliar y/o de pareja.
Llama a la atención los resultados de un
estudio cuantitativo y cualitativo,
realizado mediante la aplicación de la
encuesta Nacional de los factores
determinantes del embarazo adolescente
(ENFaDEA) en el apartado de
características familiares y de violencia, en
la cual Pérez y Lugo (2021) profundizan el
fenómeno de violencia en mujeres con
experiencia de embarazo en la
adolescencia concluyendo que:
Las mujeres con embarazo en la
adolescencia estuvieron más
expuestas a episodios de violencia
intrafamiliar y/o de pareja. De
manera particular, la violencia
psicológica fue ejercida
principalmente por el padre; la
física, por la madre; la económica,
por el tío/a, la patrimonial, por la
madre y la sexual por el tío/a y
primo/a, pero también por el
padrastro.
La CIDH (2019) señala que los factores
de riesgo de violencia y discriminación
contra mujeres , niñas y adolescentes
varían según la situación social y están
relacionados con el contexto social e
individual de las mismas y en efecto,
esta realidad las coloca en situación de
riesgo, ya que las condiciones sociales,
económicas y culturales del país hacen
que las mujeres mexicanas sean
altamente vulnerables a la violencia de
genero propiciando con esto, una
vinculación a la desigualdad,
distribución del poder y a las relaciones
asimétricas que se establecen entre
mujeres y hombres en la sociedad,
afectando fundamentalmente a los
grupos sociales más vulnerables como
las adolescentes embarazadas.
3.- Estereotipos en adolescentes
embarazadas
Las adolescentes embarazadas representan
ser un grupo altamente vulnerable hacia la
violencia de género ya que desde siempre
han sido objeto de abuso y violencia y lo
que actualmente vemos son
supervivencias ancestrales de esos
antiguos estereotipos que venimos
arrastrando como usos y costumbres hasta
nuestros días y es que se ha observado en
los diferentes contextos del país, que la

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núcleo familiar de formas diversas
dependiendo del estrato sociocultural y
económico al que se pertenezca .
Los estereotipos de género son herencias
culturales heredadas desde tiempos
inmemoriales hasta nuestros días, estos
estereotipos de género, que puede decirse
que son universales en el fondo, aunque
en la forma existen variaciones por los
diferentes contextos socioculturales y
socio económicos de la sociedad y que han
sido y son aceptados por la misma como
normas sociales de vida, es decir, que se
aceptan de manera general baste revisar
el trabajo de la Sociedad Primitiva de
Morgan.
De acuerdo con el Comité de expertas del
mecanismo de seguimiento de la
Convención de Belén do Para señalan que:
La violencia de género contra las
mujeres tiene su origen en
estereotipos y prejuicios acerca de
los atributos y las características
que poseen hombres y mujeres y en
expectativas de las funciones
sociales que ambos supuestamente
deben cumplir. Estos patrones
socioculturales colocan a las
mujeres en una posición inferior o
subordinada respecto de los
hombres y propician su
discriminación, elementos que son
los principales impulsores de la
violencia dirigida hacia ellas.
(MESECVI ,2017).
En algunos estudios previos realizados en
América Latina concluyen que el
problema de violencia en adolescentes
embarazadas “afecta a todos los estratos
sociales especialmente en el nivel
socioeconómico bajo, en el cual la pobreza
y la falta de oportunidades sigue un ciclo
casi irrompible, debido a la ignorancia de
las adolescentes con relación a sus
derechos como mujeres” (Pacheco, 2019)
(p.24).
Durante el largo proceso evolutivo de la
sociedad se ha podido ver con mayor
claridad como estos estereotipos de género
han de manera real y por supuesto
lamentantablemente limitado, el desarrollo
de su potencial a las mujeres Mexicanas en
diferentes aspectos de sus vidas, como en
el aspecto económico, social y académico,
lo que ha colocado a las adolescentes
embarazadas en una posición de
vulnerabilidad hacia la violencia de
género, por lo que totalmente de acuerdo
con Palacios (2017) en cuanto a que:

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La interseccionalidad que viven las
mujeres, las mujeres indígenas conjugan la
condición de clase, limitando la cobertura
de las necesidades fundamentales donde la
violencia estructural que se expresa en las
condiciones de pobreza impide contar con
alimento suficiente y acceso a la salud, la
educación, la vivienda y el trabajo. (34).
En el estudio sobre Consecuencias
socioeconómicas en México.
Implementación de la metodología para
estimar el impacto socioeconómico del
embarazo y la maternidad en adolescentes
en países de América Latina y el Caribe.
UNFPA (2020) consideran que:
El embarazo en la adolescente es
un problema porque afecta de
forma negativa distintos aspectos
de la vida de quienes lo
experimentan, pues es muy
probable que abandonen la escuela
y que no continúen con sus
estudios, según su contexto
socioeconómico, por consiguiente,
sus oportunidades de tener un
trabajo decente se reducen, esto
hace que se vuelvan más propensas
a permanecer en condiciones de
pobreza y exclusión. Si a esto se
agrega la dimensión de salud, en la
que las complicaciones del
embarazo y el parto son la
principal causa de muerte en niñas
adolescentes. (p.5).
Por lo que se coincide en que, en efecto,
existen otras variables que
indudablemente influyen en el problema,
como la falta de información y la falta de
oportunidades. No obstante, también se
coincide con el estudio de Aguilo (2020)
en donde encontró que “las entrevistadas
presentan una disposición a llevar adelante
prácticas sexuales que las conducen a no
evitar los embarazos, y que son
influenciadas fuertemente por valores
tradicionales y patriarcales en cuanto al rol
de la mujer” (p.43)
Las adolescentes embarazadas de zonas
marginadas corresponden a ser un grupo
de alto riesgo de un embarazo temprano
por la falta de orientación, por la exclusión
y por el desconocimiento de sus derechos
como adolescentes, lo que hace que sea en
definitiva un grupo altamente vulnerable a
la violencia de género y a los probables
abusos sexuales ejercidos en el núcleo
familiar en donde se ha observado que el
poder masculino continúa dominando en
detrimento de los derechos de las mujeres.
La CIDH (2021) refiere que todas estas
formas de discriminación tienen sus raíces

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en sociedades y culturas patriarcales que
las han excluido de su participación en la
vida social.
4.- Usos, Costumbres y Violencia
Simbólica
Los usos y costumbres es un factor que se
asocia directamente con la violencia de
género en adolescentes embarazadas de
manera física, simbólica y de toda clase de
abusos por parte de quien ostenta el poder
físico, económico y simbólico, tal como
lo señala Palacios (2017) en que los usos y
costumbre son: :
Un camino complejo el proceso
mediante el cual se desnaturaliza
la violencia. La forma en que
esta ha sido normalizada social y
culturalmente, con procesos
como el pago de la novia y los
acuerdos matrimoniales, es una
relación enmarcada en la
violencia y la imposición. En
este primer momento, ciertas
prácticas socioculturales
favorecen el Continuum de la
Violencia, pues se asume que la
costumbre así lo manda. (p.32).
En estudios de otras décadas se
vislumbra a la violencia de género hacia
las mujeres como una problemática
relacionada con la violencia simbólica
en donde Rico (1996) define a la
violencia de género como un ejercicio
de la violencia que refleja asimetría en
las relaciones de poder entre varones y
mujeres como respuesta al patriarcado
como sistema simbólico.
La Ley en Argentina (No.26.485),
establece que la violencia simbólica es
“La que, a través de patrones
estereotipados, mensajes, valores,
iconos o signos, transmite y reproduce
dominaciones, desigualdad y
discriminación en las relaciones
sociales, naturalizando la subordinación
de la mujer en la sociedad”.
Según Peña (2009) “La Violencia
simbólica, por encima de la violencia
física, constituye el principal
agenciamiento de la reproducción
social; en otras palabras: la violencia
simbólica es el medio más fuerte para
ejercer el poder, administrar el control y
mantener el orden social.”
La violencia simbólica es un factor que
pudiera asociarse con la violencia de
género hacia las adolescentes
embarazadas y es fundamental señalar a
Bourdieu (2002) citado por Palacios

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(2017) el cual define que “la violencia
simbólica son ataques al sentido de auto
valoración de las personas de la
dominación por el dominador y por el
dominado ”(p.4) y aunque la teoría
señala la existencia de una tradición
histórica sociocultural en relación a las
diversas manifestaciones de violencia
de género, se ha observado que la
violencia se acepta como acto habitual y
consecuente con los problemas
familiares, además, se ha observado que
las niñas , adolescentes y mujeres son
las principales víctimas de la
discriminación sobre todo en zonas
marginadas.
Los usos y costumbres de las sociedades
Mexicanas, son campo fértil para que la
violencia simbólica se manifieste de
manera más que cotidiana, aunque hay
que resaltar que este fenómeno en el
fondo es igual, las formas de violencia
simbólica puede apreciarse de manera
distinta en el norte del país, en el centro
o en el sur.
Por otro lado se ha observado que en las
diferentes sociedades y de acuerdo con
Peña (2009) “que se ejerce el poder de
las relaciones de fuerza y la imposición
de unos sobre otros, genera una
arbitrariedad cultural que liga a los
individuos y los sujeta
irremediablemente a la violencia
simbólica”. (p.66)
Luego entonces se puede afirmar que
evidentemente la violencia simbólica
hacia las adolescentes embarazadas que
viven en zonas marginadas es una
consecuencia de la desigualdad social.
IV.-RESULTADOS
Se aplicaron 21 cuestionarios de los cuales
el 39 % fueron adolescentes embarazadas
y el 61% mujeres de 20 a 24 años de edad
que experimentaron un embarazo en la
etapa de la adolescencia. Solo el 28%
manifestó sentirse siempre segura en casa,
47% de la muestra afirma que golpear a las
hijas es una manera de prepararlas para la
vida , 53% refirió que las mujeres son
iguales que los hombres , 76% de las
entrevistadas refirió que si considera que
el hombre es el que manda y quien toma
las decisiones en todo lo que se tiene que
realizar en casa , por lo que se puede
afirmar que los estereotipos de género en
relación con el poder simbólico ejercido
en el núcleo familiar de las entrevistadas,
son consecuencia de los usos y costumbres
que aún prevalecen a pesar del desarrollo
y evolución de las sociedades actuales.

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Se identificó que los tipos de violencia
ejercidos en el núcleo familiar de las
participantes de este estudio fueron; la
violencia física y violencia simbólica.
Los resultados de este estudio hacen notar
que el nivel de dependencia económica de
las entrevistadas que están en estas
circunstancias de falta de poder
económico, de falta de autoridad y de
ausencia de poder, las colocan en una
situación de vulnerabilidad por ser
víctimas de violencia simbólica, es decir
de menosprecio y discriminación que
menoscaba su auto estima y su integridad
como personas y por lo regular dentro de
ese nuevo núcleo familiar es donde se les
asignan tareas domésticas que se acercan a
una forma de abuso y explotación.
Interesante identificar el rol que se les
asigna al entrar a su nuevo núcleo familiar
en donde pierde su derecho a opinar y en
donde queda excluida para participar en la
toma de decisiones, en donde es sometida
a una obediencia pasiva hacia las
indicaciones de los padres de la pareja o de
la familia de la pareja.
Así mismo en los resultados de este
estudio se observa que el poder masculino
generalmente es predominante haciendo
posible el ejercicio de la violencia física y
de la violencia simbólica.
Grafica No. 1
Grafica No.2.- La tercia parte de la
muestra refirió ser madre soltera.
3
9
% 6
1
%
0 0.
1
0.
2
0.
3
0.
4
0.
5
0.
6
0.
7
1
2
3
4
5
6
7
ADOLECENTES EMBARAZADAS QUE PARTICIPARON
Mujeres que experimentaron el embarazo en la
adolescencia de 20 a 24 años de edad.
Adolescentes embarazadas de
15 a 19 años de edad.
Casada 10%
,
Unión libre 57%
,
%
Madre soltera ,
33%
ESTADO CIVIL

16
Grafica No. 3.-En cuanto a la
Escolaridad se encontró que casi una
cuarta parte de la muestra en estudio
tiene estudios de nivel primaria.
Grafica No. 5.- De la muestra en estudio
el mayor porcentaje de las entrevistadas
manifestó no sentirse segura en casa,
indudablemente se trata de adolescentes
embarazadas y mujeres que han
experimentado violencia de género en el
núcleo familiar.
Grafica No. 4.- En esta grafica se
observa que un gran porcentaje de las
entrevistadas afirmo haber sufrido
violencia en algún momento de su vida.
¿ T E S I E N T E S S ¿TE SIENTES SEGURA EN TU CASA?
60.00%
40.00%
20.00%
42.85%
0.00% Siempre A veces Nunca
ESCOLARIDAD
60% 48%
40%
24%
28%
20%
0%
Primaria Secundaria Preparatoria
28.57 % 28.57 %
90
%
1
%
¿HAS SUFRIDO VIOLENCIA EN ALGUN MOMENTO DE TU VIDA?

17
Grafica No. 6.-
Al preguntar si alguna vez la han
empujado o pegado en su núcleo
familiar En esta grafica se observa que
un gran porcentaje de las entrevistadas
respondió que sí, refiriendo que en la
mayoría de los casos fue un hombre el
que cometía el acto; ya sea su pareja o
el padre.
Grafica No. 7.
En relación a los tipos de violencia que
han sufrido las entrevistadas se observa
que un menor porcentaje refirió no
haber sufrido ningún tipo de violencia
llama la atención que la mayor parte de
la muestra en estudio afirmo haber
sufrido empujones, golpes e insultos en
su núcleo familiar.
¿ALGUNA VEZ TE HAN
EMPUJADO O PEGADO?
19%
9%
43%
19%
10%
Otro
Suegra
Pareja
Madre
Padre
1
0
%
9
0
%
NINGUNA
TODAS LAS
ANTERIORES
INSULTOS
GOLPES
EMPUJONES
¿QUÈ TIPO DE VIOLENCIA HAS
SUFRIDO?

18
Grafica No.8.
Respecto a que si alguna vez ha sido
presionada a mantener relaciones
sexuales sin su consentimiento los
resultados que arrojo este estudio
fueron que más de la n que la mayor
parte de la muestra en estudio afirmo
haber sufrido empujones, golpes e
insultos en su núcleo familiar.
¿ALGUIEN DE TU FAMILIA TE HA
HUMILLADO DELANTE DE OTRAS
PERSONAS?
No
Si
Grafica No.9.- Se observa en cuanto a
que si alguien de la familia la han
humillado delante de otras personas
que la mitad de la muestra de estudio
afirma haber sido humillada por
alguien del núcleo familiar delante de
amistades y vecinos.
¿ A L G U N A V E Z H A S S I D O P R E S I O N A D A A M A N T E N E R R E L A C I
O N E S S E X U A L E S S I N T U C O N S E N T I M I E N T O ?
SIEMPRE A VECES NUNCA
¿ A L G U N A V
O N ES S E X U
SIEMPR

19
Grafica No. 10.- Se puede observar en
esta grafica que las adolescentes
embarazadas y las mujeres que
experimentaron un embarazo en la
adolescencia no tenían el poder de
tomar decisiones en su núcleo familiar
Grafica No. 11.- Se puede apreciar que
la violencia económica desempeña un
papel relevante en el ejercicio del
control y toma de decisiones económicas
pues se evidencia el mínimo de
intervención de la joven adolescente.
.
0% 5% 10% 15% 20% 25% 30%
Suegro
Suegra
Pareja
Padre
Yo
28%
24%
24%
19%
5%
¿QUÍEN CONTROLA LOS GASTOS DE LA CASA?
2%
4
%
2
3%
1%
0
% 5
% 1% 1% 2% 2% 3% 3% 4%
Sue
Sue
Par
Pa
Y
¿QUÍEN TAS DESICIONES EN TU

20
Grafica No. 12.
Casi un tercio de las entrevistadas
refieren que fue su decisión
embarazarse.
Grafica No. 14. Alarmante comprobar
que casi la mitad de las entrevistadas
ven normal el hecho de que sean
maltratadas durante su adolescencia.
Grafica No. 13
Resalta el hecho de que más de la mitad
de las entrevistadas refieren haberse
unido a su pareja debido al
embarazo y no al enamoramiento.
e
0% 20% 40% 60%
Acuerdo Matrimonial
Por amor
Por estar embarazada
Por interés
Porque me obligaron
28%
53%
19%
¿TE CASASTE O TE UNISTE POR...?
29
%
71%
¿FUE TU DESICIÓN QUEDAR EMBARAZADA?
Sí No
S
4%
N
5%
¿GOLPEAR A LAS HIJAS ES UNA MANERA DE

21
Grafica No. 15.-Esta grafica revela la
disposición de las adolescentes hacia
este problema, aconsejando de manera
positiva en contra de la violencia.
Grafica No. 16.
Interesante observar este resultado
aunque se aclara que en ninguno de los
casos se hiso referencia a la igualdad en
términos jurídicos de educación,
políticos y laborales.
Sí
No
¿LAS MUJERES SON IGUALES A LOS
HOMBRES?
0
% 1
0
% 2
0
% 3
0
% 4
0
% 5
0
% 6
0
%
No le darías importancia porque
no te interesa
Estaría de acuerdo, se lo
merece
Le diría que no se
deje.
Le diría a su familia
Les avisaría a los
vecinos
SI VES QUE UNA AMIGA TUYA SUFRE VIOLENCIA
POR PARTE DE SU
POR PARTE DE SU PAREJA ¿QUÉ
HARIAS?

22
Grafica No.17. Los resultados de esta
grafica comprueban que la violencia de
género en el núcleo familiar es una
realidad, no es cosa del pasado, pues
sigue presente.
Grafica No.18
Es satisfactorio corroborar que la
familia sigue siendo la base
fundamental para el bienestar de las
adolescentes pues la mayoría refirió
sentirse aceptada en su familia aunque
también es alarmante que un
porcentaje menor refirió no sentirse
aceptada
.
Grafica No. 19.
Esta grafica reafirma lo anteriormente
dicho en función de que la familia es la
red primaria de apoyo de la adolescente
embarazada.
Sì
%
86
No
%
14
E ¿ALGUIEN DE TU FAMILIA TE HA INSULTADO EN PÚBLICO O EN PRIVADO?
Sì No
62
%
38
%
¿CUENTAS CON APOYO FAMILIAR?
Sí No
62%
38%
¿TE SIENTES ACEPTADA EN TU FAMILIA?
Sí No

23
Grafica No. 20.-Esta grafica muestra
una inequidad en el reparto de los
deberes y violencia por el abuso en la
asignación de roles, comprueba la
explotación de la adolescente
embarazada.
Grafica No. 22.
A pesar de que las adolescentes son las
reproductoras, prevalece la idea de que
son los hombres los que tienen el
derecho de ejercer el poder de mandar
y decidir en el núcleo familiar, por ser
el proveedor, esta grafica deja ver que
la idea de las entrevistadas, empodera
la figura masculina por el hecho de que
son proveedores.
Grafica No 21.
Esta grafica demuestra que la creencia
común de la muestra en estudio, de que,
la figura de la suegra, no es tan negativa
como se ha supuesto.
Sí,76%
No,24%
¿CONSIDERAS QUE EL HOMBRE ES EL QUE MANDA Y QUÍEN
DECIDE LO QUE CONVIENE A LA FAMILIA?
0%
%
10
%
20
%
30
%
40
%
50
60%
%
70
%
80
%
90
%
100
Lavar
Trastes
Lavar ropa
De los
Integrantes
De la
Familia y
Mía
Mantener
Limpia la
Casa
Hacer de
Comer
Ninguna
¿CUALES SON LAS ACTIVIDADES QUE HACES EN EL HOGAR?
14
%
66
%
20
%
0%
20
%
40
%
60
%
80
%
Buena Regular Mala
¿CÓMO ES LA RELACIÓN CON TUS SUEGRA
?

24
V.-DISCUSION
De acuerdo a los resultados que arrojó la
presente investigación, básicamente
existe dos tipos de violencia; la Violencia
Física y la Violencia simbólica, que según
Pierre Bourdieu esta última se manifiesta
a través de la violencia psicológica,
económica y sexual etc.
Pues la violencia Simbólica se ejerce de
múltiples maneras o formas que
generalmente son no tan perceptibles, las
cuales impactan más en las zonas más
marginadas como en el Municipio de
Chimalhuacán Edo. De México, tal como
lo refiere la teoría de Pierre Bourdieu lo
cual prueba que los tipos de violencia no
varían en el fondo, sino en la forma, según
el contexto socio económico y cultural,
pue son en las zonas de mayor miseria en
donde se da la violencia simbólica de
manera más cruenta, a diferencia de otras
zonas privilegiadas.
Hablar de violencia de genero ejercida
hacia las mujeres y particularmente en
adolescentes embarazadas que radican en
el Municipio de Chimalhuacán, desde la
perspectiva de Pierre, Bourdieu nos
obliga a analizar el tipo de violencia
simbólica que él así define y que en esta
área de estudio se manifiesta con :
menosprecio, descalificación,
estigmatización, presión emocional y
aunque no es simbólico el maltrato físico,
se puede inferir , que en efecto, el grado y
tipo de violencia está en función directa de
los distintos niveles socioeconómicos y
culturales.
.
En el Municipio de Chimalhuacán Estado
de México el impacto es devastador sobre
la vida de la joven madre, ya que el
embarazo le limita aún más la posibilidad
de acumular los distintos capitales a los
que se refiere Pierre, Bourdieu lo que
indudablemente no le va a permitir
alcanzar un potencial desarrollo en los
campos del capital cultural, social y
económico o laboral , es decir su
condición, la margina y condena aún más
a repetir patrones de conducta y que por
generaciones se han venido arrastrando o
repitiendo, esto, aunado a que la violencia
simbólica es “ esa violencia que impone
sumisiones que ni siquiera se perciben
como tales, apoyadas en unas expectativas
colectivas y creencias socialmente
inculcadas” (Bourdieu 1999, p. 173).

25
Un ejemplo clásico de la violencia
simbólica en la Sociedad Mexicana;
pongamos por caso, una adolescente
perteneciente a una familia nuclear que
resulta con un embarazo sorpresivo, al
tener conocimiento sus padres, se desata
una ola de reproches y de estigmatización
por parte de los mismos hacia la
adolescente, la idea que prevalece en ellos
es que ha deshonrado, manchado y
avergonzado el honor y el prestigio de la
familia, de esta manera inconscientemente
la familia ejerce violencia simbólica
según Pierre Bourdieu.
En relación al rol familiar que ha
desempeñado la adolescente embarazada y
mujeres entrevistadas que cumplieron con
los criterios de inclusión para este estudio,
demostraron que generalmente se les
asigno roles domésticos como: limpieza,
quehaceres del hogar y como una forma
de castigo, semi- reclusión, en el caso de la
adolescente que vive con su pareja y la
familia de este, se observa un tipo de
violencia más amplia como es: violencia
física, violencia económica, violencia
sexual y violencia simbólica. La violencia
física muchas veces es ejercida por la
misma pareja al recibir maltratos físicos y
golpes por parte de este, violencia
económica pues el control del dinero,
muchas veces esta fuera del alcance de la
adolescente siendo ejercido por los padres
de él.
El nivel de dependencia económica de la
adolescente embarazada en estas
circunstancias, la falta de poder
económico, la falta de autoridad y ausencia
de poder la coloca en una situación de
vulnerabilidad para ser víctima de
violencia simbólica, es decir de
menosprecio y discriminación que
menoscaba su auto estima y su integridad
como persona y por lo regular dentro de
este nuevo núcleo familiar se le asignan
tareas domésticas que se acercan a una
forma de abuso y explotación.
La subordinación es otra característica que
se le exige a la adolescente embarazada
por la creencia de que, como cometió un
error al resultar embarazada pierde su
derecho a opinar y queda excluida para
participar en la toma de decisiones,
intentando someterla de esta manera a una
obediencia pasiva hacia las indicaciones
de sus padres de la pareja o de la familia
de la pareja.

26
Los usos y costumbres en México son
hábitos que se arrastran desde la época
colonial y que han prevalecido hasta
nuestros días con pocas modificaciones,
sustentados principalmente en principios
éticos y morales del catolicismo, pues fue
en este periodo la principal forma de
educación y culto que imperó por
imposición desde el periodo virreinal, no
es de extrañar que las tendencias de
dominio y violencia hacia las mujeres se
hayan mantenido durante 500 años y
aunque en forma menos extrema como en
sus orígenes, subyacen en el pensamiento
y en las actitudes de nuestra sociedad; el
machismo y todo lo que esto implica por
parte de los hombres, la esperada sumisión
por parte de las mujeres y de otro tipo de
creencias desventajosas para ellas son por
ejemplo, la fidelidad, el ser hacendosas y
sumisas.
Por lo tanto, es fácil entender a la luz del
análisis de estos antecedentes históricos,
porque se da la violencia de género hacia
la adolescente embarazada y como el
dominio y el maltrato es ejercido en todas
sus formas en el núcleo familiar por parte
del dominio y autoridad del patriarcado-
matriarcado.
Es común observar en una nueva familia
conformada por la adolescente
embarazada y su pareja tal como lo
demuestra este estudio, la intromisión de
la suegra en algunas entrevistadas , quien
pretende por inercia y por los usos y
costumbres, llevar el control y la
organización de los quehaceres, deberes y
dineros del hogar como si fuera un antiguo
matriarcado.
Este patrón de conducta se puede observan
en ambos casos y en ese ámbito en donde
la madre de la adolescente o de su pareja
ejercen el poder simbólico de su
influencia sobre la pareja a través de la
coerción emocional y material relegando
de esta manera a la adolescente
embarazada a un segundo plano, pues esta
ejerce casi un nulo poder en la toma de
decisiones en la relación de su propia vida
de pareja.
En otros términos, resulto ser muy
interesante y enriquecedor, descubrir y
analizar el trabajo de otros autores que
pertenecen a épocas distintas como Karl
Marx y Michel Foucault, encontrando que
existen convergencias de fondo con el
`pensamiento de Pierre Bourdieu y su idea

27
de violencia simbólica, aunque sus
materias de estudio son aparentemente
diferentes, su sujeto de estudio es el
individuo, su interacción y su papel en una
sociedad capitalista.
Empecemos con Karl Marx y la lucha de
clases, Marx afirma que existen
básicamente dos clases sociales, los
opresores y los oprimidos, ricos y pobres;
esto es paralelo a lo que dice Pierre
Bourdieu en relación a la acumulación de
Capitales Simbólicos y Violencia
Simbólica, es claro inferir, que quien
posee el poder que le otorga el Capital
Simbólico, (Cultural, Social y económico)
al que se refiere Pierre Bourdieu, juega,
desempeña o ejerce el papel de tirano al
que se refiere Karl Marx en su obra de El
Capital en dónde los actores del drama
social son las dos clases antagónicas, el
opresor, dueño de bienes o capital y el
oprimido, que no posee nada, tan solo su
cuerpo y su mente para ser abusada y
explotada de diversas maneras o sea de
manera física o simbólica en sus múltiples
manifestaciones.
Esta desigualdad social entre la opulencia
y la indigencia es un fenómeno que se
observa en el mundo, en México, y
específicamente en el municipio de
Chimalhuacán universo de trabajo de este
estudio, en donde se observó que este
fenómeno no se sustrajo de modo alguno.
Karl Marx habla de la lucha de poder en
relación a la lucha de clases; la clase
poderosa es la que posee bienes y capital y
la clase oprimida es la desposeída. Así
mismo como una analogía se puede decir
de una adolescente de clase marginada,
dentro de su hogar que es marginado, ahí
mismo se le somete, margina y se le
explota aún más, y esto no es más que un
reflejo de lo que posteriormente y de
acuerdo con Michel Foucault (2012) nos
muestra, en su obra El Origen de la
Sociedad Disciplinaria, el castigo
simbólico, como forma de control.
Como ejemplo refiere Michel Foucault
(2012) “Que así como en época de la peste
o la lepra e instauró el encierro obligatorio
para evitar el contagio”; análogamente, a
la adolescente embarazada muchas veces
se le enclaustra para evitar la vergüenza y
el mal ejemplo. Está forma de violencia
simbólica sigue practicándose hoy de esta
manera en el caso de las jóvenes
adolescentes embarazadas aquí en México
y particularmente entre grupos de pobreza
y bajo nivel escolar, aunque también hay
que reconocer que el aislamiento que se

28
ejerce no es absoluto, no por eso deja de
ser una forma de violencia simbólica.
Para Foucault el poder es algo que posee
la clase dominante, postula que no es una
propiedad sino que es una estrategia,
ejerciéndola en el caso de la adolescente
embarazada por integrantes que tienen la
capacidad y la autoridad socialmente
aceptada para ejercer el poder simbólico
en el núcleo familiar con formas de
dominación para obtener obediencia por
parte de la misma.
VI.-CONCLUSIONES
La violencia simbólica de Pierre Bourdieu
tiene sustento y fundamento en el estudio
de los fenómenos sociales abordados por
los pensadores previamente citados,
prueba la inclinación de que en las zonas
marginadas las personas son más
propensas a ejercer y a ser víctimas de todo
tipo de violencia incluyendo la simbólica,
particularmente en personas o grupos
vulnerables como son las adolescentes
embarazadas y hablando específicamente
del universo de trabajo de este estudio, en
donde la población se caracteriza por ser
de bajos recursos y de baja escolaridad .
El estudio que se realizó demuestra que la
núcleo familiar de las adolescentes
embarazadas a través de la violencia
simbólica en todas sus manifestaciones las
cuales limitan la posibilidad de alcanzar un
pleno desarrollo en los campos de la
educación, de lo social y lo laboral lo cual
redundaría en un estado de bienestar
personal y familiar.
Es de nuestra incumbencia afrontar el reto
de la violencia de género ejercida hacia
personas vulnerables, será necesario
establecer estrategias educativas diseñadas
especialmente para este grupo de riesgo,
fundamentalmente en comunidades de
zonas marginadas, compete a Trabajo
Social promover la equidad y respeto en
las relaciones humanas a través de la
cultura de paz con base en los principios
de igualdad sustantiva, de no
discriminación y de inclusión en la
sociedad con visión intercultural y de
intersectorialidad desde una perspectiva de
género.

29
VI.I- PROPUESTAS
Realizar intervención de Trabajo Social
con la aplicación del proceso
metodológico de Trabajo Social de Grupo.
Propuesta de acción del método
generalista del Trabajo Social.
Reinventar a las mujeres y adolescentes, es
decir, contribuir mediante estrategias
propias del Trabajo Social a que dejen de
ser como han sido hasta ahora y contribuir
a que comiencen un nuevo modelo de vida
que aspire al logro de su bienestar.
Realización de modelos de intervención y
/ o Programa de atención y prevención que
evite la violencia hacia las mujeres desde
una perspectiva de género mediante
estrategias educativas dirigidas
principalmente a adolescentes
embarazadas, madres solteras que
radiquen en zonas marginadas y que hayan
sido víctimas de violencia para que
aprendan a identificar los signos y
síntomas dentro del núcleo familiar.
Realización de campañas de
concientización, elaboración de planes
didácticos y Cartas descriptivas con los
temas: Igualdad de género,
empoderamiento, violencia, causas y
consecuencias, Derechos humanos, mujer
y género, lenguaje incluyente, prevención,
métodos anticonceptivos post evento
obstétrico, redes de apoyo, directorio de
instituciones Refugios etc.
En prospectiva se contempla y se sugiere a
las nuevas generaciones de Trabajo Social
la realización de estudios cuantitativos y
cualitativos respecto a la Violencia digital,
violencia mediática, violencia vicaria y
violencia obstétrica en poblaciones de
marginación desde una perspectiva de
género.
VIII.- BIBLIOGRAFIA
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la Maternidad en las Adolescentes de
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Social. Revista digital de Trabajo
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https://www.oas.org,org<cidh>inf
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práctica para la eliminación de la
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https://www.oas.org/es/CIDH/info
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14.- Hernández González Osvaldo (2021)
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septiembre de2021. Recuperado el 17
de Abril de 2023, de:
http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sc
i_arttext&pid=S0864-
21252021000300002&lng=es&tln
g=es
15.-Ley No.26.485. Ley de Protección
integral para prevenir,
sancionar, y erradicar la
violencia contra las mujeres en
los ámbitos en que desarrollen
sus relaciones. Art. 5.
Actualización 28/05/2018
(Argentina).
16.-16-MESECVI (2017) Declaración sobre la
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