El documento resume las principales ideas de la carta del Papa Juan Pablo II "Mulieris Dignitatem" sobre la dignidad y vocación de la mujer. Juan Pablo II argumenta que la mujer, al igual que el hombre, está hecha a imagen de Dios y su dignidad radica en entregarse a los demás. Aborda temas como la maternidad, el papel de la mujer en la Iglesia, y la necesidad de restaurar la dignidad de la mujer después de la ruptura causada por el pecado original.

1. La mujer
Mulieris dignitatem 1 al 9

4. ¿Qué somos las mujeres?

7. • El tema de la mujer va adquiriendo una
importancia creciente en la cultura de
nuestro tiempo. Hay una gran cantidad
de corrientes erradas de pensamiento
que se llaman a sí mismas feministas,
entre ellas está el feminismo de género,
que dice que las características
femeninas y masculinas se construyen
socialmente, y rechazan la existencia de
una naturaleza y la evidencia biológica
del sexo.

8. San Juan Pablo II entrega al mundo y a la Iglesia el
primer documento magisterial dirigido
específicamente a la mujer.
• Carta del Papa JP II Mulieris
dignitatem
• Presentación de la carta sobre la
dignidad y la vocación de la
mujer, por Cardenal Joseph
Ratzinger
• El que lea esta carta rápido no
sacará ningún provecho.

9. • Juan Pablo II aborda el tema
de la dignidad de la mujer y
su misión como parte de
una reflexión más amplia
sobre la identidad del ser
humano a la luz de
Jesucristo. La dignidad del
ser humano encuentra su
realización en la unión con
Dios.

10. 1) Parte del relato bíblico de la creación.
• El hombre está hecho a imagen y
semejanza de Dios, base
irrenunciable de cualquier
antropología cristiana. Ser
persona significa racionalidad: se
comprende la naturaleza de la
persona en su orientación a la
“comunión”, precisamente así
remite al Dios trinitario.
“Humanidad significa llamada a
la comunión interpersonal”
(III,7).

11. • Y a partir de esto desarrolla tres
elementos fundamentales de la
existencia humana: el ser
humano es la única criatura de
Dios querida por sí misma, es un
“fin por sí mismo”. Su tarea es la
entrega, la donación de sí
misma. Este entregarse a los
demás es la forma en la que se
encuentra y es la categoría
fundamental del hombre
propuesta en la Carta Apostólica.

12. El mundo necesita guerreros

13. • 2) Esta dignidad es permanente en la existencia humana. Hay un
conflicto entre el ser y deber ser que se explica desde la fe por el
pecado original. La situación histórica del hombre es que él rompió su
relación con Dios. (Dios desea la reconciliación, y de eso se trata la
Biblia).
• Esto trae una triple ruptura ulterior: se deriva de ella una ruptura en
su mismo yo; una ruptura en la relación entre hombre y mujer, y
finalmente, una ruptura entre ser humano y creación (IV,9). En lugar
de la entrega sincera de sí, entra la voluntad de dominio.

14. • La relación entre hombre y mujer, que por ser semejante a Dios
debería de ser una relación de donación, se vuelve una situación de
dominio. En vez de entregarse, el hombre intenta dominar a la mujer.
En vez de una comunión se tiene una opresión, que al mismo tiempo
destruye la estabilidad de la relación. La mujer debería de ser co-
sujeto del hombre en el mundo, pero él muchas veces la convierte en
objeto de placer y de explotación. Con el pecado tuvo lugar una
perversión de las relaciones humanas. La superación del pecado debe
manifestarse también en la superación de esa perversión. Hay que
restablecer los derechos y la dignidad de la mujer.

16. ¿Qué es lo que deseamos los seres humanos?
• Poder
• Placer
• Dinero
• Que no es lo mismo que:
• Bienestar
• Felicidad
• Bienes duraderos

17. El profe López enseña a su bebé lo actual

18. Jesús muestra una actitud abierta y sin
prejuicios hacia las mujeres.
• Siempre las trata con gran dignidad y
respeto. No discrimina a la mujer, es el
reflejo del designio eterno de Dios.
Cristo ha abolido el derecho dado al
hombre de repudiar a su mujer, derecho
que otorgaba la Ley de Moisés. Si esto es
así, entonces se necesita una relación
nueva entre los dos desde sus bases. La
Carta a los Efesios (5,21-33) habla de
una “sumisión recíproca”. En esto
descubre el Santo Padre la “novedad
evangélica”.

19. ¿Qué es lo que quiero con todas mis fuerzas?

20. Y a eso le apostamos todo, como aquella chica de
22 años que se casó con un norteamericano
• Quería terminar su carrera y
hacer cinco maestrías. No
terminó la carrera, se fue a vivir
a Estados Unidos, y no fue feliz.

21. Pero ese deseo no se verá frustrado

22. La mujer invisible

23. La mujer, casada o soltera
• Las dos formas fundamentales de la existencia humana femenina son:
la virginidad y la maternidad. El más grande acontecimiento de la
historia humana sobre la tierra –el que Dios se haga hombre- se
realiza en una mujer y a través de una mujer.
• En la jerarquía de la santidad precisamente la mujer es “figura” de la
Iglesia (VII,27). El mundo de hoy necesita que aparezca claro el
“genio” de la mujer, su sensibilidad por el ser humano, simplemente
porque él es hombre. Dios ha confiado el ser humano, de un modo
específico, a la mujer, ya que su misión particular esté en el orden del
amor. La mujer es guardiana del ser humano.

24. El Trabajo del hogar
• Me sorprendió saber que la película favorita del Papa Francisco es “El
Festín de Babette”; es una película sobre el servicio desprendido al
prójimo, que no siempre es acorde a nuestra “reglas” humanas. Fue
filmada en 1987 pero la película se ubica en 1871. Babette es empleada
como cocinera en la casa de dos ancianas solteras, hijas de un estricto
pastor. Babette es francesa y se gana la Lotería en Francia. Con el dinero
decide preparar un banquete para los que viven en un pueblecito danés de
pocos habitantes, donde vive y donde hay una gran rigidez moral pues son
puritanos calvinistas. Poco a poco se va comprendiendo que en la
concepción luterana del cristianismo, el gozo y el placer son vistos con
desconfianza; lo material es en su mayor parte rechazado. El Papa
comenta: “Las alegrías más intensas de la vida brotan cuando se puede
provocar la felicidad de los demás, es un anticipo del cielo”.

25. Un señor empezó a hacer encuestas a domicilio. A
la mujer que le abrió la primera puerta le
preguntó:
• - ¿Cuál es su profesión?
• - Es ser madre de familia.
• - Mmm… Esa opción no viene considerada en la encuesta.
• - ¡Ah!... Soy Doctora en Desarrollo Humano.
• - Y ¿cuántos proyectos tiene?
• - Tres, de lago alcance… Y ¿para qué es esta encuesta?
• - Por el Día de la Mujer, para conscientizarlas de la importancia de ser
mujeres.
• Pues sí, todos necesitamos un hogar. Es evidente, pero no hay más que
mirar alrededor para ver que cada vez faltan más hogares. Nos referimos a
un verdadero hogar de familia y no a un vulgar y triste alojamiento.

26. • En Singapur, la gente suele pasar muy poco tiempo en casa. Muchas
familias comen fuera porque no hay nadie que pueda cocinar, por
falta de tiempo o de conocimiento culinario. El Gobierno introdujo la
campaña Cena un día en Familia, para motivar a los empleados a
volver a casa temprano al menos una vez a la semana. En Singapur la
mayoría de las niñas crecen sin conocer las tareas del hogar. En el
Congo belga, los trabajos domésticos los hace el varón.
• En China, en pocas casas saben lo que es tener “calor de hogar”, tanto
porque no se come en común seguido –en familia-, como porque no
se hace la limpieza como en Occidente.

27. • Algunas mujeres deben de hacer compatible el hogar y el trabajo
remunerado para salir adelante, pero otras veces, las mujeres no
quieren dedicarse al hogar porque les parece monótono. No ven la
proyección social de ese trabajo; no perciben que su marido y sus
hijos lo necesitan para desarrollarse y ser felices. El trabajo que se
realiza sólo es una manera de expresarles amor. Las cosas bien
puestas hablan por sí solas. Por eso, Carlos Llano, decía, con esa
pasión que le caracterizaba: El periódico, la TV, la prensa, el
mercado... invaden la vida cotidiana. El hogar no debe ser sólo un
refugio sino el fuego de vitalización.

28. • La investigadora María Pía Chirinos, hace algunas consideraciones que
ayudan a ver la excelencia que pueden tener los trabajos del hogar:
Dice que “no se trata de que la madre de familia ‘se quede en casa’,
sino de establecer que un hogar, con una familia, no puede prescindir
de unos trabajos cotidianos, claramente profesionales, para el
desarrollo humano de sus miembros’’. La realidad actual es que casi
no hay comidas en familia, sino delante de la TV; ni cuidado de la casa
ni de la ropa... Junto a la pérdida de la noción de familia, ha
desaparecido la noción de hogar, y se han desprestigiado los trabajos
domésticos. Muchos males de la sociedad actual radican en que la
mujer no quiere atender a su familia.

29. • Todos deseamos ser auténticos seres humanos, y para ello, hay que
adquirir las virtudes de la excelencia que dependen de actividades
cotidianas propias del hogar: templanza y educación en el comer,
hábitos de limpieza que tanto contribuyen a la dignidad personal, etc.
Las máquinas o los hoteles son incapaces de sustituir el trabajo de la
casa. Es más, cuando un hotel quiere ser de lo mejor dice: “Siéntase
como en su casa”, porque sólo en la casa se siente uno en confianza,
amado y atendido.

30. Hábitos

31. • Otra mujer profesionista decía: Con el ejemplo
podemos hacer que la gente descubra la grandeza
de la familia y del hogar; es donde se aprende a
ser personas normales, a vivir las virtudes
humanas: la solidaridad, el optimismo, el orden, la
alegría y tantas cosas más buenas y nobles... Por
desgracia, se ve que en muchos sitios la casa está
completamente abandonada; pero podemos hace
un trabajo imponente si profesionalizamos el
trabajo doméstico.

32. • El secreto al trabajar es poner el
corazón en lo que hacen las
manos. No es tanto la cantidad o
el tipo de trabajo lo que cansa,
sino la falta de entusiasmo y de
motivación. Si cada mujer logra
valorar más el cuidado de su
casa, se frena el divorcio.

33. • En el funeral de Chesterton,
Ronald Knox recordó a su amigo
como poeta de la sencillez
profunda: “Fue uno de los
grandes hombres de su tiempo;
su mejor cualidad era el don de
iluminar lo ordinario y de
descubrir en todo lo trivial una
cierta eternidad... Fue como un
hombre que había dado la vuelta
al mundo para ver con ojos
nuevos su propia casa”.

34. • G. K. Chesterton decía: “Si no podemos hacer que los hombres
vuelvan a gozar de la vida ordinaria que los modernos llaman insípida,
toda nuestra civilización estará en ruinas dentro de unos años...Si no
podemos hacer interesantes tal cual son, el amanecer, el pan de cada
día y la creación mediante el trabajo corriente, la fatiga caerá sobre
nuestra civilización como una enfermedad mortal. Así murió la
civilización antigua: de pan y circo, y de olvido de los dioses del
hogar”. Luego agrega Chesterton: “Una sociedad está en decadencia,
definitiva o transitoria, cuando el sentido común ha llegado a ser
poco común”.

35. • La eterna canción sobre lo extraordinario
de las cosas ordinarias de Chesterton le
llevaba a afirmar: “No está en
distanciarse de la vida el secreto que
todos buscamos, el secreto de gozar de
la vida. Estoy completamente seguro de
que nuestro mundo terminará en la
desesperación si no conseguimos hacer
que nuestra mente, los pensamientos
corrientes que tenemos en los
momentos ordinarios, sean más sanos y
más felices de lo que parecen ahora, a
juzgar por la mayoría de novelas y
poemas modernos”.

36. • Una mujer que se dedica a
su hogar, procura aplicar una
dieta balanceada porque
sabe que una dieta
equilibrada hace que la
persona sea equilibrada, eso
es parte del afán de
compartir su alegría con los
demás.

37. • Una ama de casa, madre de tres niños,
ingeniero comercial, cuenta su experiencia
vital: “Decidí quedarme en la casa por mis
hijos, por ahora ellos y mi marido son mi
prioridad. Sé de mujeres que han dejado el
hogar, con niños pequeños, para trabajar
fuera y luego se dan cuenta de que se han
perdido lo mejor. A veces no queda más
remedio que trabajar fuera de casa; otras
veces, sí puede uno darse la oportunidad
de convivir más con los hijos”.

38. • Los sociólogos comentan con
frecuencia creciente la
importancia que las grandes
empresas están dando al trabajo
en casa: están cada vez más
sensibilizadas con esta
armonización necesaria y son
ahora más flexibles respecto a
las horas de entrada y salida, la
duración de la jornada laboral, el
lugar donde se realiza el trabajo,
etc.

39. • Y esto, claro está, no por razones
altruistas, sino por pragmatismo
y sentido común, porque saben
que cuando no se facilita una
armonización de la vida
profesional y la familiar, al final
se está dañando a todos; y,
sobre todo, se pone a las
mujeres ante la disyuntiva de
dejar el trabajo, antes que
arriesgarse a perder al marido y
a los niños.

40. • El trabajo de un ama de casa no es de
menor valor que el trabajo de las
personas elevadas a la más alta dignidad
sacerdotal. Los padres de familia están
llamados a poblar el Reino de Dios. El
Reino de Dios va creciendo en la medida
que las madres de familia se ocupan de
sus hijos y de los hijos de los demás.
Tienen el trabajo más grande y el que
requiere mayor responsabilidad. Tienen
la misión de conducir a una multitud.

41. • Algún día nuestra sociedad
entenderá muy bien estas
palabras de Juan Pablo II: ¡Mi
aplauso se dirige a todas las
mujeres empeñadas en la
actividad doméstica...! Yo
quisiera exhortaros a trabajar
sobre todo con amor en las
familias en las que estáis
acogidas.

42. Sigue San Juan Pablo II
• Vivimos unos tiempos difíciles y complicados que (...) han traído la
confusión a las familias, a las que vosotras podéis proporcionar — con
vuestra presencia— serenidad, paz, esperanza, alegría, consuelo y
aliento para el bien, especialmente allí donde hay personas ancianas,
enfermas, o que sufren, niños minusválidos, jóvenes desviados o
equivocados. ¡No hay código alguno que prescriba la sonrisa. Pero
vosotras podéis proporcionarla! Podéis ser alivio de la bondad dentro
de la familia. ¡Amad vuestro trabajo. ¡Amad a las personas con
quienes colaboráis! ¡Del amor y de la bondad nacen también vuestra
alegría y vuestra satisfacción!
• El trabajo del hogar fue el trabajo de Nuestra Señora, la persona más
amada de Dios.

43. Mulieris dignitatem 5 a 9 (15 agosto 1988)
• El estudio de la masculinidad y la
feminidad han sido abordados
en los últimos años desde una
perspectiva psicológica y
cultural.

44. Hay una ternura masculina y una ternura
femenina, una fortaleza masculina y una femenina
• ¿Cómo se manifiestan?

45. Modelos: Cristo, nuevo Adán; María, nueva
Eva

46. Todos los seres humanos tienen la misma
dignidad
• Sustancialmente, sí. • Accidentalmente, no.

47. Mujer Madre de Dios: Theotókos
• N. 5 “Servir quiere decir reinar”

48. • Cristo es consciente de ser
“Siervo del Señor”, según la
profecía de Isaías (42,1; 49,3.6;
52,13).
• Manifiesta la dignidad real del
servicio.

49. n. 6 Estamos hechos a imagen de Dios
• Libro del Génesis
• El hombre, hecho a imagen y
semejanza de Dios constituye la
base inmutable de toda la
antropología cristiana.
• Macho y hembra los creó (Gen
1,27).
• Lo que nos distingue de los
animales es ser un ser racional.

50. Las dos columnas de la creación, ¿cuáles son?

51. “Sed fecundos y multiplicaos… someted la
tierra”
• El hombre y la mujer son
personas, es decir, tienen
inteligencia, voluntad y
memoria.
• La mujer es creada “de la
costilla” del hombre y es puesta
como “otro yo”, como un
interlocutor junto al hombre.
Hay una igualdad esencial entre
hombre y mujer.
• Esto significa la superación de la
soledad original. Son
compañeros Pueden hablar,
comunicarse y se unen en una
sola carne.
• La Biblia habla de la insitución
del matrimonio por parte de
Dios en el contexto de la
creación de mujer y varón.

52. 7. Persona, comunión, don
• Ser persona comporta existir en
relación al otro “yo”. Esto es
preludio de la autorrevelación
de Dios, Uno y Trino: unidad
viviente en la comunión del
Padre, del Hijo y del Espíritu
Santo. Dios es unidad en la
trinidad. Estamos llamados a
vivir una comunión de amor,
para reflejar la comunión que se
vive en Dios.

53. Antiguo Testamento: Dios es Uno
• El Nuevo Testamento nos revela
la vida íntima de Dios.
• Dios se deja conocer por los
hombres por medio de Cristo.
• Hombre y mujer son llamados a
existir recíprocamente, es decir,
a vivir “el uno para el otro”.

54. “Voy a hacer una ayuda adecuada”, Gén 1, 18-25
• Se trata de una ayuda “de ambas
partes”, explica Juan Pablo II. El
matrimonio es la dimensión primera de
esta llamada pero no es la única. Esta
verdad concierne también a la historia
de la salvación. La persona humana,
única criatura terrestre a la que Dios ha
amado por sí misma, no puede
encontrar su plenitud sino es en la
entrega sincera de sí mismo a los
demás.

55. • El modelo de esta interpretación
de la persona es Dios mismo
como Trinidad, como Comunión
de Personas.
• El hombre está llamado a existir
“para los demás”, a convertirse
en un don.
• Yo, ¿soy un problema o soy
solución a los problemas?

56. Dimensiones particulares de la vocación de la
mujer
• 1. Matrimonio
• 2. Virginidad
• En ambos se da la maternidad,
ya sea física o espiritual.
• Estas dos dimensiones
encontrarán su versión más
elevada en la figura de la
“mujer” de Nazaret: Madre y
Virgen.

57. Revalorizar
• La maternidad • La virginidad

58. Madre y Virgen Virgen María y Santa Ana

59. Antropomorfismo del lenguaje bíblico
• Dios habló de sí mismo:
• Por los profetas
• Por su Hijo, Verbo encarnado
• Dios habla un lenguaje humano,
usa conceptos e imágenes
humanas. Es aún más verdadera
la no-semejanza de nosotros con
Dios , que distingue toda la
creación del Creador.

60. Dios es “Diverso” por esencia, es decir, es
“totalmente Otro”

61. • La historia de la salvación está
unida a una extraordinaria
elevación de la mujer. Dios eligió
a una mujer para estrechar la
alianza con la humanidad. María
participa n la redención
precisamente como mujer. Es la
primera en recibir la Buena
Nueva (Jutta Burgraff).

62. • Mirando a María, la mujer encuentra en
ella el secreto para vivir dignamente su
feminidad y actuar su verdadera
promoción.
• Ella donó todo su ser físico y espiritual a
Dios.
• La vocación al celibato es
profundamente personal, concreta,
irrepetible. El corazón humano es
colmado por la superabundancia del
amor, que se derrama hasta abrazar a la
humanidad entera.

63. n. 9 El “principio” y el pecado. Adán y Eva,
llamados a participar en la vida íntima de Dios

64. Muchos dones
• Preternaturales
• Ciencia infusa
• Integridad
• Inmunidad
• Inmortalidad
• +
• Gracia, amistad con Dios

65. “Querer ser como dioses”
• Este pecado no se puede
comprender sin referirnos al
misterio de la creación del ser
humano, a imagen y semejanza
de Dios. Por eso la “no-
semejanza” contenida en el
pecado es más dramática y más
dolorosa. Aquí Dios es agraviado,
ofendido. Al mismo tiempo el
ser humano es herido por el mal
del pecado del cual es autor.

66. Ahora el hombre sufrirá fatiga y la mujer tendrá hijos con
dolor. El pecado rebaja al hombre y trae la muerte
• Pero Dios soluciona nuestros
males a través de su Hijo, el
Verbo, en quien “nos ha elegido
antes de la fundación del
mundo, en el amor, para ser sus
hijos adoptivos según el
beneplácito de su voluntad” (cfr.
n. 9 de Mulieris dignitatem).

68. John Rich Miller habla a México: 10 min

69. Pintura de Linda Sánchez
• Una de las herencias de la cultura mexicana y que permanecerá, es la de la mujer
sagrada, aquella que a través de sus manos puede transformar lo más amargo en algo
dulce; la mujer que borda y que en cada puntada deja su legado; la que da vida a la
danza y danza a la vida, la que pone su fe y su esperanza a lo que toca y a los cuatro
vientos, que con su rezo hace que el agua no escasee y la tierra no deje de dar su fruto.
Las mujeres que enaltecen ceremonias o rituales ancestrales, honran y bendicen a la
gente que está a su alrededor, todas conectadas con un mismo amor.
• La visión femenina desde tiempos ancestrales transforma lo creado, cultiva plantas, cuida
animales y seres humanos pequeños y adultos. Todo se transforma con la luz que emana
de su ser cada día. Desde esta perspectiva la mujer mexicana logra que lo cotidiano se
haga tarea divina: Pone lo necesario en casa para hacer felices a los demás y darles
bienestar, sabe dar y recibir, canta, cura, borda, teje, lava y teje, y siempre sonríe. Su
amor por la familia no tiene condiciones ni límites. Ellas construyen un puente entre la
tarea divina y la humana, entre el espíritu creador y la procreación. Esa mujer también le
baila a la Virgen con copones de barro y copal, al ritmo de una música en El Pueblito.

70. • La artista plástica y pintora, Linda Sánchez, nació en el municipio de
Corregidora. Es un a enamorada de la vestimenta que portan las
mujeres indígenas y rinde homenaje a las mujeres que conservan las
tradiciones. Comenzó a pintar los colores que adornan las fiestas del
municipio de Corregidora. Con su pintura, abre la posibilidad de ver la
magia creadora de la feminidad indígena, de la tejedora indígena y
sus quehaceres. En la exposición en la Casa de la Cultura, en San Luis
Potosí, presentó la fusión de tres culturas: otomí, mazahua y
purépecha.
• Linda nos invita a rendir homenaje a las mujeres que mantienen vivas
las tradiciones. Después de admirar sus pinturas uno dice: ¡Qué
bonito es México!

74. Santa Filomena
• https://youtu.be/ltXlb1EIQVM