El documento resume las ideas de varios pensadores sobre el concepto de poder. Maquiavelo describe el poder como la capacidad de un gobernante de actuar como una bestia para conservar el estado, incluso si eso significa no cumplir con su palabra. Canetti y Poulantzas ven el poder como una relación entre quienes pueden ejercer violencia legítima sobre otros. Diderot explica la paradoja de que un gobernante puede sentir mucho pero no expresarlo, teniendo que fingir sentimientos.

1. CIENCIA POLÍTICA

2. De Inventione
• Las palabras "invención", "memoria", "poder" son de esas
palabras que por si solas y por si mismas –desprendidas de
cualquier contexto y al margen de la frase- vienen ya con una
carga muy sugestiva.
• Tal vez otros términos – astros con luz propia - sea
"imaginación" que para Thomas Hobbes es la misma cosa que
la memoria y comporta connotaciones afines a las de los
verbos descubrir, hallar , crear, idear, fabricar, construir,
inventar.

3. • En una de sus primeras reflexiones sobre la retorica en de
inventione Cicerón adelanta que mas tarde desarrollaría
como " arte de la memoria" pero con inventio quiere referirse
quiere referirse concretamente a la invención o composición
de la materia de un discurso y a la compilación .
• La invención de la memoria de neurólogo Israel Rosenfield
este promovió una nueva visión de la bases biológicas de la
psicología y la neurología y de sus implicaciones filosóficas e
intelectuales

4. • La nueva neurología de Gerald Edelman es semejante al de la
escritura, si percibir es ser, como decía Platón, si percibir es
crear y recordar es inventar, como afirma este distinguido
neurólogo, resulta que escribir no solo es recordar, sino
también describir y establecer conexiones, reconocer,
reclasificar, recategorizar e inventar.
• ¿Cuándo fue, que el poder gestó en las actividades mas
primitivas? Fue en el momento en que se descubrieron la
herramienta o el arma a partir de un fémur, lo seres humanos
inventaron el poder

5. • Se ha intentado discernir como y cuando se tiende ese pacto
crucial en las primeras formaciones sociales del hobbessiano "
estado de naturaleza" le poder nace de un acuerdo entre los
hombres que lo delegan al jefe de una tribu y por ello mismo
lo hacen jefe, es allí donde inventan el poder de la noche a la
mañana y de un instante a otro.
• Hannah Arendt dice que el poder brota de dondequiera que
la gente se une y actual de concierto; el poder surge entre los
hombres cuando actúan juntos, y desaparece en el momento
en que de dispersan.

6. • Pero hay algo que esta en el origen de todo poder, la violencia.
La contención de la violencia , la fuerza en potencia.
• C Wright Mills , toda la política es una lucha por el poder el
tipo extremo de la política es la violencia.
• Y para Max Weber, el poder viene a ser el imperio del hombre
sobre el hombre basado en los medios de violencia legitima.

7. • Norberto Bobbio. interpreta la obra de Hobbes, el Leviatán es
sustancialmente el detentador del monopolio de la fuerza
legitima, legitima porque se funda en el consenso de los
ciudadanos.

8. El Principio del Poder
• Las anotaciones subsiguientes tenderían a explorar ciertas
expresiones del poder en el ámbito literario y no
necesariamente en el campo ontológico que obligara a
responder que es el poder, en que consiste, como subiste, o
bien desmenuzar lo que ciertos filósofos profesionales, como
Eugenio Trías se plantea como " la articulación intrínseca
entre la esencia y el poder, la esencia del poder.
• Primero - como quien dice principio de autoridad, principio de
contradicción o principio de placer- uno tiende a deducir el
fácil, natural acabado de otras frase: principio del poder.

9. • Francois Laruelle había publicado "Mas allá del principio del
poder": el poder es el único objeto filosófico reciente que se
ha vuelto interesante, ha sido novelizado, televisado,
cinematografiado , moralizado, filosofado, psicoanalizado .
Cree que virtualmente el poder concentra todas las
ambiciones políticas y la manifestación de las ideologías más
contradictorias .
• Elías Canetti, discurre (avanzar, pasar) sobre el derecho del
sobreviviente, sobre el poder que emana de dar muerte a los
demás: ejerce el poder quien puede dar muerte a los súbditos.
El poder es un campo de relaciones , es una intimidación.

10. • Nicos Poulantzal. el poder es una relación , se debe entender
por poder, aplicado a las clases sociales, la capacidad de una o
varias clases para realizar sus intereses específicos.

11. Animalidad política
• Nicolás Maquiavelo describe como es el poder, no como
debería ser. El famoso capitulo XVIII en el que se habla de la
palabra empeñada y de la posibilidad de no cumplir con ella,
es el que más incide en lo que podría reconocerse como una
ética o una moralidad distinta a la convencional, se trata de
conservar al Estado , el poder justifica cualquier acción.
• Para que no se acabe su poder el príncipe tiene que dejar salir
la bestia que trae adentro, siendo como es el más animal de
los humanos. Tiene que ser mitad bestia y mitad hombre.

12. • Una vez que el animal político se trepa en el trono del
poder tiene que seguir dando de coletazos a sus
enemigos.
• El poder nunca es seguro, no es estable, se ve a los
príncipes prosperar hoy y caer mañana. Para conservar el
poder tiene que importarse como una bestia es decir
como un leo y una zorra al mismo tiempo.

13. • El príncipe tienen que actuar como si no hubiera la
menor duda acerca de sus legitimidad y debe despertar
temor . Entre ser odiado o amado por el pueblo, el
príncipe prefiere ser temido, en sus acciones debe verse
su grandeza de animo , su valor, si firmeza y su fortaleza,
puede perfectamente ser temido y no ser odiado.

14. El poder indivisible
• En masa y poder, Elías Canetti apunta que "nada teme más el
hombre que ser tocado por lo desconocido. Desea saber
quien es el que lo agarra: le quiere reconocer o, al menos,
poder clasificar".
• Para Alan Worfr "existe un doble Estado", doble en el sentido
de que al lado de un Estado visible opera un Estado invisible.
• Norberto Bobbio caracteriza al gobierno de la democracia
como el gobierno del poder público.

15. La paradoja del gobernante
• Dennis Diderot, piensa que los afanes del actor son los
mismos del gobernante e iguales a los del escritor , el
propósito común de ellos es establecer la verosimilitud
(Cualidad de lo que parece verdadero o creíble).
• Diderot llama la paradoja del gobernante a una persona puede
estar sintiendo mucho y no poder expresarlo , puede producir
risa.
• O en otro modo explica Diderot " cuando se dice de un
hombre que es un gran comediante, no entiende nadie que tal
hombre siente, sino todo lo contrario, que sabe simular el
sentimiento sin sentir absolutamente nada".

16. El filósofo de la cabeza rapada
• Lo que me interesa es investigar la forma en que el
conocimiento se relaciona con las instituciones, con la
organización social y política, en pocas palabras el
análisis entre saber y el poder.
• Saber es poder , el conocimiento es poder ( de ahí la
atención a los gobiernos ponen en las universidades, en
los laboratorios, en los intelectuales ).

17. • Nicolás Maquiavelo es el padre de la propaganda es por que
recomienda fingir, el gobernante puede se infiel a sus
camaradas y a sus compromisos – puede no cumplir con la
palabra empeñada- pero tiene que hacer todo lo posible por
parecer fiel.
• Jean Genet, el poder no funciona sin teatralidad . Nunca. La
teatralidad es el poder. La teatralidad domina en todas partes.