1. Filosofía de la REPUBLICA Trabajo de Filosofía de Persona Familia y Relaciones Humanas: El Romanticismo

2. Este período es posterior a la independencia criolla. Sin discutir cambios sobre la estructura económica colonial (de carácter feudal), se procedió a elaborar un debate sobre la forma de gobierno que debe tener la nueva República del Perú (fundada en 1821). Se sostuvieron dos tesis: Debe haber «soberanía del pueblo». Tesis liberal, propalada por Benito Laso. Debe haber «soberanía de la inteligencia». Tesis conservadora, defendida por Bartolomé Herrera. Romanticismo Peruano:

3. Durante este, lapso, es casi imposible separar la acción política de la actividad creativa, ya que ambas están estrechamente enlazadas en la obra de quienes emprendieron la obra de quienes emprendieron la obra de convertir las comunidades recién constituidas en una estructuración estables, armónica y pacífica. A medida que transcurre el siglo XIX, especialmente en la segunda mitad se va realizando y explicitando cada vez más tal independencia Introduccion:

4. Las primeras corrientes literarias del Perú independiente fueron el costumbrismo y el romanticismo. Al primer período pertenecen los dramaturgos cómicos y poetas satíricos Felipe Pardo y Aliaga (1806-1868), autor de Un viaje, Frutos de la educación; y Manuel Ascencio Segura

5. Liberales: Francisco Javier Mariátegui En el campo profesional fue miembro de numerosas organizaciones y comités entre los que destacaba el Comité de Expertos en Salud Mental de la Organización Mundial de la Salud. Fue autor de varios libros y más de cien trabajos científicos y un número similar de ensayos y artículos periodísticos. Sus intereses profesionales se orientaron a la psiquiatría clínica, psicopatología clínica, psicofarmacología, psiquiatría social, historia de la psiquiatría y la salud mental. Benito laso: Este abogado y político arequipeño explicó que los conservadores le negaban a los pueblos el derecho de pensar y opinar sobre sus respectivos gobiernos. La doctrina que otorga la soberanía "a los más capaces" destinados "por la Providencia" era una deleznable justificación de los tiranos y mandones que se colocaban "en el trono del gobierno".

6. Conservadores Bartolomé Herrera Vélez, fue un filósofo político conservador, de fuerte tendencia ultramontana y antiliberal, pensador y parte eminente del clero del Perú durante el siglo XIX. Su carrera política, por otra parte, se inició con una diputación por Lima, en el año 1849. Fue presidente de esa cámara y en 1851 asumió la Dirección General de Instrucción, creada por el presidente José Rufino Echenique. En 1852, viajó a Europa y se entrevistó con los principales reaccionarios de la época; conoció a Juan Donoso en París y trabajó como capellán para el Papa Pío IX.

7. Ideas: Es sin lugar a dudas este momento histórico donde el conservadurismo toma conciencia propiamente de sí, esta forma de conciencia la sostengo bajo la premisa de que su existencia previa tenía un modus operandi que no cuestionaba su providencial orden, lo cual se dio irremediablemente con la existencia de una “pugna“ paralela por el poder.

8. Ideas: Hoy el conservadurismo ante tal despojo de lo que le pertenece a caído relegado, replegado, y esta casi destinado a las destrucción si es que no nace una clara y categórica actitud por parte de los que aun creen el ella ya sea aristocrática o popular, de llevarla a un renacimiento y entregarla al lugar donde le corresponde, devolverla a lo económico, cultural, política y social, mediante el renacimiento de un Estado leviatán que tenga el poder, el espíritu y la voluntad firme de llevarlo a cabo.

9. Conclusiones Hubo una pugna por el nuevo sistema de gobierno. La gente estuvo mas identificada con lo que es el país. El romanticismo es un rechazo a la ilustración Se baso en polémicas y política. FIN!!!