La iconografia cristiana té arrels paganes molt anteriors.

2. HORUS MATANDO AL HIPOPÓTAMO – TEMPLO DE EDFÚ

3. ARCANGEL MIGUEL MATANDO AL DEMONIO

4. Isis dando el pecho a horus MARIA DANDO EL PECHO A JESÚS

5. Hércules matando al León
Sansón matando al León

6. Jesús el buen pastor
Hermes portador de ofrenda

7. Teseo y la cabeza de Medusa
David y la cabeza de Goliat

8. Hércules y las columnas
Sansón y las columnas

9. Hércules y Geryon
Caín y Abel

10. DIONISIO/BACO EN UN JESÚS CRUCIFICADO EN UN ANCLA
ANCLA

12. Orfeu el bon pastor Crist el Bon Pastor

15. Sarcòfag tardo romà
Sarcòfag paleo cristià

16. El peix va ser un dels primers
símbols del cristianisme, recordem
que els primers seguidors de Jesús
van ser pescadors.

17. Crismón es la denominación de la más usual de las representaciones del
cristograma1 o monograma de Cristo: XP. El DRAE lo da como sinónimo de lábaro, el
estandarte de los emperadores romanos, que a partir deConstantino I el Grande lo
incorporaba.2
Consiste en las letras griegas Χ (ji) y Ρ (ro), las dos primeras del nombre de Cristo
en griego: Χριστός (Khristós -"el ungido"-). En otras versiones, la Ρ se sustituye por
la Τ (tau) o una pequeña cruz latina. El crismón aparece a veces acompañado de
otros elementos, como las letras α (alfa) y ω (omega), la primera y la última del
alfabeto griego, que representan a Cristo como principio y fin de todas las cosas.

18. Y miré, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en
medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que
tenía siete cuernos, y siete ojos, Ap. 6:1

19. la Dextera Domini, o mano del
Señor, que no tiene referencia
evangélica, pero que estaba
incluida en multitud de programas
iconográficos, ya fuera de forma
asilada, o coordinada con la
escultura del entorno físico
inmediato.
Aparece como representación de
una mano derecha que recoge en
su palma los dedos anular y
meñique. Los otros tres
permanecen extendidos como
alusión a la bendición trinitaria del
Padre, del Hijo y del Espíritu
Santo. Algunas veces está inscrita
en un círculo, como alusión a la
perfección del movimiento
continuo que significa la divinidad,
sin principio ni fin. Suele cerrarse
el icono con la existencia de la
forma crucífera que encuadra la
mano en el centro del círculo.

21. "Als quatre costats del tron hi havia
quatre vivents plens d'ulls, que
miraven endavant i endarrere. El
primer era semblant a un lleó; el
segon, a un toro; el tercer tenia
aspecte d'home, i el quart era
semblant a una àguila en ple vol"
- Mateu és l'home
- Marc és el lleó
- Lluc és el toro
- Joan és l'àguila

25. La mandorla, lleva a otra dimensión: es una figura geométrica diseñada con dos círculos
que se cortan. En su intersección se haya una persona, por la cual se debe pasar para
recorrer el camino entre los dos círculos, los dos hemisferios o los dos mundos, el
terrenal y el celestial. La implantación de Cristo en una mandorla en el tímpano de la
puerta de una iglesia revela el simbolismo de pasar de fuera de la iglesia a dentro de la
iglesia y por lo tanto anuncia el paso de los vivos del mundo terrenal al celestial. La
mandorla se utiliza entonces para expresar un pasaje o una puerta.